淺談毛澤東對馬克思主義中國化的貢獻

[摘要]毛澤東的文化底蘊和自身的文化背景，激發了他對于中國前途與命運的不懈的探索，并最終選擇用馬克思主義來拯救中國。然而又面臨馬克思主義理論與中國的具體實踐相沖突的矛盾，毛澤東為解決這一矛盾，帶領人民進行了艱苦卓絕的馬克思主義中國化實踐，為馬克思主義中國化作出了重大歷史貢獻。

[關鍵詞]毛澤東；馬克思主義中國化；歷史貢獻

一、中國五四運動前后所處的社會狀態和國人心態

中國是不甘落后的民族，中國雖然曾有一段時間的閉關鎖國，但這并不是因為落后而走向這一極端的，而是由于自秦漢以來到清朝相當長一段時間內，中國一直是輝煌的國度之一，另外加上地理位置的阻隔，最終產生天朝上國的自我幻想和自我陶醉，以致造成了近代中國的閉關鎖國。鴉片戰爭中，歐洲列強用堅船利炮轟開中國的大門，中國人有一部分開始覺醒了，開始認識到國家的地位和所處的發展階段，逐漸走上救國圖存之道，但由于封建勢力的強大和帝國主義的干涉，發生在中國一系列的運動最終只留下一個個感嘆號，并沒有把在中國建立新的社會制度和推向一個新發展高潮。隨著民族危機的加深，人民生活的日益艱巨和貧困，甚至作為戰勝國還要遭受帝國主義的奴役和宰割，有識之士看不下去了，學生看不下去了，中國人民看不下去了，轟轟烈烈的五四愛國運動在全國展開了，中國人民的思想得到空前的解放，各種新的思想也隨之傳入中國，人民已經完全覺醒了，大批大批的仁人志士不斷涌現，馬克思主義在中國也得到了更廣泛的傳播。

人民是不會放棄對理想和自由的追求的，要真正形成一個國家的民族凝聚力和戰斗力，就是要看一個國家處于危難時刻有多少人站出來為民族和天下計。可以說在北洋政府時期，這樣的數字不在少數，多少人放棄自己的家而投入救國的運動中去。李大釗、毛澤東、陳獨秀等一大批的有識之士進行中國命運和前途的探索，與此同時，俄國十月革命的勝利為馬克思主義在中國發展提供了重要的依據，增強了中國人民革命的信心。此后，馬克思主義在中國得到迅速的傳播，一些主要的馬克思主義者積極的進行宣傳并成立一系列的共產主義小組，對馬克思主義的傳播作出了重大貢獻，甚至有些人還付出了生命的代價。

二、毛澤東走上馬克思主義中國化道路現實背景

在中華民族豐厚的民族文化底蘊，中國人民不屈不撓的革命氣節的熏陶下，走出來的國家和人民不可能甘于寄人籬下，受人控制與奴役，而是會表現出堅強的性格和“自信人生二百年，會當擊水三千里”的英雄氣概。毛澤東恰恰是這種精神的杰出代表，這是文化的貢獻、是土地的靈性、民族氣質的優越成就的偉人，也難怪當年毛澤東沒有參加留法學習，其實就是因為當時他認為對中國歷史、地理、文化還了解不夠，才放棄了那次寶貴的留法學習機會，但這并不是說毛澤東同志對外來文化的不重視或者說歧視。恰恰相反，他從沒有放棄對國外文化和歷史的考察和研究，讀過毛澤東傳記的人都會知道，在他年輕時，他曾作過許多歷史性的預測，在后來的歷史中也印證了當年毛澤東同志的預測，之所以他能作出準確的預測，在于他對國外的文化和歷史有著深刻的認識，然后再加上中國文化的扎實基礎，最終造就了他這樣一個彪炳史冊的歷史人物。

在馬克思主義中國化的過程中，毛澤東是作出重大貢獻主要人物之一，在民主革命時期實現馬克思主義與中國的具體實踐相結合的過程中起著牽頭的作用，為馬克思主義最終實現第一次歷史性飛躍準備了豐富的理論基礎和實踐基礎。毛澤東同志根據中國具體的國情提出了一系列的戰略和策略，土地革命、根據地建設、武裝斗爭，統一戰線、黨的建設等等都凝結著毛澤東同志的智慧，由于他的貢獻巨大，最終第一次歷史性飛躍的名字就以毛澤東的名字來命名，即毛澤東思想。這個思想是當時中國共產黨人集體智慧的結晶，包括周恩來、劉少奇、鄧小平、彭德懷等國家領導人和軍事將領，另外還包括千千萬萬在戰場上拋頭顱、灑熱血的無名戰士和指戰員。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，具有獨創性，同時極大地豐富了馬克思主義。它的獨創性主要表現在：新民主主義革命的理論：社會主義革命和社會主義建設的理論；關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論：關于革命斗爭的政策和策略的理論：關于思想政治工作和文化工作的理論和關于黨的建設的理論。其中毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主一直貫穿于以上幾個獨創性之中，這也是始終貫穿于毛澤東著作和中共領導人的立場、觀點和方法。

為什么要對馬克思進行中國化的實踐?毛澤東和老一輩無產階級革命家在多次探索和實踐的過程中，認識到照搬馬列的經典教條不能解決中國的社會問題，而且也曾經蒙受過巨大的損失，在實踐和操作過程中得到的經驗教訓I使中共認識到了馬列教條化的局限，必須根據自己的國情對馬列進行發展和系統的消化吸收，把它與中國的具體實踐結合起來。然而探索是要付出代價的，在整個革命時期我們既犯過“左”冒險錯誤和“右”傾機會主義錯誤，然而共產黨之所以偉大，在于它能夠在關鍵時刻懸崖勒馬，穩住陣腳，發現自己的錯誤，并能及時地更正和改正過來，實際上這就是中國共產黨人對馬克思主義的運用，可以說是馬克思主義這個法寶拯救了中國革命和中國共產黨，再加上一個能對馬克思主義吃透到出神入化的毛澤東和一批優秀的共產主義者，使中國革命在走向勝利的天平上又增加了一個砝碼。

三、毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻

毛澤東是馬克思主義中國化主要實踐者之一，在他的領導下，最終形成了一個具有中國特色的馬克思主義——毛澤東思想，對中國革命和馬克思主義中國化理論和實踐作出了巨大的貢獻。毛澤東同志在對馬克思主義中國化的主要貢獻當中，我看主要分為兩個方面，一方面是毛澤東對克思主義中國化形式上的貢獻，另一方面是實質上的貢獻，包括克思主義中國化理論和實踐上的貢獻，也是毛澤東對克思主義中國化最根本的貢獻。下面我先談談毛澤東對馬克思主義中國化形式上的貢獻。

(一)毛澤東在克思主義中國化過程中形式上的貢獻

形式上的貢獻是很多人容易忽視的，主要是因為它居于次要地位，不是貢獻的主要方面，但是我們不能因此而忽略它的存在，我們必須學會全面地看問題，才能做到客觀地評價一個人。形式上的貢獻有兩個方面：

第一，毛澤東同志最早提出馬克思主義中國化這個概念。這一概念的提出，是毛澤東探索適合中國革命道路實踐的產物。“五四”運動時期，早期的共產黨人如李大釗，陳獨秀等人就開始意識到要用馬克思主義指導中國革命，還必須使它與中國的具體實踐、國情相結合。雖然沒有真正意義上使用“馬克思主義中國化”這個概念，但在實際上已經孕育了馬克思主義中國化的思想。中國共產黨成立之后就投入到激烈而又殘酷的革命斗爭實踐中，開始只是按照馬克思主義教條來指導中國革命，在很長的時期里缺乏認真的反思和仔細的琢磨，最終在黨內把馬克思主義當作普遍真理來使用，乃至連續出現了多次“左”傾錯誤，給中國革命帶來了極大的危害。在中國革命幾度遭受曲折反復的過程中，毛澤東逐漸地認識到實現馬克思主義中國化的極端重要性。在1938年9月召開了六屆六中全會上，毛澤東首次明確提出了“馬克思主義中國化”的任務。他鄭重指出：中國共產黨人要“學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環境”；“使馬克思主義在中國具體化”；“使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”；“馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”。“馬克思主義中國化”這一概念一經提出，就成為當時中央主要領導人的共識，到延安整風運動時，已經上升為全黨的共識。因此，“馬克思主義中國化”是在對中國革命實踐經驗總結的基礎上抽象出的概念，同時也反映了毛澤東不盲從，獨具慧眼之處。

第二，定義和具體化了馬克思主義中國化。他認為，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的”。“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。總的來說，毛澤東認為馬克思主義中國化就是馬克思主義“在中國的具體化”：就是“按照中國的特點去應用”馬克思主義，使其“每一表現中帶著必須有的中國的特性”。這些關于“馬克思主義中國化”內容的表述，核心或本質就是實事求是、理論聯系實際的雛形。

(二)毛澤東在馬克思主義中國化過程中實質上的貢獻

毛澤東真正意義上的貢獻是對馬克思主義中國化實質性方面的貢獻，這個方面好多人都認識到了，但是往往不夠全面，實際上，我在上面的內容中已經涉及這方面。我談到過毛澤東獨創性的方面，但這也只是一方面而已，還有就是用中國人的語言把馬克思主義通俗化，具體化，中國化。就這方面來說，要真正理解和了解馬克思主義，必須有深厚的馬克思主義理論功底，同時又是一個善于思考和消化功能極強的人才能做到這一點，而毛澤東同志恰恰是這方面的杰出代表，是他扮演了馬克思主義中國化奠基人的角色，并形成了系統的思想——毛澤東思想。

第一，毛澤東對馬克思主義中國化的獨創性貢獻。毛澤東在馬克思主義中國化過程中，自覺地運用馬克思主義的普遍真理并結合中國的國情創造性地發展了馬克思主義，也是毛澤東思想最精華最具歷史價值的內容，雖然不都是他個人的成果，但他是主要的創立人和帶頭人。新民主主義革命的理論；社會主義革命和社會主義建設的理論；關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論；關于革命斗爭的政策和策略的理論；關于思想政治工作和文化工作的理論和關于黨的建設的理論。這一整套的獨創理論，實際上指明了中國共產黨必須走怎樣的革命道路，怎么組織戰爭戰略和策略，怎么團結人民群眾和建立廣泛的愛國統一戰線以及怎樣建設黨和建設一個什么樣的黨。在半殖地半封建社會的中國，要進行什么樣的革命?怎樣進行革命?這在馬克思主義經典著作中是沒有現成答案的特殊問題，所以純粹靠運用馬克思主義的一般原理和照搬蘇聯經驗，是不可能解決問題的。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，充分認識和判斷俄國十月社會主義革命以后國際形勢的新情況新變化，全面把握當時中國的基本國情，創造性地認識到中國共產黨領導的整個中國革命應該分為兩個性質不同的階段——新民主主義革命和社會主義革命。在領導中國的過程中，毛澤東堅持不懈地反對教條主義等錯誤傾向，在革命道路上，走出了一條不同于俄國十月革命通過中心城市武裝起義奪取全國勝利的道路，即以農村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，在這期間，關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論和關于革命斗爭的政策和策略的理論已經初步形成并走向成熟。另外，毛澤東寫過關于統一黨內思想的多篇文章，加強對廣大黨員同志的教育，使他們從教條主義的束縛中解放出來，按照中國的特點和國情創造性地運用馬克思主義，使馬克思主義走向中國化。“毛澤東集中全黨智慧，深刻分析近代中國社會形態以及各階級的經濟地位和政治態度，闡明了中國革命的性質、對象、任務、動力、領導力量和前途，制定了黨在新民主主義革命時期的總路線和基本綱領，解決了黨在中國革命中的統一戰線、武裝斗爭和黨的建設等基本問題，形成了完整的新民主主義革命理論，實現了馬克思主義基本原理和中國實際相結合的第一次歷史性飛躍”。可見，在新民主主義革命的理論中已經包含了許多的戰略和策略、統一戰線以及黨的建設的基本理論，他們是互相滲透，相互聯系的，共同構成了馬克思主義中國化創新理論體系。

第二，毛澤東在傳播和闡釋馬克思主義方面的貢獻。對于毛澤東傳播馬克思主義來說，從他成為共產主義小組的成員之一，他就沒有停止對馬克思主義的傳播，開始是介紹給千千萬萬的有識之士和革命群眾，后來由于身份的獨特，目標人群主要轉化為黨的領導干部和廣大的指戰員以及進步學生。毛澤東生動和活靈活現的講演，鼓舞了一大批的人士，并使很多人走上了革命道路，同時也壯大了實踐馬克思主義中國化的這支理論隊伍。至于在闡釋馬克思主義方面，《矛盾論》、《實踐論》是這方面的經典代表作，他把馬克思主義的歷史唯物論以及辨證的思維方法，用中國式的語言通俗、形象、創造性地發展過來，最終成為我們中國人都能理解和消化的系列著作，極大地豐富了馬克思主義中國化的理論成果。

第三，毛澤東在建國以后對馬克思主義中國化的貢獻和發展。之所以要把這方面的內容單獨拿出來，因為具有一定的特殊性：一是國家建立起來，發展經濟建設成為國家的中心任務，在新的環境和背景下開始馬克思主義中國化的探索；二是毛澤東這個階段出現的失誤比較多，產生過很多錯誤思想。在這里，毛澤東的主要貢獻是在外交方面對馬克思主義進行了發展，提出了一系列合理的措施，維護了國家的主權完整，如，打掃干凈屋子再請客，另起爐灶，獨立自主等外交政策，在外交困難時刻，緩和了中美、中日關系，恢復了聯合國的席位，大大提高了中國的威望，中國逐漸成為維護世界和平的重要力量。然而在經濟建設方面，處理社會主要矛盾方面，總是不能正確而又果斷地停止階級斗爭為綱的錯誤做法，給中國人民和中國的發展帶來極大的傷害，使中國在相當長一段時間內經濟處于停滯甚至倒退的狀態，延緩了中國現代化的進程。

在馬克思主義中國化的過程中，毛澤東作為第一位黨的領導核心，實現了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，產生了毛澤東思想。而馬克思主義中國化是一個長期的過程，隨著一代一代領導集體的努力，都會產生相應的馬克思主義中國化思想，鄧小平作為第二位黨的領導核心實現了第二次歷史性飛躍，創立了鄧小平理論，解決了中國改革開放發展經濟建設的一系列問題，使中國的經濟得到騰飛和崛起，隨后“三個代表”重要思想和構建社會主義和諧社會的思想也隨之產生。總之，要解決中國的實際問題，必須利用馬克思主義中國化的成果來指導中國的具體實踐，進一步加強馬克思主義本土化和中國化。