文化陜北

“走向陜北才知道，什么是真正的中華民族文化”。埃德加·斯諾的這句話，讓我這個土著的陜北人琢磨探究了好多年，才漸次得以明白。

地域猶似生命，文化便如這個生命的品質和性情。那陜北文化就是一條體魄硬朗、品性敦厚、心志堅韌、底氣旺盛、后勁充足，終究會將苦日子過得殷實的漢子。它的偉大在滔滔的紛繁歲月里愈來愈顯得兀立起來。

文化在陜北首先是一種稀釋苦難的良藥，遭遇不測災禍，誰不心沉如磐，男人們走進高原深處，爬上山頂兒，張望許久，嘶吼般唱幾聲，便會如釋重負，心緒陡然爽朗開來。婆姨人盤坐山野墳堆前，吟唱哭訴幾次后，性情也就會變得剛硬豁達，生活的艱難在比值上就悄然地減淡了許多。“發一場山水沖一層泥，別一回親人脫一層皮”。這種精神的蛻變時時刻刻在這方古老的土地上進行著；“千年老根黃土里埋，太陽落山還出來”。如此言不明的悟覺也常常纏繞在陜北男女的心頭。“信天游”這個帶有十足禪意的東西，在群佛打坐般的黃土地上誕生、蔓延、繁茂，那是物事演化的注定和必然。

文化在陜北，又是一服精神亢奮劑：心旌搖曳的村姑，不能實現自己的夢幻和喜好，便緘口不語地將滿懷情絲傾注于靈巧的指尖上，犁剪出包羅萬象的窗花花，繡納成美奐美倫的鞋墊兒，她們的心靈底片就平添了無限的色彩和趣味；訥于言表的后生，滿腹曠志，一腦馳想，難以在現實中展示，無法與具象生活接軌，便酵發成鼓滿大碗嗩吶的韻律，愴壯悠深，撕心裂肺，便凝聚成銳力，貫通于錘鏨，托生成石獅、石龍、恒立于浩茫塵寰；歷盡煎熬的漢子婆姨們，年齡大小不限，高低胖瘦均可，老弱病殘無妨。每逢過年，遇著喜慶，全都一改常態，拋開愁煩，著魔酒醉般轉九曲、扭秧歌、打腰鼓、跑旱船……將企盼寄花傘旋飄成祥云，沸騰在高原的正月，飛燃在男女的心間；把希望托彩扇翻舞成渾然罡風，振蕩著人們的靈魂，爽朗著黃土地的乾坤。“老羊皮襖毛磨完，又頂被子又頂氈，一把把酸棗頂一頓飯，過不上好光景心不甘。”攔羊漢哼唱出的這些字句，誰說不是人世間絕無僅有的一種浪漫和樂觀呢！

文化在陜北，還是一劑調理血色的中草藥：生命行經世間，酸苦悲凄在所難免，何況是山禿荒又陡，少雨黃風吼的不毛之地。惡劣的生存環境，外加于陜北人的愁苦就如遍地的溝梁峁岔，是抬腿相遇避之不及的。除必鑄就堅韌的心態、耐挫的意志外，那超凡出世的氣量、豁達脫俗的素養也是需鍛造修煉的。山野廟會、說書唱戲、抽簽打卦、焚香敲鐘，宿命的東西遍地叢生。不否認它是一種封建的精神麻痹和落后的文化殘碴，但也得承認陜北的迷信活動，更多蘊含著的卻是艱攀時的迂回，喘行時的緩沖，心浮時的沉定，神迷時的梳理和持續生存的精神支撐。星羅棋布的那些鄉野寺廟的山門石柱上，多刻有如下詩聯：寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意觀西天云卷云舒。受此類文字的熏沐，生活在山皺子里的那些數不清村落莊院里的看似木訥遲鈍、粗皮土臉的莊稼人，滿腦子裝著的大都是一些不遜于智者圣人的哲思慧想。陜北文化的深邃厚重如陽光空氣般彌漫，滋潤著千萬年的薪火相傳，孕育了無數代的繁衍奮爭。

“陜北自古就是一塊神奇的土地，每一座山，每一道梁，每一個村莊，每走一步，都有如詩的文化傳說”，當代著名作家陳忠實的這段文字，無疑是這方萬山云堆，黃河九曲古第土地的一個精神概論。不是么，地酬天擇，炎黃民族的根系盤植于這里，中國共產黨的壯大，新中國的誕生這里充當了最佳的溫床，給予了最關鍵最長的生長成熟期。

人類流走進日新月異的高科技時代，陜北文化——“延安精神”仍然是中華民族發展振興、崛起于世界強盛之林的一脈主要根系。就連深藏于地腹的各種能源，許是冥冥之中上蒼點化，在祖國建設最需“充電”之際，如雨后春筍般頻頻破土顯世，為“巨龍”騰飛輸送著一定的熱量。

陜北文化，是跋涉焦渴時的一泓泉水，滋潤著永不枯萎的心志；陜北文化，是旅途饑餓時的一把煮黃豆，支持起負重不垮的靈魂；陜北文化，是生活湍流中的那根巨木，托扶著歲月的企盼和希望；陜北文化，是夏夜里父親蹲在碾盤上癡望的星空和那鉤彎月，讓焦慮得以淡化，使煩躁變為寧靜，賜心室于遼闊、爽朗、空靈、舒雅；陜北文化，是初春時母親挖野菜跨過的那條小溪和山畔上那株粉紅的桃花，化艱辛為浪漫，變枯燥成樂趣，激思絮為飄飛、曠怡、悠遠、深厚……

陜北文化：退則修心養家滋日月，進則健神強國濟天下。

文化陜北：那是一把外形拙鈍、實質鋒利的寶劍，在布滿荊棘的最荒蠻之地，也總將會劈出一條命運的通達之道的。

責任編輯 苑 湖

林蔭 陜西作協會員，出版有散文集。曾在全國多種文學報刊發表散文、隨筆作品數十萬字。