三星堆青銅神樹挺過八級地震

四川三星堆遺址在這次“5·12”大地震中有兩件陶器被震落摔破，月亮灣城墻遺址輕度受損，令人慶幸的是，鎮館之寶“青銅神樹”沒被搖倒。青銅神樹是三星堆青銅器中體量最大的一件，也是世界同時期青銅文物中體量最大的一件。地震當時的監控顯示，青銅神樹當時不停地搖晃，但由于神樹被銀色鋼絲繩牢牢地固定在玻璃罩內，底座也用牢固的螺絲釘加固在大理石底座板上，所以在8.0級地震中并沒有倒下。事后經過檢查發現，只有部分鋼絲繩松動。與青銅神樹相鄰的高169厘米的“搖錢樹”受損相對就要嚴重一些，搖錢樹上的“樹葉”有些被搖得偏離了位置，整棵樹也偏離了垂直線。

“神樹沒有倒下”，驚魂之余，不由得使人再次將目光投射到這件驚世重器上來。

一號大銅樹殘高396厘米，由于最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米左右。樹的下部有一個圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持著樹干的底部。樹干筆直，套有三層樹枝，每一層三根枝條，全樹共有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在一長一短兩個鏤空樹葉內的尖桃形果實。在每層三根枝條中，都有一根分出兩條長枝。在樹干的一側有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹干上。

銅樹上有龍盤繞，應當不是普通的樹木，而是具有某種神性的神樹。神樹在中國的古代神話傳說中不止一種，例如劍木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾經在三星堆的天空中伸展的青銅樹更接近以上的哪一種神樹呢？學者們對照相同的文獻，得出的卻是不同的解釋。于是，人們企圖在古籍與神話之中尋求答案。很多學者都認為它們代表扶桑和若木。考古學家譚繼認為這些樹應該是古蜀人幻想成仙登天的天梯，這種天梯是同太陽所在的地方相連接的，在東方叫扶桑，在西方叫若木。段渝先生和林向先生認為既然有龍在上邊，青銅神樹應該是劍木或者至少和劍木有關。英國學者羅森在《古中國的秘密》一書中寫到，三星堆的青銅樹使用了貴重材料，即用青銅來鑄造，也許是暗示了它所表現的是人世以外的一個非物質世界。三星堆大銅樹以樹的軀干、鳥、花和神樹之上供人們想象的太陽向我們展示了一個通天的主題。靳之林先生在《生命之樹》中寫道：原始氏族部落的通天與太陽崇拜、鳥圖騰崇拜與生命之樹、生命之花、太陽花崇拜是三位一體、合而為一的。三星堆的藝術家在青銅神樹上就精心安置了一些銅鳥。這些鳥好像是依照統一的規格鑄造出來的，表明它們擔負的是同一個明確的使命。羅森認為，這種鳥可能屬于一個奇跡般的世界，他說，迄今為止，我們對這個世界的了解僅限于三星堆的青銅器。

《山海經·大荒東經》中記述了10個太陽都由鳥來背負著上升或下沉。不過，三星堆一號神樹上的鳥卻為9只。另外一只哪去了呢？日本學者布川寬先生結合湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫內容認為，根據太陽的運行規則，值班的太陽已經出發，所以神樹上只有9個太陽，樹木頂上就沒有了那一只鳥。徐朝龍先生認為落在“一號神樹”三段構成的分枝長出的九根樹枝上的鳥確實象征著文獻記載的“居下枝”的9日，而“居上枝”即正在值班的太陽，已經向天空升上去，所以沒有必要表示。日本京都大學教授林巳乃夫通過觀察青銅神樹的枝葉與鳥，聯想到三星堆另外一件名為璋的器物，并認為璋的功能與背負太陽的鳥之間有一個隱秘的關系。這件璋的頂部雕出了一只鳥，其形態好像是棲息在璋的洼刃上。林巳乃夫認為，在三星堆，作為太陽之神的鳥相互交替，每天有一只繞天巡行，而璋則是它們停歇的樹木。觀察二號坑出土的小銅人捧璋而跪的姿態，恐怕就是呼吁光明與火的太陽神讓自己在此棲息，并祈愿太陽神的賜福。

我們在青銅樹的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂掛器物的穿孔?？脊耪邚娜嵌训钠魑锟又邪l現了一些小型青銅器件。這些由青銅制作的發聲器也許是懸掛在銅樹上的。3000年前，當風吹過三星堆的時候，整個王國的人們都可以聆聽那些由金屬搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響，證明著一個偉大的青銅時代在四川盆地達到頂峰。

（責編：劉賢）