為了傳承的紀念

　　歲末深秋，我們齊聚楊時展先生的故鄉，紀念先生逝世10周年。先生畢生恪守和力行的原則是：淡泊熙攘名利，苛求精進真理，視社會、民眾進步為己責。尊重并貫之以先生的崇高人格，我們今天的紀念，不是重述歷史，也不是樹功立碑，而是為了學術和思想的傳承。
　　“受托責任”是先生學術思想的集中體現。受托責任，在會計審計學里，是會計實體中受托人要盡最大的善意履行對委托人的責任。早在20世紀30年代，先生在《原料處理論》（1935）中就指出，企業組織應向資金融通者提交資產負債表等，“報告其營業之情形并證明其是否穩健可靠”。20世紀70年代以后，西方國家掀起了受托責任理論的研究高潮。可以說，通往真理的道路是精彩紛呈而又殊途同歸的，當“accountability”一詞出現在先生面前時，他頓生“驀然回首”之感。正是早年的啟蒙思想，孕育了先生后來的受托責任會計、審計概念體系。
　　受托責任，擴大到社會領域，則是國家政府對人民的責任、知識分子對社會的責任。20世紀50年代，先生便撰文強調：政府應接受人民的監督；政府應該解釋、說明其行為，并有責任教育、啟迪人民的民主意識，“為了對人民負責，我們應該把道理講給人民聽”。20世紀80年代，先生更是在《國家審計的本質》一文中呼吁：“（政府）用人民的錢，必須充分符合人民的意志，是否符合人民的意志，必須接受人民的審計監督”，“沒有高度的社會主義民主，就談不上體現社會主義國家人民的意志，就沒有各級政府的受托責任，也就無所謂用其審計制度”。
　　談及知識分子的責任，先生說：“我和所有的知識分子一樣，關心自己的人格、道德和價值”。22年的荒蕪，依然禁錮不了一顆真誠而熾熱的心。改革開放之初，先生提出“效益十策”，其中“由重產轉向重銷”、“明晰權、責、利”、“打開廣大的農村市場”、“發揮勞動力充足的優勢”、“節約能源消耗”等，無一不被中國改革開放30年的歷史所驗證，時至今日仍然警醒著我們的改革實踐?！吧嶂畡t藏，用之則行”，先生歷盡滄桑，卻對自身的社會責任從未有過絲毫的懈怠。這種信念是一種沉重，也是一種力量，先生帶著它走過不惑、直至耄耋。
　　作為學者，先生“心系天下安危、胸懷萬民憂樂”；作為普通人，“朋友信之，少者懷之”。盡管先生一生充滿艱辛、坎坷，但無論作為知識分子還是普通人，先生都樹立了一座令世人仰視的人格豐碑。紀念先生，我們呼喚有學術的思想、呼喚有思想的學術，呼喚知識分子寂寞卻內心充盈著踐行的喜悅，清高卻從不缺少對社會的實踐關懷，執拗卻臣服于真理、博愛于大眾。
　　感謝先生！懷念先生！●