
飽受爭議的“千點論”提出者找到了新的心靈歸宿
1980年代留學浪潮的代表者許小年,以對中國股市發(fā)表了“千點論”和“推倒重來”而名噪一時。但真正了解他的人知道,這些觀點只不過是許長期觀察、對比分析中西方經(jīng)濟差異后的一種表達而已。事實上,在許自己看來,從最初了解西方嚴謹?shù)倪壿嫹治龇椒ǎ诫S后對制度的分析,以及到現(xiàn)在對文化層面的反思,才是真正了解中西差異的關(guān)鍵路徑所在。
在美國上的第一課:嚴謹?shù)倪壿嬐评?/p>
1980年代,我在國務(wù)院工程經(jīng)濟組做重大項目的論證。1985年,我想出去看看外面的世界。后來拿到加州大學的全額獎學金。
加州大學有一位教授研究的馬克思主義經(jīng)濟學,他用數(shù)學把《資本論》重新寫了一遍,根據(jù)這位教授的推理,勞動價值論和鋼鐵價值論是完全一致的,如果在一個經(jīng)濟中,你可以把任何一個產(chǎn)品的價值表現(xiàn)為勞動單位,那么在這么一個經(jīng)濟中你也可以把任何一個產(chǎn)品的價值表現(xiàn)為鋼的單位。所以強調(diào)勞動價值論有什么意義呢?這種治學的嚴謹和嚴格的邏輯推理,對我影響非常大。
中金歲月:看基本面
1999年底我加入中金,負責籌建研究部。從一開始我就要求中金的研究只看公司的基本面,看公司的盈利、真正的價值。因為國內(nèi)的客戶沒有興趣,我們坐了兩三年的冷板凳。直到后來客戶才認為中金當時對資本市場的研究是建立了這個行業(yè)的標準。直到今天,中國證券研究報告仍是中金的標準。
2001年,我的“千點論”引起了爭議,所有人都誤解了我——“千點論”完全是類比中國大陸市場和臺北市場,這種類比屬于技術(shù)分析,是我在中金禁止的做法。但當時我們一堆客戶非要逼著我做,我就說這種分析僅僅是供你們參考,但不要把它作為投資的依據(jù)。
教授生涯:反思文化
離開中金后,偶然的機會我進人中歐商學院當教授。我最重視研究問題的方法論,思考問題的方法論,嚴密的邏輯、豐富的數(shù)據(jù)和事實的支持。經(jīng)濟學不相信政府的計劃,因為沒有人能夠準確預測市場的未來。
這就涉及到哲學問題,秩序的形成是個自然的過程,是以個人、社會和人類無法預知的方式逐漸演進的過程,它的含義是,既然個人和社會不知道這個過程,它不知道未來的運行軌跡,它就無法干預。
于是追本溯源,就從制度跑到文化上去了。季羨林的歸納是西方主分析,東方主綜合。我們必須看到,在中國文化里由于邏輯的缺失,所以它理性的成分非常低,這要求我們在復興民族文化的過程中必須用創(chuàng)新來豐富它。