正確把握學校德育方向

恩格斯說過：“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的?！边@次“５·１２”汶川大地震抗震救災的過程不僅使當代青少年的精神和靈魂經受了前所未有的激蕩和洗禮，也直接檢驗了學校的德育效果。事實證明，學校德育工作經受住了嚴峻考驗，以“８０后”為主體的當代青少年也經受住了重大考驗。以“８０后”為主體的當代青少年是熱愛黨、熱愛社會主義的一代，是充滿理想、大有可為、值得信賴的一代。當前，我們既要把偉大的抗震救災精神作為學校德育最生動、最有說服力的教材，也要反思學校德育工作，進一步提高青少年思想道德教育的實效性。

正確評價“８０后”青少年

青少年代表著國家的未來、民族的未來和社會發展的未來。對青少年的態度實際上就是對社會發展的根本態度。青少年思想發展的基本狀況、青少年所追求的價值觀往往反映一個國家、民族和社會的發展方向。作為社會承前啟后、富有生命力和創造力的一代，“８０后”的發展程度是衡量社會發展程度的重要指標。

災難是一所學校。曾幾何時，我們對“８０后”頗為憂慮，有人用“享樂的一代”“迷茫的一代”“垮掉的一代”來描述他們，有人用“新人類”“新新人類”“另類”來界定他們，也有人用“小資”“憤青”“啃老族”來形容他們。然而，從抗擊雪災到反對“藏獨”分裂，到護衛奧運圣火傳遞，再到四川抗震救災，“８０后”改變了我們的看法。當祖國需要的時候，當危難撲面而來的時候，愛讓他們的心更加貼近，責任讓他們更加堅強，信念讓他們無畏前行。我們看到了民族精神的豐富和升華——“天下興亡，匹夫有責”，他們在弘揚中國優秀傳統文化；“團結、友愛、互助、進步”，他們在展示現代志愿精神；“立足崗位、刻苦學習”，他們在為愛國主義增添理性厚度；“中國加油，汶川加油”，他們在表現對中國特色社會主義道路的堅定信念?！埃福昂蟆遍_始承擔社會責任，他們具有強烈的民族自信心、高漲的愛國熱情、開放的寬容胸懷、深沉的憂國憂民意識。他們對基礎道德素質表現了較高的思想要求，對社會主義核心價值體系表現了較高的思想信奉，對國家觀念表現了較高的思想認同?！埃福昂蟆弊屛覀冊僖淮温牭綈蹏裾鸷持腥A的聲音，看到雷鋒精神穿越時空的光芒。“８０后”在大災大難面前表現出的勇敢和愛心，比我們期待的更出色。

要正確分析這一代青少年的思想特點，就要把他們放到時代發展的坐標系下觀察、評判。

“８０后”的成長背景。在社會轉型中長大，基本上沒有經歷過危機和災難；在自費上學、自主擇業、自己奮斗的市場經濟社會中生活。他們擺脫了舊觀念、舊體制的束縛，獲得自由發展的空間，卻要承受謀生、就業的風險和壓力。

“８０后”的學習背景。他們的主體意識強烈，更加關注社會生活，更加注重主體的自我感受，更善于獨立思考，更希望在平等的交流中追求真理，更喜歡在對社會現實的思考中選擇真知，更自然地把自己放進去思考。

“８０后”的發展背景。在越來越開放的現代社會，政治需求更加現實，文化需求更加多樣，成功需求更加強烈，社交需求更加廣泛。他們的生活方式、思想觀念、道德標準、價值追求發生了較大變化，更多地采用生產力標準去看待問題，更多地采用市場經濟標準去評價人，更多地采用與國際接軌的標準去審視周圍的事物。

從當代青少年成長閱歷和發展走向看，“８０后”最新的特點是“高、大、快、強”。所謂高，就是思想開放程度高；所謂大，就是日常生活中掌握的信息量大；所謂快，就是思想變化快；所謂強，就是個體意識強。最突出的特點是主體性、獨立性、選擇性和觀點的多樣性。在行為方面，追求自我支配、自主決策；在生活方面，追求自立自強；在精神方面，追求自我價值的實現。市場經濟要求自我獨立的主體，要求人們從依賴走向獨立，充分發揮個人的創造力和生產力。選擇性的社會、多元化的文化，要求增強人的主體性和選擇性。“８０后”與以往青少年所不同的鮮明特點是，擁護改革開放，追求成功與富裕；組織協調能力、獲取新知識能力、融入社會能力更加突出。這些特點符合社會現實要求，符合社會發展趨勢。

辯證認識全球化背景下學校德育的挑戰和機遇

全球化，就是國際化、信息化、工業化、市場化、世界多極化、經濟全球化、文化多元化。在全球化背景下，學校德育既面臨嚴峻的挑戰，也面臨有利的機遇。

多元開放的挑戰。目前，我國已基本形成了全方位的對外開放格局，西方意識形態不斷滲透，既給引導青少年堅定的理想信念、弘揚民族精神增加了難度，也為他們拓展國際開放視野創造了機遇。

多元經濟的挑戰。經濟體制深刻變革，利益主體多元化，利益需求多樣化，利益關系復雜化，既給引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀增加了難度，也為增強他們的競爭意識、效率意識創造了機遇。

多元結構的挑戰。我國社會結構和社會組織形式正在發生深刻變革，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，既給引導青少年在多元中立主導、在多樣中謀共識增加了難度，也為他們發展自我、張揚個性創造了機遇。

多元文化的挑戰。先進文化和落后文化并存，主流意識形態和非主流意識形態交織，既給引導青少年自覺抵制腐朽落后的思想文化增加了難度，也為他們增強辨別是非的能力創造了機遇。

社會經濟、思想文化多元挑戰并不可怕。有多元才能篩選，有比較才能鑒別，有競爭才能自我奮進，有斗爭才能提高戰斗力。挑戰蘊涵機遇。任何事物都由正反兩個方面構成。如果在挑戰中善于尋找亮點，發現積極因素，那么就完全可以化挑戰為機遇、化被動為主動、化不利為有利。

全球化對青少年思想教育的挑戰和機遇可歸結為：開放環境的多維參照與比較，競爭環境的強烈激發與推動，信息環境的迅速流動與沖擊，網絡環境的多重影響與誘導；特點是多樣、多重、多變以及復雜化、形象化、感性化。全球化對青少年思想教育提出了新要求：在國際化背景下，需要開放意識、世界眼光和民族精神的統一；在信息化條件下，需要信息獲取和判斷、整合能力的統一；在市場化條件下，需要競爭意識、效率意識和誠信意識的統一；在法制化條件下，需要法治意識和民主意識的統一。關心人類命運，關心社會進步，關注百姓疾苦，是教育的崇高目標；樹理想信念之魂，立民族精神之根，是教育的核心內容。理想信念是支柱，民族精神是靈魂，道德情操是基石，全面發展是目標。

樹立現代德育核心理念

現代德育要樹立以人為本的核心理念。從過去“管理人、束縛人、約束人”轉向“為了人、尊重人、解放人”。以人為本是現代德育的價值理想和思維要點?，F代德育的邏輯支點是不斷提升人的自身建設水準。人的發展是最根本的。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現代教育的基本價值。現代人的自我尊嚴、自我價值不再需要外來肯定，也沒有統一的價值尺度，更不是用金錢標準來衡量的，而是人的自我認同、自我體驗和自我實踐。

德育是最具人類良心的事業。德育的第一使命是使人像人，讓人更高大。實際上，越是辦得好的學校，越能使學生自己感到崇高。比如，對于那些進入清華大學、北京大學、哈佛大學、耶魯大學、牛津大學、劍橋大學的學生，我們既可以說是這些學校讓這些學生崇高，也可以講是這些學生讓這些學校崇高。以人為本的德育理念的真諦是尊重學生主體、尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生基本權利和責任。德育是引導，不是去左右；德育是影響，不是去支配；德育是感染，不是去教訓；德育是解放，不是去控制。以人為本是對人性的喚醒和尊重。真正的德育是以人為本的德育，讓人體驗美好、體驗成功、體驗快樂、體驗崇高，培養積極的人生態度、鮮明的價值判斷和豐富的思想體系。

現代德育要高度關注人的自由、幸福、尊嚴、終極價值，用現代人的精神培養現代人，用全面發展的視野培養全面發展的人?，F代德育要體現人文關懷和道德情感。人文關懷和道德情感是一種巨大的感召力量和博大的精神力量，主要目的是讓人體驗生命過程，感悟生命價值。德育是做人的工作的，人是有理性的，也是有感情的，感情支配思考方向，理性決定思考結果，只有以情感人，才能以理服人。無論現代教育手段多么先進，都不能否定面對面的教育工作；無論現代傳媒多么發達，都不能代替人與人之間的感情交流融合；無論各項制度多么完善，都不能忽視人文關懷和道德情感。現代德育要用真理的力量、人格的力量、道德的力量、情感的力量，將外在規范要求內化為思想品格?，F代德育要把教育引導與關心服務結合起來，把社會需求與尊重個性結合起來，把精神傳承與環境營造結合起來，把人格成長與心理解困結合起來。用和諧理念指引人生，用和諧思維認識世界，用和諧方式處理問題，培養樂觀、豁達、寬容的精神，培育自尊自信、理性平和、健康向上的心態。

明確學校德育的根本任務

學校德育的根本任務是人的自我完善和自我實現，從過去為社會培養合格人才轉向如今促進人的全面發展，社會本位轉向學生個體本位。青少年教育要充分尊重和肯定人的價值。人的價值分為社會價值和自我價值。社會價值一定包括自我價值，但絕對不能代替自我價值。人的社會價值在于個人對社會的貢獻，個人的自我價值在于人的自我發展，它表現為個人的自我選擇、自我超越、自我完善、自我實現。馬克思說：“共產主義者既不拿利己主義反對自我犧牲，也不拿自我犧牲等反對利己主義。無論是利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個人自我實現的一種必要形式。”馬克思這段論述頗具現代眼光?，F代德育的實質是造就德育的主體，造就具有自主道德意識、道德行為的社會成員。這需要人的自覺參與，主動學習、實踐、感悟、體驗、反思、修煉。青少年是德育主體，不是灌輸客體。德育是社會要求，也是學生自我發展、自我生存的要求。我們要善于將社會要求轉化為自我要求，因為任何教育都只有轉化為自我教育，才能真正達到教育的效果?，F代德育同樣可以培養學生的創造力、競爭力、判斷力、親和力以及獨立人格。

近年來，我國出現了多種德育理念，如主體德育論、體驗德育論、生命德育論、生活德育論等；也出現了多種德育模式，如自主建構型德育模式、欣賞型德育模式、對話型德育模式、活動型德育模式等。這些德育理念和德育模式表明，“人是主體的”這一現代德育思想正在逐步確立。

依據學校德育的根本任務，學校德育必須關注人的個性發展。德育的終極目標是促進人的全面發展，而人的全面發展歸根結底只能落腳在人的個體發展上。抽象的人是根本不存在的，只有具體的現實的人的存在。人的個體發展沒有統一模式，沒有千篇一律，沒有千人一面，沒有萬人一格，而是充分展現了人的自由個性?，F代德育的深刻性，不在于抽象的主體性，而是體現在具體的、歷史的、有個性的個人身上的主體性上，變抽象為形象，變概念為具體。因此，學校德育必須直面社會開放和價值多元的現實，正視道德沖突，解決道德困惑，讓學生自己掌握批判的武器，提高學生的道德辨別力、判斷力、選擇力、創造力，學會判斷選擇，學會自己面對人生、創造生活。

培養高素質的現代公民

教育的首要任務不是培養科學家、學者，而是培養合格公民。教育的目的不是在于簡單地傳授知識，而是在于建立一種新的文化，包括我們對世界的生活態度、思維方式和價值取向。教育所要聚焦的目標就是為青少年立德、立業。立德，就是教育學生形成誠實守信、熱愛生活、崇尚自然、善于接納他人以及與他人合作等基本的道德素養；立業，就是培養學生形成善于學習、善于發現、善于創新的能力和勤奮學習的品質?，F代公民在性格、氣質、意志、心理、欲望等方面和諧統一，對社會具有正確的價值取向，富有愛心，富有社會責任感。我們要根據現代公民的基本要求推進教育思想轉變：不僅要重視學生學什么，還要重視學生怎么學；不僅要重視學生思考什么，還要重視學生怎么思考；不僅要重視學生做什么人，還要重視學生怎樣做人。把專業教育提升為通識教育，把通識教育提升為能力教育，把能力教育提升為品格教育，從而引導學生崇尚真理，追求卓越，刻苦勤奮，遠離浮躁。

健全人格教育。人格是人的社會自我的外在表現。國家現代化的核心是人的現代化，人的現代化的核心是人格現代化，人格現代化的核心是人道德素養的現代化。健全人格必須是傳統理想人格的道德、理想、情操、信念和現代人格的獨立、自由、民主、誠信意識的統一。當今世界，價值觀變化迅速，健全人格教育是為迎接迅速變化所做的最好準備。一旦放松對人格的塑造，人就會迷失自己、隨波逐流，不能承擔對民族和社會的責任。

提升人文素質。人文素質體現了一個人的思想道德修養，一定的思想道德觀念總是以一定的文化底蘊為基礎的，一定的人文意識又總是蘊涵著一定的價值觀念。高層次的道德感和社會責任感主要依靠文化積淀。文化，根本在化，內化、融合、升華、超越，把正確做人、做事的道理滲透到人的靈魂中。人生道路能否走好，取決于人的素質的高低。文化素質對人生道路具有決定性的影響。

學習生命倫理。關懷生命是現代教育的核心價值。學習生命倫理有助于認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。以普適性的公平原理來處理人類發展中的人際之間、代際之間和各物種之間的關系，用道德砝碼來平衡人與自然環境在主體位置上的沖突。樹立關愛自然、關愛他人、敬畏生命、善待生命的生態道德良知。生命是最基本的價值。熱愛生命是幸福之源，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之端。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，這些都取決于對生命的態度?！?/p>

責編：路 童