禪與人等

禪與人

子 吾

禪不棄人。禪看人，如月在水，本性未失。禪不在生活之外，人卻往往在禪外。

“看破”是智慧

禪經常說“看破”、說“空”，引得太多人望文生義．人云亦云，給這兩個詞蒙上了悲觀和虛無的色彩。

禪說“諸法空想”，實乃“諸法實相”，意即諸法的本來面目，這是“看破”的含義。

“看破”很簡單，只需要知道“我是誰”。

生來于世，為了與他人區別，也是有了名字、性別、知道什么是“我”；后來，便知道了什么是“我的”，開始“我要……”很多很多，最后一發不可收拾。

世上很多的煩惱來自對過去的后悔，對未來的擔心，如此說來，無我實在是一種最理想的狀態。

“放下”是人生

放下不是淡忘，有時候，淡忘了，卻往往還是放不下。

《心經》言：“心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。究竟涅槃。”

放下，就是放下三種東西：欲望的貪婪，情緒的嗔怒，心思的癡迷。放下三樣東西，則可以擁有全世界。

梵志獻花給佛。佛說：放下。外道放下了左手的花。佛又說：放下。外道放下了右手的花。佛還說：放下。

我們不是圣人，難免會放不下，于是時刻提醒自己。

人的羞辱是自找的

虹 影

物質落差帶來許多羞辱，這與物質本身沒有關系。我是在重慶貧民街巷長大的。我想我們的祖先，達官貴人，大部分人過的日子幾千年如此，他們沒有感到低人一等，因為當時的富人家也沒有衛生設備、浴室空調。羞辱是拿自己比別人比出來的：別人坐奧迪，你絕對不能坐奧拓。物質當然是必要的。有物質才能蔑視物質，但是很多人有了物質才更崇拜物質。我個人認為，人生意義如果落在這種“落差”上，羞辱就是自找的。一個人閱歷豐富了，才知道年輕時，有的叛逆心理，實在是缺乏大包容之心。

濟南的名片

邱 勛

汪曾祺先生曾有一幅水墨，畫旁題詞曰：“老殘動身上車，一路秋山紅葉、老圃黃花，頗不寂寞。到了濟南府，進得城來，只見家家泉水、戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。”