照壁下的白族人家

走馬喜洲

早就聽聞喜洲是大理白族民居保存最好、最多的地方，離開蘭坪后我們一行人決定走馬喜洲，在蒼山洱海之間尋覓最具白族特色的民間建筑，去尋找書本和電視里看不到的風景，去領悟那隱藏在蒼山洱海深處的“精妙”。

剛進喜洲城，就感覺到了它與眾不同的魅力，只見青瓦白墻，綠樹相映，田園如織，村落棋布，黑白分明的山水間，是黑白分明的村莊與田疇，遠遠望去那分明就是一幅意蘊深邃的水墨畫，而畫幅中最為渾厚，最能讓人擊節三嘆，大發思古之幽情，頓生曠達之豪興的“點睛之筆”，當數莊重典雅的白族民居建筑群落。這些建筑群落將普通意義上居住的房子與美學韻味濃郁的圖畫般的房子結合成一個可視可觸的實在，以致于我們每一個走進白族村莊的人都產生一種突破時光，忽就置身于另一個世界的感覺。

青山白云，藍天碧海，來自洱海的海風輕輕吹在身上，此時此刻要做的就是要拿起相機記錄下這美麗的景色，幾個衣著鮮艷的白族女子坐在路邊的商鋪外繡花，那自在勁兒就跟在自家院子里一樣。不過，只要我一端起相機，她們就會躲開，面對害羞的白族女子我也只好作罷，既然不能拍人那咱們就拍房子吧。

“三坊一照壁、四合五天井”

這里，整個鎮子挨家接戶，延綿成群，所有的房屋都是土木磚石結構，木屋架用木榫組合，一院或數院連成一個整體，白族人特別重視壁照、門窗扶欄、山墻、門樓的裝飾，照壁位于主房正前方，大多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂的墻，正中以石灰粉刷，上題詩詞或名句。同行的老李說，照壁外墻上題的字就是這個家庭姓氏、由來或地位的象征。如果見到照壁上書有“清白傳家”，那么這家人一定姓楊，因為楊樹剝皮后就露有清白的樹心，楊姓人家借此表達他們潔身自好的美德。我們聽罷都嘖嘖稱贊，只有在充分吸收了蒼洱靈氣之后，才能將自己的生存理念和文化內涵繪到墻上，砌進磚里，融入樓中去。

無意中，我們走進了“嚴氏大院”。嚴氏大院是一座有多院套連起來的深宅大院，走進翹角飛檐高大繁復的大門，是“三坊一照壁”的院落。

“三坊一照壁”的安排靈氣十足：“三坊”是封閉，“一照壁”也是封閉。因為只有封閉才能靜靜地感受家的溫馨，聆聽大地的內在語言，真正體悟大道。但，完全的封閉又極其容易走向死寂，扼殺生命的氣息。所以，這“三坊一照壁”的設置就很是需要技巧了。照壁表面看來，是獨立的一堵墻壁，充滿藝術氣息。其實，照壁還有一個用途，由于封閉，陽光不能直接進入屋內，里面難免就要黑暗，一個黑暗的地方是難以體味更多靈性的。屋內需要陽光，這就需要求助于白色的照壁作為反光鏡的作用。這一作用把照壁中“照”的意思也就揭示出來了。

進了過廳是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八達，仿若迷宮。最深的后院則悄然佇立著一棟西式風格的別墅洋房，完全采用現代建筑形式，內設地下室、陽臺、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，環境幽雅別致。雖經歲月的洗滌，但紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當年的風華。大門的外門比較簡陋，但越往里走，就越有美不勝收的感覺。

大院內門窗中的各式精美絕倫的木雕深深地吸引了我們，木雕是白族民居的一絕，來自劍川的木雕師傅們在內門和窗上創造出了精美的藝術品。在六扇為一堂的廳房木門上，這些手藝精巧的師傅們，把一個個故事以白描手法完整的表述出來。十多厘米厚的木板上，技藝高超的師傅做出了三重雕刻，有的甚至達到五重，所刻人物栩栩如生，故事情節生動自如，非常富有生活氣息和本民族特色。

從房屋的設計、構造再到屋內的裝飾，所有的一切都是那么的完美，無論從人文內涵、實用角度，還是從美學風范，這別樣的構筑都完美展示了白族別樣的民族靈性。

蒼山洱海間的沉醉

從“嚴氏大院”出來，已是午后，在屋前不大的廣場上，附近的居民全不理會我們這些闖入者，慢慢地擺上一些桌椅、蔬菜、布料、紙張，生活就這樣平平淡淡的開始了。

他們在這里平靜地生活著，日子就是這個廣場上被房屋守著的一絲空氣，慢慢地流過一張張寧靜的面孔，然后，在不經意間，胡子拂動著敞開的胸膛，皺紋爬滿了青春，恬靜的喜洲，用衣食無憂來撫育這里的人們，外面喧鬧雜亂的世界，一下子就被層層疊疊的房屋輕易地隔開了。

在我們眼里，喜洲就像遙遠的波士頓，或有些類似于法國的外省。那種半封閉、半松弛的個人生活，充滿了味道可以容人細細地品味。這里的房屋以及房屋里生活的人都有著一種老照片的格調，時時刻刻充溢著風俗畫家的那種未必精雕細刻卻興味盎然的畫面意境。

學者聲音

喜洲白族民居建筑群，東臨洱海，西枕蒼山，以“三坊一照壁”、“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。 喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。 照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂的墻體；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。 照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。門窗特別是主房堂屋的格子門，多為云木、紅椿、楸木、云杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。山墻則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以云紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結構嚴謹、雕刻精細、斗拱出挑、飛檐翹角的木質門樓。喜洲白族民居建筑群，整體建筑藝術在白族民居建筑的特色上吸收了西方及江南民宅的優點，形成獨特的建筑藝術風格。

懷著深深的眷戀，我們離開了喜洲，離開了那個詩意古雅的天邊，離開那個充滿靈性的“三坊一照壁、四合五天井”，那里的青磚白瓦，那里的精美木雕，那里的藍天白云，那里的悠閑自在，那里的古典安寧都被我們小心翼翼地收藏起來，保存在心中，在以后人生黯淡的那些個時刻，再拿出來細嘗......