鳳尾竹下的村莊

德昂族的竹樓多依山而建，主要有正方形和長方形兩種形式。比較典型而普遍的是以德宏地區為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓外形別致，美觀大方，據說很像古代中原地區儒生的巾帽。

前往全國唯一的德昂族鄉——云南德宏傣族景頗族自治州潞西市三臺山鄉之前，我們的心里頗有些忐忑不安，因為根據我們們此前了解到的信息，由于歷史的和地理的原因，德昂族與周圍的傣族等民族正在飛速融合，自己的民族特色已經有許多被光陰所無情湮沒。

然而，當三菱車在三臺山上顛簸了1個小時，并最終停在一片被大榕樹和鳳尾竹環抱的村居面前時，一股強烈的德昂氣息撲面而來。這個只有1萬余人的民族，像一棵在“彩云之南”經常可以見到的“獨木成林”的大榕樹一樣，頑強地守護著關于自己的傳說和未來。

“雀躍而起”的曬臺

我們們走進位于三臺山鄉邦外村二組的楊玉家里時，雖然時光已經逼近農歷的臘月，正是北半球一年里最寒冷的時候，但亞熱帶的陽光卻使這里的一切都暖洋洋的。德昂人居住的地方，都是亞熱帶地區，氣候溫暖多雨，既無酷暑，也無嚴冬，在德昂人的語言中，沒有“雪”這個詞匯。

此時，楊玉和她的父母正坐在曬臺上曬著太陽。曬臺當然是露天的，只不過它下面是牛和豬們的住處，而不是用來住人。曬臺是用竹子剖開后搭制的，平時主要用以晾衣服和曬谷物，人走在上面總有一種“雀躍而起”的感覺。亞熱帶的溫暖與潮濕，使它的平均壽命只有1年左右。

和南方許多民族一樣，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做主要的框架，其它部分，如椽子、樓板、曬臺、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，屋頂是用山茅草編成的草排覆蓋。屋脊有草制的裝飾物，類似內地寺廟屋脊上的“寶鼎”、鱉魚”等，風格獨特。一般是一戶一院式的正方形竹樓，分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，樓下圈養牲畜。附房在主樓的一側，用做堆放柴草及安置舂米的腳稚。

據說，明、清時住居芒市壩的德昂族的房屋，質量比現在的好，是穿斗的木屋架，木板樓，四壁與內部都是用平直、光滑的木板圍成。但這些建筑物在1814年反抗芒市傣族土司的戰爭中被燒光了。鎮康地區現今的住宅與德宏地區相同，但在19世紀末和20世紀初還保留著幾個大家庭，即三五個或十余個小家庭同住于一幢長方形的大屋中。這種大房子，一般一幢要占地四五百平方米。到解放前，保留下來的一幢大房子的遺址長約50米，寬約15米，占地750平方米。樓的中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住間，各戶之間用竹壁間隔，并在每戶的住間旁設有招待佛爺及客人的地方。

德昂族的命脈

楊玉和她的父母，把我們迎進了屋里。環顧四周，室內堂屋中設火塘，堂屋的正壁上，設有佛龕，供放佛像和貼佛經故事畫等，旁邊供奉祖宗靈牌。“我們德昂的佛龕和祖宗牌位禁止外人觸摸，也禁止在此掛放東西。”見我關注這個，楊玉便熱情地介紹起來，“客人不能坐客廳內家長的臥具。屋內不能隨地吐痰，不能用腳踩火塘里的柴禾。”看來規矩還真是多。

楊玉的父親，給我們端來了熱茶。德昂人，最常飲用的，還是族人們房前屋后都有種植的茶葉。一首流傳久遠的歌謠道：

茶葉是德昂族的命脈，

有德昂人的地方就有茶山。

神奇的《古歌》代代相傳，

德昂人身上飄著茶葉的芳香。

照例，茶很濃，不習慣的人飲后會亢奮到手足無措，但楊玉和她的父母卻離不開茶，說是一天不喝就會無精打采。像阿昌、景頗等族的婦女一樣，楊玉和她的媽媽都嚼著檳榔。與檳榔、草煙、椰葉一起放進嘴里的，還有摻了鐵紅顏料的熟石灰；顏料溢出來，這使她們的嘴巴看上去有些恐怖。

在這里，似乎一切都是自給自足的，他們不去與別人溝通，同時也拒絕別人的溝通要求。女人們的衣服都是自己紡了棉線自己織的，每人平均每年只織1身就足夠了。許多年輕人已經不再經常穿著德昂服裝，而是直到過年過節才穿出來一次兩次。從外表上看去，他們已經和漢族沒有什么區別。

同時，德昂族的文化傳統、習俗正在迅速流失。楊玉說，最明顯的習俗也就是農歷5月左右的“潑水節”、7月的“進洼”和9月的“出洼”了。“潑水節”與傣族的意義基本相同，程序上的分別也不大，后兩者則是全寨子人參加的祭祀與祈禱活動，但在“進洼”與“出洼”之間的長達兩個多月的時間里，則主要是老人們去“奘房”拜祭。年輕人基本沒有什么民俗活動，而且也很少跳德昂族自己的舞蹈，主要是跳傣族和景頗族的。

儒生的“巾帽”

臨走的時候，我們再一次打量著楊玉的住房四出水的干欄式建筑，總體呈冠蓋形，外形別致，美觀大方，據說很像古代中原地區儒生的巾帽。關于它的來源，據說與諸葛亮南征有著密切聯系。

一個版本是，本來這里并沒有什么像樣的建筑。諸葛亮南征到此，當地人就向他討教筑房之法。諸葛亮指指腦袋，意思是要他們動腦想一下，不料當地人以為要他們仿照他頭上的冠蓋，就千恩萬謝地回去照辦了。

另一個版本是，諸葛亮當年率兵南征，來到德昂山寨。有一天突遭襲擊，受傷遇險，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險為夷，轉危為安。在短暫的接觸中，二人產生了感情。當重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。癡情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人“病逝五丈原”的死訊。從此，心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天晴之后，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人后來居住的竹樓。

在整幢竹樓的后門最外側，有一個小小的隔間，是給青年男女們晚上談情說愛用的(這樣，他們晚來晚走不至于影響家人的休息)。像其他絕大多數的少數民族一樣，德昂族也保留著對純真感情的敬畏與尊重。

當楊玉父母那一代人悄然遠去時，也許，這凝結著諸葛亮智慧的竹樓，就是所有德昂民族文化的唯一載體了。

旅游小貼士

三臺山德昂族民族鄉是全國唯一的德昂族鄉，位于潞西市中部，距市府所在地22公里處320國道兩側、是通往瑞麗、畹叮等國家級口岸的重要交通要塞。

1、潞西是交通樞紐，路況不錯，適合長假里的自駕游。潞西旅游資源豐富，游玩的人卻不是很多，所以出游價格要相對便宜一些。

2、到潞西、有幾種美食可以一試。泡魯達：這是一種用煉乳、面包干，椰絲、西米露等做成的甜點，非常好吃。檸檬水：新鮮的檸檬用模具壓榨出水，加入冰塊，冰爽好吃。另外還有擦粉、鬼雞、潑水耙耙、麻桑菊、羊奶果，等等。