教師話語權(quán)：面對道德“謬種”，你能保持沉默？

　　孫紹振先生的《“自主”學(xué)習(xí)：絕對還是相對?》一文(載于《中學(xué)語文教學(xué)》2007年第9期)在充分肯定新課改成績的前提下，從理論和實踐兩個層面深刻反思了當前教改中存在的問題，指出學(xué)生學(xué)習(xí)的“自主”性應(yīng)是相對的，而不是絕對的；只強調(diào)張揚學(xué)生的主體性而漠視教師主體的話語權(quán)，則“平等對話”無法進行，本應(yīng)是兩個主體間長短互補的“合作”將失去價值；學(xué)生主體的自發(fā)性在缺少教師主體的“告知”時難以提升到自覺的高度，“探究”的水準將每況愈下，其后果令人擔(dān)憂。讀罷孫先生的文章，筆者深有同感，禁不住想從德育角度再舉幾例，算是為孫先生作注。
　　教學(xué)中教師必要的話語“告知”是不可缺少的。筆者曾觀摩過一節(jié)高一的作文指導(dǎo)研究課，教學(xué)內(nèi)容是以“9·11事件”為話題的多角度思維訓(xùn)練。應(yīng)該說這節(jié)課有一定的創(chuàng)意，但課堂討論時有位同學(xué)發(fā)表了這樣的見解：美國實行霸權(quán)主義，今天轟這個國家，明天炸那個國家，就該讓它嘗點苦頭!
　　該生肯定了“9·11事件”，而執(zhí)教者對此未置一詞。應(yīng)邀前去作報告的全國著名語文教育家錢夢龍先生在評課中嚴肅指出：“9·11事件”是恐怖事件，恐怖分子是全世界人民的公敵，反恐是世界各國共同的任務(wù)，學(xué)生犯了觀念上的錯誤，教師必須予以糾正，不能因為要鼓勵學(xué)生大膽思維大膽表達就聽之任之。錢老的話可謂一針見血。教師的職責(zé)是育人，幫助學(xué)生提高認識辨明是非是教師的天職，學(xué)生有了錯誤而教師聽之任之則會使“謬種”流傳，貽害無窮。
　　《語文課程標準》鼓勵學(xué)生自主閱讀、有個性和創(chuàng)造性地閱讀，提倡多元解讀文本，但這并不等于說學(xué)生所有的解讀都是正確的、都應(yīng)肯定。前不久，筆者聽一位同事說起他教學(xué)話劇《雷雨》時的一個片段，課堂討論周樸園與魯侍萍的感情糾葛時，一男同學(xué)說，周對魯?shù)母星槭钦嬲\的，魯完全可以接受周的“補償”——支票，以改變自己一家人的生活窘境。很顯然，這位同學(xué)的價值觀偏差甚遠。同事沒有聽之任之，他采取了讓學(xué)生能夠接受的方式，緊扣文本進行分析，并指出“人格高于金錢和權(quán)勢”，在今天這個物質(zhì)相對豐富的時代，我們?nèi)砸磳Π萁鹬髁x和“唯權(quán)主義”。這種處理方式是高明的。對于學(xué)生在閱讀中表現(xiàn)出來的不正確態(tài)度和錯誤的甚至荒謬的理解，教師就應(yīng)該“旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度，‘是是非非’，決不遷就學(xué)生”。(程翔老師語，見《中學(xué)語文教學(xué)》2006年第11期《可貴的探索》)有些文章本身是有思想局限的(這種文章中學(xué)課本中不少，特別是外國的和中國古代的作品)，學(xué)生憑借自身的知識和認識水平往往難以參透，這就需要教師的“傳道”——告知。最近看到一位高三學(xué)生讀一篇題為《享受眼前》的文章，大意是：墨西哥海邊一漁民每天只用一會兒功夫打幾條很好吃的大黃鰭鲇(夠自家用的)就收工了，全天剩下的大部分時間都用來帶孩子玩、睡覺、聊天、下棋、喝酒、彈吉他，覺得挺快活。一天，他遇到一位美國名牌大學(xué)畢業(yè)的工商碩士，交談后碩士建議漁民，每天花更多時間捕更多的魚弄到市場去賣，然后成立船隊，辦魚罐頭廠，搬家到墨西哥市，到洛杉磯到紐約去擴張事業(yè)，最后成立大公司發(fā)行股票成為大富翁，退休后搬到海邊小魚村，每天帶孩子玩、睡覺、聊天、下棋、喝酒、彈吉他，安享晚年。漁夫說：“繞了這么大一圈，不還是我目前的生活嗎?”文末肯定了漁夫是“睿智”的。不難看出，作者是想從某一角度告訴讀者，人要以平常心對待生活，對于物質(zhì)的追求，當知足常樂。但學(xué)生未必如此解讀該文。不出所料，筆者和學(xué)生交流閱讀感受時，學(xué)生說人生還是像漁夫那樣生活愜意，而不必像碩士建議的那樣苦苦求索：做個大富翁和做個漁夫結(jié)果都是一樣。這讓筆者擔(dān)心，試問，學(xué)生有了這種思想，其學(xué)習(xí)動力何來?對此，筆者不得不給他講“大道理”，講“沒有追求的人生是十分乏味的”(喬治·艾略特)；講“人只有在不斷的追求中才會感到持久的幸福和滿足”(趙鑫珊)；講“人生的追求，情感的沖撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以瀉然卻不可以清淡”(余秋雨)……按照碩士建議的生活軌跡固然是繞了一大圈，但漁夫不光可能成為物質(zhì)上的大富翁，而且可能對社會更加有益，其人生境界也會得以提升。
　　不久前筆者觀摩了兩堂以學(xué)習(xí)目的教育為主題的班會課，一堂是討論式，一堂是演講式，應(yīng)該說兩堂課組織得都較為成功，學(xué)生主持人選得好，全班學(xué)生參與的熱情高，但也有美中不足之處：班主任在應(yīng)學(xué)生之邀作最后點評時，沒有指出個別學(xué)生發(fā)言時出現(xiàn)的人生觀方面的偏差。如某生肯定了“人不為己，天誅地滅”的言論；一位殘疾學(xué)生演講時反復(fù)強調(diào)發(fā)憤學(xué)習(xí)的目的就是為了將來發(fā)財升官，向看不起他的人“報仇”。活動結(jié)束后筆者和班主任交流，建議他們，在課堂點評時，對于前者要指出“人不為己，天誅地滅”是極端自私的利己思想，應(yīng)該擯棄；對于后者，可在肯定該生勤奮學(xué)習(xí)的前提下，教育他應(yīng)當看到歧視他的人只是個別的，關(guān)愛他的人是多數(shù)的，要以寬容的心胸對待周圍的人和事，以更優(yōu)異的成績來報答關(guān)愛你的親友、同學(xué)、師長和社會。只有這樣，才能提升學(xué)生的理想，收到主題班會應(yīng)有的教育效果。
　　胡錦濤總書記在2007年8月31日的全國優(yōu)秀教師代表座談會上指出，“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。要完成這項立德樹人的重大使命，需要我們每位教師全面理解和正確實施新課程理念，正確處理學(xué)生“學(xué)”的主體和教師“教”的主體的關(guān)系。面對世界觀、人生觀尚未形成的中小學(xué)生，作為施教者，我們既要堅決反對教師話語霸權(quán)，又要大膽行使我們的職業(yè)話語權(quán)。不然，造成“謬種”流傳，我們會誤盡蒼生，成為民族罪人!
　　
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