大愛

《孩子快抓媽媽的手》，是四川大地震后網(wǎng)上廣為流傳的一首詩(shī)。它雖然沒有聲音，也沒有畫面，但透過文字樸實(shí)的抒發(fā)，早已默默地觸動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。

記得第一次讀到這首詩(shī)的時(shí)候，是在電視特輯節(jié)目上。白色的文字緩緩?fù)队坝诤谏臒赡唬瑡寢屌c孩子溫情而陰陽(yáng)相隔的對(duì)話，使母親對(duì)孩子無(wú)盡的愛及大地對(duì)他們的無(wú)情瞬間活現(xiàn)眼前。強(qiáng)烈的對(duì)比猛烈地震撼人心，悲傷的情緒被牽引得一發(fā)不可收拾。我的淚就像決堤的洪水，再也控制不住……情感蓋過了一切，我整個(gè)人都淹沒在哀痛之中……

哀愁是否就是故事的完結(jié)、詩(shī)意的全部？

巧合的重遇仿佛叫人清醒，報(bào)章的再閱讀使我猶如當(dāng)頭棒喝。除了憂傷，詩(shī)人實(shí)點(diǎn)出兩種讓愛延續(xù)的方法：從宗教的角度，父母子女之情寄望來生再續(xù)；從現(xiàn)世的角度，則鼓勵(lì)愛別人孩子的大愛精神。希望為在生的父母親好好療傷，給他們理由好好地活下去。

哪一個(gè)人的媽媽都是我

們的媽媽

哪一個(gè)孩子都是媽媽的

孩子

沒有我的日子

你把愛留給活著的孩子

吧

這幾句話不斷重現(xiàn)，字里行間的訊息值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

隨著社會(huì)發(fā)展，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受欲望的驅(qū)使下變得愈來愈以自我為中心，“自我”與“他者”的差別變得愈來愈明顯，人與人之間的關(guān)系變得愈來愈冷漠。“沒有多余的財(cái)富”往往成為不能顧己及人的借口，關(guān)愛與分享漸漸以家為極限，以此為終。

這使我聯(lián)想起中國(guó)古代百家爭(zhēng)鳴時(shí)，各學(xué)派對(duì)愛的不同詮釋。儒家主張以家為本，愛是有親疏之別，是有層次的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”墨家主張“兼愛”，認(rèn)為愛不論是否血脈相連，都應(yīng)等同待之。前者好像反映人的天性，是情感上的依賴與關(guān)愛的共生；相反，后者被批評(píng)為超乎現(xiàn)實(shí)，是使人感到遙不可及的奇想。

明顯的，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)思潮；然而，過分以家為本使我感覺存在著自私，有一種毛骨悚然的感覺……

我再三回想儒學(xué)的經(jīng)典，幸好大同的理想使我重拾信心。它告訴我儒家在鼓勵(lì)有層次的愛的同時(shí)，并沒有全然放棄墨子的博愛精神，儒家一樣明白關(guān)愛“他者”的道理。根據(jù)《禮記·禮運(yùn)大同篇》，儒家追求“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同世界。仔細(xì)想想，博愛的思想在孟子的話“老及人之老”和“幼及人之幼”中早已有所暗示，只是以家為本的理念蒙蔽了其他意義的存在。

究竟我的“虛驚”反映了什么?想通了是否就代表沒有問題存在?

或許有人認(rèn)為這只是無(wú)知的掙扎，反映我對(duì)儒學(xué)的不了解。可是，從另一角度來看，這正是一個(gè)值得正視的警號(hào)。它冷冷地指出現(xiàn)在大眾演繹的、強(qiáng)調(diào)的儒家思想只是狹義的、選擇性的。儒家思想推崇推己及人的精神都為大眾所遺忘，“老吾老，幼吾幼”之后就完了，算是盡了做人的責(zé)任。這是危險(xiǎn)的，也是可悲的，只是顯示了大眾的自私，沒有什么了不起，也沒有什么可以自豪。

無(wú)疑，四川大地震是悲痛的經(jīng)歷，但痛楚喚醒了大家遺忘已久的大愛精神。一方有難，四方支持。無(wú)分國(guó)界的合作救援、無(wú)分你我的慷慨捐輸，都是至仁的表現(xiàn)。推己及人本來就是生活的一部分，正如那首詩(shī)作者的勉勵(lì)：愛是超越時(shí)空，愛是超越你我。當(dāng)人們生活在舒適富裕的環(huán)境，要時(shí)常記著同時(shí)間在不同的地方每天都有很多不幸的人掙扎在困頓之中，他們需要幫助，他們需要關(guān)愛，這些都是不容忽視的。時(shí)間或會(huì)沖淡人們對(duì)別人的憐惜，可是現(xiàn)在大家激起的熱情都是應(yīng)該持續(xù)加以發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)大家鼓勵(lì)四川同胞要努力生存時(shí)，我們更應(yīng)把大愛精神擴(kuò)展至其他有需要的地方。

值得欣慰的是，四川大地震使中國(guó)人的仁，由家庭的層次推廣至國(guó)家的層次。然而，緊記此決不是終點(diǎn)，而是另一層次的開始。還記得四川大地震前夕的緬甸風(fēng)災(zāi)嗎?雖然它沒有像四川方面有高透明度的消息，也沒有大眾傳媒鋪天蓋地的報(bào)道；可是那兒的災(zāi)情也來得相當(dāng)可怕和慘烈。親疏不是借口，推己及人的大愛是要推廣至國(guó)家以外的層次。愛要跨越自我、跨越自家、跨越種族、跨越國(guó)家，這才是大同社會(huì)唯仁精神的終極體現(xiàn)。

對(duì)!天災(zāi)人禍很可怕，很無(wú)情，但就讓無(wú)分界的大愛跨越地域，使世人互相扶持，互助互愛，以世界大同的愿景建造更美好的將來！

（選自香港《城市文藝》）