回蕩在峽谷間的歌聲

采風(fēng)集錦

怒族，滇西北高原一個(gè)古老的土著民族，世代居住在怒江兩岸的崇山峻嶺之中，擁有約2.8萬(wàn)的人口。怒族沒(méi)有文字，千百年來(lái)一直刻木結(jié)繩記事，許多民間故事、傳說(shuō)、詩(shī)歌都是靠一代代人口耳相傳。

怒族人民能歌善舞，“你想知道我還有多少歌，就去數(shù)數(shù)沙灘上的沙粒；你想知道我有多少舞，就去數(shù)數(shù)山坡上的樹(shù)葉?！迸迕窀柚休^為著名的有敘述天地形成、人類繁衍、民族歷史以及在婚嫁節(jié)日?qǐng)龊涎莩摹皵⑹赂琛?，語(yǔ)言生動(dòng)、比喻巧妙，為一領(lǐng)眾和的演唱形式，最典型的有《創(chuàng)世紀(jì)》?！吧礁琛币舱加泻艽蟊戎?，它反映的內(nèi)容很豐富，除了表達(dá)愛(ài)情外，還可以抒發(fā)各種不同的思想情感。流傳于北部貢山地區(qū)的山歌主要有“怒日拉”、“芒鍋卡”和“尼莫”三種曲調(diào)。南部地區(qū)的山歌多為情歌，曲調(diào)短小，保持著古老而淳樸的風(fēng)貌，有的曲調(diào)僅由三音列或四音列構(gòu)成。此外，還有節(jié)奏鮮明、氣氛熱烈、反映勞動(dòng)生產(chǎn)的《蓋房子歌》《打麥歌》《打蕎歌》等“勞動(dòng)歌”，以及過(guò)去巫師祭祀鬼神時(shí)所唱，旋律近似口語(yǔ)、具有朗誦性質(zhì)的“祭祀歌”，如古樸的《祭獵神調(diào)》《瘟神調(diào)》等?！皟焊琛笔指挥刑厣?，它生動(dòng)地反映了怒族兒童天真爛漫的生活情趣，分為輕快活潑的童謠和舒緩悠長(zhǎng)的催眠歌兩類。

怒族人民最喜愛(ài)的傳統(tǒng)樂(lè)器叫“達(dá)比亞”，形似琵琶，呈橢圓形或三角形，張四條琴弦，音色清脆明亮，有豐富的表現(xiàn)力。青年男女談戀愛(ài)，不是用語(yǔ)言來(lái)交談，而是靠“達(dá)比亞”和“口弦”兩種怒族樂(lè)器來(lái)“彈”。男青年多用“達(dá)比亞”向姑娘表達(dá)自己的愛(ài)慕之心，女青年則用“口弦”作答，他們都能夠從對(duì)方的曲調(diào)和音色中理解其中的含義。此外，還有拉弦樂(lè)器“比傭”，吹奏樂(lè)器“匹哩”（笛）、“布利亞”（竹號(hào)）以及打擊樂(lè)器扁鼓等。

怒族各支系音樂(lè)既有共同點(diǎn)，又有許多差異。共同點(diǎn)主要表現(xiàn)在曲式結(jié)構(gòu)上，以上、下句式或單樂(lè)句為主，旋律隨歌詞的長(zhǎng)短而變化，反復(fù)演唱。不同之處主要表現(xiàn)在北部貢山地區(qū)怒族的音樂(lè)節(jié)奏自由、旋律悠長(zhǎng)、裝飾音和歌唱中的襯詞等具有藏族民歌的痕跡。而南部碧江地區(qū)的怒族音樂(lè)，則受到明代以來(lái)大量進(jìn)入怒江流域的傈僳族的影響，喉頭上波音、顫音的演唱特色以及音樂(lè)風(fēng)格都與傈僳族很相似，其節(jié)拍節(jié)奏較為規(guī)整，以切分節(jié)奏為主要特征。從中也可以看到，怒族長(zhǎng)期與其他民族雜居，傳統(tǒng)音樂(lè)深受他民族的影響。■