隋文帝拒絕“署名文章”

自古以來，身居高位者尤其注重留名，在官場不乏這樣的現(xiàn)象：官大文章好，當(dāng)職位達(dá)到一定級別時，粗通文墨甚至大字不識一籮筐的也能留下幾篇署名文章。這些文章有的是捉刀者把文章弄出后，直接署上領(lǐng)導(dǎo)大名；也有的是以聯(lián)合署名的形式發(fā)表，領(lǐng)導(dǎo)在前，真正的作者在后面心甘情愿地做“拖斗”。一些領(lǐng)導(dǎo)對這種做法心安理得，久而久之便成為“慣例”。

當(dāng)然，歷史上也有位居天下之尊而不追求這種“署名文章”的，隋朝開國皇帝楊堅便是一例。

據(jù)《資治通鑒》記載，隋文帝楊堅手下的開國元勛賀若弼撰寫了自己在隋滅陳之前提出的計策，卻冠上《御授平陳七策》的題目，獻(xiàn)給隋文帝。不料楊堅看也不看就對賀若弼說：“你想為我揚(yáng)名，出發(fā)點(diǎn)是好的，可是我并不想追求虛名，你還是把它記載到你自己的家史中去吧！”

楊堅這個人，史書上說他不愛讀書，然而并不妨礙他坐擁天下，他統(tǒng)一了南北方，結(jié)束了持續(xù)幾百年的分裂局面。此人的優(yōu)點(diǎn)之一就是做人低調(diào)，不圖虛名。

《資治通鑒》里還提到，公元589年，隋朝平定江南的陳朝后，有人進(jìn)言，為了表示皇帝的威德，建議任用突厥可汗為候正，陳叔寶（即陳朝最后一個皇帝）為令史。隋文帝卻說：“我平定陳國，是為了除去叛逆，而不是為了向世人夸耀功績。況且，這兩個人怎能勝任那樣的工作？”這一年，朝野上下都請求隋文帝去泰山舉行封禪大典，隋文帝卻下詔說：“怎么可以因為我滅了一個小國，引起遠(yuǎn)近的注意，就說現(xiàn)在天下太平昵？以這點(diǎn)薄德去封禪泰山，用虛言祭告上天，今后誰都不能再提這種事了。”正因如此，隋初短短數(shù)年，國家迅速富強(qiáng)起來了。

不圖虛名的表現(xiàn)，在唐太宗李世民身上也有。《資治通鑒》記載，大臣曾上表請求收集唐太宗寫的文章，李世民卻拒絕：“我的辭令，對老百姓有用的，史官都記錄下來了，足可以不朽；如果沒有用處，收集了又有什么用呢？梁武帝蕭衍父子、陳后主、隋煬帝都有文集傳世，哪能挽救他們的滅亡呢？作為君主，應(yīng)該擔(dān)憂的是不施德政，光靠文章有什么用？”

隋文帝不要“署名文章”，唐太宗不出文集，二人都是政治家，而不是文學(xué)家，當(dāng)然不必也不應(yīng)熱衷于搞這些務(wù)虛的名堂。文章如果是自己寫的，發(fā)表一下倒也無可非議，把人家的東西據(jù)為己有，不僅沒必要，而且容易帶出不勞而獲、貪圖虛名的風(fēng)氣。