韓國的坐標(biāo)

韓國人信奉的是——雖然晚，但絕不是不可能。《韓國病》解析高度成長帶來的后遺癥——韓國病，探索經(jīng)濟發(fā)展的全新解決方案。世界上沒有一個國家的經(jīng)濟發(fā)展過程是一帆風(fēng)順的，并不是只有韓國在重復(fù)著發(fā)展、蕭條的過程。因此，韓國要吸取教訓(xùn)，走健康發(fā)展的道路。本文摘自該書。

搞經(jīng)濟不容易，稍有差池就會帶來劇烈的社會變動，甚至是政治理念的對立。現(xiàn)在，韓國人的意識一直處在一種不統(tǒng)一的狀態(tài)中，一旦超出了家庭這一社會最小的構(gòu)成單位，彼此間就會爾虞我詐。國內(nèi)的人如此，移民在外的人也是如此。可以說整個韓國正朝著令人失望的方向發(fā)展。但韓國還是有潛力的，韓國擁有世界先進(jìn)的生產(chǎn)能力，并已經(jīng)開始著手降低企業(yè)費用，提高企業(yè)效率。韓國正在比照世界，反省本國現(xiàn)狀。

成功的經(jīng)驗

自然資源不足而人口眾多的荷蘭和韓國的情況差不多。荷蘭以填海造陸著稱，在低于海平面的地方造陸需要一種超越階級和身份的團(tuán)結(jié)精神，荷蘭正是在這種精神的鼓舞下，團(tuán)結(jié)一致促成國家發(fā)展的。每一次面臨經(jīng)濟危機時，他們都可以通過像縮短工作時間這樣的讓步精神來渡過難關(guān)。但這個國家也是有問題的。20世紀(jì)70年代這里是福利的天堂，但經(jīng)過了第一、二次石油危機后，經(jīng)濟出現(xiàn)了負(fù)增長，失業(yè)率也超過了10％，由此落了一個“荷蘭病”的污名。結(jié)束惡性循環(huán)的是1982年的瓦森納協(xié)議，通過這個協(xié)議切斷了高工資—高福利—高失業(yè)的鏈條。

歷史上最華麗最富戲劇性的復(fù)蘇出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代的美國。賣掉了洛克菲勒中心就等于賣掉了靈魂，經(jīng)過這種反思后，美國經(jīng)濟在20世紀(jì)90年代經(jīng)歷了有史以來最長時間的輝煌。其基礎(chǔ)是在20世紀(jì)80年代由里根政府打下的。里根政府堅持推行結(jié)構(gòu)調(diào)整，美國企業(yè)通過參與世界競爭提高了自身的生存能力，同時也使國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到調(diào)整。他堅持推行自由貿(mào)易和放寬各種限制，取消對能源價格的限制，允許自由成立航空公司。通訊費自由定價政策在20世紀(jì)90年代帶給IT行業(yè)飛躍性的發(fā)展。

統(tǒng)一價值觀

沒有哪一個國家是不經(jīng)歷危機就取得成功的。在失敗與成功之間是危機的反復(fù)出現(xiàn)。在失敗的國家危機反復(fù)出現(xiàn)，但成功的經(jīng)濟只允許危機出現(xiàn)一次。在這里國家領(lǐng)導(dǎo)人的信仰和理念就顯得尤為重要。單純?yōu)榱擞洗蟊姸M(jìn)行的改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整是不會取得任何實質(zhì)性效果的。當(dāng)前的韓國出現(xiàn)了日本式長期蕭條的征兆，很有可能會發(fā)展到南美式的社會分裂。

這時，建立社會主流價值觀就顯得尤為緊迫。在失望中移民的韓國人所向往的并不單單是高收入，他們所呼喚的是能夠保障公民權(quán)利的社會秩序和當(dāng)自己喪失勞動能力時相信社會不會拋棄自己的信賴感。他們所需要的不是金錢，而是由秩序和信賴構(gòu)筑起來的社會價值觀。政治、行政和教育是建立社會價值觀最有效的途徑。這些部門本應(yīng)為社會整體價值觀的建立而努力，但是，從事這些工作的人員卻將大量的精力花費在實現(xiàn)個人價值上。政治只是為了政權(quán)，社會管理只是為了處于社會上層的人，教育只是為了教育工作者的利益而發(fā)展。在這種無序的發(fā)展過程中，這些部門本身也在不斷地膨脹。這樣的惡性循環(huán)必須打破，只有這樣才能促進(jìn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

如果韓國人相信自己的偉大，那么韓國人就要忠于自己的原則。韓國人接受了民主的價值觀，就要服從于它。明明知道自己病了也不去醫(yī)院是一種蠻干。而能夠忍受傷筋動骨的痛苦才是真正的勇氣。韓國人應(yīng)從失敗中找到成功的機會，從失敗的國家中吸取教訓(xùn)。在當(dāng)前的情況下，韓國經(jīng)濟正以一種包容的態(tài)度來面對失敗和成功。選擇權(quán)完全在韓國人自己的手上。