站在風暴的中心

秋浦河邊，看漁夫捕魚。

秋浦河是江南一條很古老的河，詩仙李白曾留下膾炙人口的《秋浦河十七首》，我尤其喜歡其中一句，“山雞羞綠水，不敢照毛衣”，山雞雖比不得孔雀，可它尾巴上畢竟有數根好看的鳥毛，平日里它可能居“毛衣”自傲，面對秋浦河的一帶澄碧，它欲照還羞了。

捕魚人用古老的方式捕魚，撒下絲網，乘一葉輕舟，持雙槳拍打船舷，波翻浪涌，如此反復……

河水清澈，能清晰地看到魚在水中的游姿，一群魚像箭鏃一樣散開，飛馳，閃電一般稍縱即逝。突如其來的聲響，環境中的異變，使得每條魚都在條件反射地逃離。而漁夫捕魚，正是利用了每條魚的狂奔。

網在水中以逸待勞，等待魚前來自首。魚在水中的潰敗，首先來自內心的慌亂，慌亂讓它們本能地尋求逃生，而為了逃生卻瘋狂地奔向了危險。

魚從網上取下來，我有了發現，捕撈起來的，大都是此地俗名叫“翹嘴白”的魚。我想知道河里是否只有這種魚類。漁夫說，河里什么魚都有，聽到響聲時，每條魚都在狂奔，有些魚游著游著，就停下來，沉到河底休息，只有這種魚性急，徑直向前，不知停歇，直至“觸網”。

于是，我記住了這種叫“翹嘴白”的魚。

回城的路上，我在猜想，水中的魚對于恐慌的感知到底是什么樣子？就人而言，變動和恐慌又是什么？我想到了茨威格在《心靈的焦灼》一處形象的描述：“厚厚的烏云宛如一個個沉重的黑箱子隆隆作響，在騷動不寧、震顫不已的樹梢頂上堆積，有時候被一道閃電的火光照得通亮。潮濕的空氣不時被陣陣狂風猛烈搖撼，我快步往回跑的時候，整座城市已經變了樣子。”黑箱子似的烏云、震顫不已的樹梢、被風猛烈搖撼的空氣，這恐怕是人的恐慌最形象化的圖解吧？

對于恐慌，詩人維吉爾如此描述：“我心驚肉跳，毛骨悚然，一句話也說不出來。”恐慌是一種情緒，一種可怕的情緒，恐慌的終極是對恐慌本身的恐慌。然而，恐慌會將最壞的結局無限放大，讓失措的心像魚一樣狂奔，直至“觸網”。

迎擊苦難，在厄運中用勇敢的心，直擊那困厄與恐懼的假面，更可凸顯出天地間傲然挺立的——人。汶川大地震中，一些頑強的生命在廢墟中存活了一百多個小時，用堅韌的毅力創造著生命的奇跡。“堅強”這個詞，是人類戰勝災難的精神武器，無數的人們口耳相傳，彼此激勵，增添豪邁和膽氣。

一位獲救者的鎮定，讓我尤為欽佩。瓦礫之下，他的雙腿被壓住，全身不能動彈。但他冷靜地思考著眼前驟然發生的一切。他在尋找，很快在身邊找到一個塑料瓶，他靠著喝自己排出的體液，咀嚼紙張和煙蒂，存活了一百多個小時，直至被救出。

天塌地陷，看似萬劫不復。唯有自我的從容和鎮定，方能解救自己。

在城市，每每看到大街上洶涌的人流，看到他們閃爍的眼神，匆匆的腳步，就想起一句話：“一個人賺到了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”匆匆奔忙，表露的正是不安，丟失的正是寧靜的自我。當然，每條魚都有狂奔的理由，生計、變故、災難，都有可能構成變動不安的水波。

我不認同莎士比亞對生活的嘲弄——“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”生命中的每一點感受，都那么真切而有意味，都值得同情與尊重，包括災難面前的戰栗和恐懼。那是活生生的感知體對變故的本能反應。然而，當恐慌和狂奔徒勞無益時，理智告訴我們，不再去做那些行將“觸網”的魚。

如果大難臨頭，我們必須靜下心來，首先問問自己：我是否站在了風暴的中心，并且能否毫不退縮？

選自《城市快報》