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城市雕塑的管理與維護

2008-12-31 00:00:00劉傳寶
文化月刊·遺產 2008年9期

雕塑是一種借助形體語言表達情感和思想的藝術,雕塑藝術的發展既是一部人類社會物質文明的進步史,也是一部文化與觀念的進化史。城市雕塑作為雕塑藝術與城市景觀交織而成的新生藝術形式,兼具空間環境的功能性和藝術形態的表現性,因而也就有著更為廣泛的價值與意義。

改革開放之后,中國城市雕塑創作日漸活躍。隨著全國各大中小型城市自身城市建設規模日益擴大,作為城市建設主要內容之一的城市雕塑在規模和藝術水準兩方面也得到極大的發展。據不完全統計,本世紀伊始我國城市雕塑已達4000余座,時至今日這個數字已經大大地超過。

在新時期城市雕塑的發展中,大規模的城市環境建設更加要求高水平的藝術創作和藝術管理。但應該指出,一批相當數量的雕塑質量低劣,被稱之為“視覺垃圾”“城市敗筆”。這些作品的出現,不僅為城市雕塑藝術的繁榮局面制造了不和諧音,也突出了加強城市文化建設管理的重要性和緊迫感。早在1983年舉行的全國城市雕塑藝術委員會工作會議上就有人指出:在雕塑創作時要千方百計提高城市雕塑建設的思想水平和藝術質量,防止一哄而起、粗制濫造的情況發生。在1992年召開的第三次全國城市雕塑工作會議上就這一問題總結了四大原因:一是城市雕塑的管理是一項新的事業,管理干部不熟悉城市雕塑的特殊規律和缺乏系統管理的經驗,在工作中難免出現漏洞和失誤;二是某些非專業人員,包括某些民工、石匠、業余美術愛好者,為了牟利,以各種名義和手段承做了大量的城市雕塑,這些雕塑粗制濫造,水平極差;三是社會上的不正之風,使個別干部利用手中的雕塑項目,以權謀私,造成了低水平雕塑作品的出現;四是我國現有的專業雕塑人才匱乏,水平參差不齊,部分雕塑家缺乏室外大型雕塑的創作經驗,缺乏環境藝術的整體觀念。著名雕塑家程允賢認為,雕塑造成的影響絕不僅僅在雕塑界自身,應以“先進文化”的視角來要求,對雕塑市場的問題,多管齊下才有出路。在中國美術家協會雕塑藝術委員會2001年成都年會上也提到“近年各地紛紛上馬大型雕塑競賽,一時成風,限時而即興條件下的簡約粗糙型雕塑有泛濫之虞”,對此如何引導與組織,是時下亟需解決的問題。

針對這種缺乏有序管理的狀態,為促進我國城市雕塑的健康發展,文化部、建設部1993年頒發了《城市雕塑建設管理辦法》,這對提高城市雕塑質量,總結成績,交流經驗,找出問題,起到了積極有力的推動作用。

如何完善城市雕塑管理體制,更好地發揮雕塑專業隊伍的作用,取長補短、相互學習,是關系到城市雕塑建設好壞的一個直接因素。2000年,在中國雕塑論壇上推出了《中國雕塑家公約》,共有12條,百余名專家學者和藝術家在公約上簽了字。公約的宗旨在于明確了雕塑家理應具備的文化基礎知識、專業基礎知識和基本功訓練,以及較高的文化素養和理論水平,并特別指出了社會責任感對于創作出城市雕塑精品的意義。

近年來頻頻發生城市雕塑作品毀壞、被盜的事實也同樣令人震驚。《深圳人的一天》中港商臉上的眼鏡框已經“不知所終”,“中學生”手中的自行車變成了“獨輪車”,“股民”的小手指也短了一截。2000年5月1日,天津市海河香格里拉廣場綠地中前一天剛剛安置的動物雕塑,有9個在一夜之間就被8名中小學生毀壞。2002年6月,何勇創作的位于上海淮海路邊的《都市中人》雕塑,據說在光天化日之下被整個切割盜走,且割口整齊,十分專業,至今下落不明。不久前,又傳來何勇的另一作品《藍調》遭到破壞的消息。而像哈爾濱中央大街《老街余韻》上的車燈屢屢被盜賣的一類“小型破壞”在全國各大城市廣泛存在。至于城市雕塑缺乏專人管理、一任日曬雨淋、塵土滿面、銹跡斑斑,或是游手好閑之輩在上面亂涂亂畫,張貼小廣告、隨意丟棄廢物等現象更是時有所見,數不勝數。人們氣憤痛惜之余,更要對事件的發生原因進行深思。

造成這種現象的根源很多,城市雕塑的問題絕不只限于城市雕塑本身,它涉及管理體制、投資方式、招投標等與雕塑建設相關的方方面面,也涉及城市建設理念、公共空間意識、管理體制、公民素質、公眾民主參與體制等其它問題。就社會現實而言,筆者認為,這其中的首要問題應歸結于有關法制法規的不健全,導致對公共設施管理缺乏有效管理。另一方面則是公民的“公共意識”問題。僅從城市雕塑被毀的“小事件”,即可一窺當今某些市民的道德素養和審美修養的落后。

有人說城市雕塑的建設過程實際上是城市的管理者、雕塑家、開發商或企業家、城市公眾這四個方面在城市公共空間的一種博弈,而最后的決定者應該是公眾。城市雕塑服務于公眾,也就是說公眾理應在雕塑建設、管理、維護中占有舉足輕重的地位,當然具體實施、體現要通過一定的途徑、方法,不是一哄而上、眾說紛紜,公共意識、公民責任與義務的樹立與養成,正是保證這一切良性發展的首要大事。

正像前面所說,發生在城市雕塑身上的事,不是單憑城市雕塑本身就能解決的。《論語·子路》中記載孔子的弟子向老師請教治國,孔子回答先要“富之”,然后“教之”。孔子認為一個社會解決了溫飽問題之后,緊接下來的任務就是教育,提高全民文化素質。兩方面都與政府職能管理相關,因為要實現全民的教育文化水平的提高、普及審美教育的目標,就目前狀況來說主要還是依靠政府部門。當然,有責任心的城市雕塑作者、理論家和真誠致力于城市雕塑建設的人們,也都應盡自己的一份力量,為城市雕塑做一點宣傳保護工作。

(作者單位:哈爾濱師范大學美術學院)

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