大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性探析

[摘要]社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育是學(xué)校德育的繼續(xù)和延伸。本文通過分析現(xiàn)狀，提出了從德育目標(biāo)的定位、德育內(nèi)容的設(shè)計(jì)、德育環(huán)境的優(yōu)化等途徑來提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 德育實(shí)效性

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的探討，主要從這一活動(dòng)本身的意義、作用以及現(xiàn)實(shí)中存在的問題入手，來闡述提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)途徑。筆者認(rèn)為，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育功能已日益凸顯，是學(xué)校德育的繼續(xù)和延伸，各高校應(yīng)高度重視這一育人新陣地，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與德育滲透的有機(jī)結(jié)合，以其獲得對(duì)學(xué)生開展德育的最佳效果和最大效益。文中通過對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育效果進(jìn)行分析，從影響實(shí)效性發(fā)揮的因素入手，提出了相關(guān)的積極對(duì)策。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性界定

德育理論界普遍認(rèn)為，德育的實(shí)效性實(shí)質(zhì)上就是指德育的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合程度，其內(nèi)涵是指德育的內(nèi)在效果，其外延是指德育呈現(xiàn)的外在效益。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高等學(xué)校依據(jù)國(guó)家有關(guān)政策和法律規(guī)定，按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，對(duì)在校大學(xué)生所進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃、有目的地深入實(shí)際、深入社會(huì)，依靠學(xué)校和社會(huì)力量共同完成的一種貫徹思想政治教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的實(shí)踐教育活動(dòng)。它是學(xué)校課堂教育的有益補(bǔ)充，更是高校德育的重要途徑。

依據(jù)上述理論，我們可以概括出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性就是指在社會(huì)實(shí)踐中通過學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生個(gè)體的合力，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，以學(xué)生自主體驗(yàn)為主要途徑，以實(shí)現(xiàn)自我道德調(diào)適為主要目標(biāo)，用有限的人、財(cái)、物、時(shí)間投入獲得對(duì)學(xué)生開展德育的最佳效果和最大效益。

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性缺乏之現(xiàn)狀

1.德育目標(biāo)的片面定位影響了實(shí)效性的發(fā)揮

目前，有些高校在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育工作一味地強(qiáng)調(diào)思想政治教育，忽視了生活中最普遍、最基本的公民道德要求。這種片面強(qiáng)調(diào)德育的政治功能，片面拔高德育目標(biāo)的做法，往往把作為公民應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)要求忽略了。

由于目標(biāo)定位模糊，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育不可避免地出現(xiàn)注重功利、追求“政績(jī)”。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育，往往存在著脫離實(shí)際、追求“轟動(dòng)”效益的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“口號(hào)好聽，場(chǎng)面好看，內(nèi)容空泛，收效低微”的現(xiàn)象。在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，忽視德育實(shí)質(zhì)的內(nèi)容和效果，忽視素質(zhì)教育對(duì)社會(huì)實(shí)踐的要求，忽視國(guó)民基礎(chǔ)的文明教育、良好行為習(xí)慣訓(xùn)練和道德情操的培養(yǎng)，忽視學(xué)生思想、心理水平和接受能力，其結(jié)果必然造成德育目標(biāo)與實(shí)效的偏差。

2.德育內(nèi)容設(shè)計(jì)單一且缺乏針對(duì)性

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，往往存在德育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際脫鉤，被動(dòng)地只是滿足社會(huì)的需要或者是上級(jí)部門的要求，例如，很多高校通常是以理想信念教育為核心對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，或是以愛國(guó)主義為重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)情感教育，而對(duì)社會(huì)生活中基本的德育內(nèi)容卻忽視了。就目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)有的德育內(nèi)容來看，多強(qiáng)調(diào)黨的輝煌歷史教育、中國(guó)革命傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果教育等，而對(duì)與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)密切相關(guān)的社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、誠(chéng)信教育、心理健康教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育等德育內(nèi)容卻涉及較少。

按照德育的主體理論和社會(huì)實(shí)踐的德育特征，社會(huì)實(shí)踐的德育是注重學(xué)生主體參與、價(jià)值選擇和生活體驗(yàn)的教育活動(dòng)，德育內(nèi)容應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體因素和特點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)表明，很多高校在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中都是按照文件要求或上級(jí)部署指定的德育內(nèi)容，較少考慮學(xué)生的主體因素，不能依據(jù)不同階段、不同類型學(xué)生的特點(diǎn)制定出適合學(xué)生實(shí)際、切實(shí)可行的德育內(nèi)容，缺乏各有側(cè)重，循序漸進(jìn)，螺旋式上升的德育內(nèi)容規(guī)劃。

3.考評(píng)機(jī)制流于形式

在各高校，不重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育實(shí)效性考評(píng)的現(xiàn)象普遍存在。從學(xué)校層面到院系層面，沒有設(shè)立專門的負(fù)責(zé)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性考評(píng)的機(jī)構(gòu)和人員。這也就無(wú)從區(qū)分學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性的高低。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性考評(píng)既是對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育成果的檢驗(yàn)，也是推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是，目前，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效性的考評(píng)缺乏量化的科學(xué)指標(biāo)體系和標(biāo)準(zhǔn)，即使有考評(píng)，也存在較大的主觀性和隨意性，缺乏科學(xué)性和規(guī)范性。有些學(xué)校僅僅依據(jù)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意見反饋表評(píng)語(yǔ)或?qū)W生的實(shí)踐總結(jié)報(bào)告對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的接收單位為了讓學(xué)生回校交差，不管學(xué)生的表現(xiàn)和實(shí)踐情況如何，都會(huì)寫上一大堆的好話，送個(gè)順?biāo)饲?。甚至有的學(xué)生根本就沒有參與社會(huì)實(shí)踐，通過家長(zhǎng)或熟人，隨便找一個(gè)熟悉單位，簽個(gè)意見或是蓋個(gè)公章了事。這使得學(xué)校對(duì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育實(shí)效性考核流于形式。

4.重視不夠且引導(dǎo)不足

各高校普遍對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重視不夠，指導(dǎo)也不到位。例如，指導(dǎo)老師配備不足、職責(zé)不明確，只注重對(duì)學(xué)生整體的教育，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的指導(dǎo)，不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)體實(shí)際來指導(dǎo)德育活動(dòng)，這也使得有些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)面轟轟烈烈，但學(xué)生個(gè)體的收獲卻甚微。

另外，學(xué)校對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育指導(dǎo)往往側(cè)重對(duì)學(xué)生感性層面上的教育，忽視理性層面的探究，不能引導(dǎo)學(xué)生較好地將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，不能在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在探究中提高道德認(rèn)知能力。

三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育實(shí)效性缺失的原因探究

1.社會(huì)合力尚未形成

在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，德育的實(shí)效性主要取決于環(huán)境和人的因素，環(huán)境主要指社會(huì)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐單位環(huán)境、學(xué)校環(huán)境，而人的力量主要包括社會(huì)公眾的力量、社會(huì)實(shí)踐單位指導(dǎo)人員的力量、學(xué)校指導(dǎo)教師的力量、學(xué)生自身的能力。只有將德育寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在環(huán)境與人的互動(dòng)與通力作用下才能得到順利開展并取得實(shí)效。

但是，目前，社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中環(huán)境和人的力量尚未形成真正的德育合力。例如，從人力因素來看，各股力量對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育工作重視程度不一，在指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)積極性不高；社會(huì)實(shí)踐單位指導(dǎo)人員往往只關(guān)注學(xué)生的業(yè)務(wù)能力和工作效率，而忽視對(duì)學(xué)生的德育引導(dǎo)。

2.主體能動(dòng)性未得到充分發(fā)揮

按德育主體理論，德育不單純是一個(gè)孤立被動(dòng)的事情，而是學(xué)生個(gè)體自覺追求的目標(biāo)。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生個(gè)體內(nèi)在地把各種德性的形成、道德人格的發(fā)展作為自身的一種需要，通過德育使這種需要得到滿足，這就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中德育的本體價(jià)值體現(xiàn)。

在社會(huì)實(shí)踐中，德育的目標(biāo)與個(gè)人成才的要求是內(nèi)在統(tǒng)一的，其目的是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人和解放人。但是，目前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中卻忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性。很多高校在設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，在指導(dǎo)思想上忽視德育中的人本思想，未能充分挖掘?qū)W生的潛能，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，未能考慮學(xué)生個(gè)性和身心發(fā)展的規(guī)律，未能公正、合理、科學(xué)地評(píng)價(jià)和看待學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。這是社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐德育實(shí)效性缺乏的一個(gè)重要原因。

3.社會(huì)負(fù)面影響和沖擊

大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們對(duì)新事物有較快的接受能力，但由于自身還處于成長(zhǎng)階段，對(duì)事物的辨別力和價(jià)值的選擇往往帶有隨意性和主觀性，容易受到不良思潮的影響。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不可避免地受到各種不良的思想、不正之風(fēng)的沖擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，萎靡的東西越來越多地顯現(xiàn)在大學(xué)生面前，如“金錢比精神更重要”、“人生如夢(mèng)”、“今朝有酒今朝醉”，等等，使得大學(xué)生在自身價(jià)值體系的構(gòu)建時(shí)失去了社會(huì)價(jià)值規(guī)范的約束和指導(dǎo)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀也隨之出現(xiàn)了很大變化，種種畸形的心態(tài)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)也就隨之產(chǎn)生。通常表現(xiàn)為背離傳統(tǒng)道德規(guī)范，蔑視現(xiàn)存社會(huì)秩序，這在很大程度上對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效果產(chǎn)生較大沖擊。

四、提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性的基本途徑

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育是學(xué)校德育在課堂教育中的繼續(xù)和延伸，也是對(duì)德育理論的運(yùn)用和深化。德育界的學(xué)者彭未名認(rèn)為“教育就是把一定社會(huì)的思想觀念、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！鄙鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，就必須轉(zhuǎn)變教育觀念，在實(shí)踐中確立德育的重要地位，重視對(duì)學(xué)生的思想道德教育，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中德育理論的研究和探索，以科學(xué)的理論指導(dǎo)行動(dòng)，不斷調(diào)整社會(huì)實(shí)踐的德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，不斷完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織管理，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為高校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一塊主陣地。

1.德育目標(biāo)，分層設(shè)定

目標(biāo)是行動(dòng)的指引航標(biāo)，目標(biāo)正確與否將直接影響行動(dòng)的質(zhì)效。因此，要提高社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效，就要構(gòu)建一個(gè)合理的德育目標(biāo)體系，從學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不同的發(fā)展階段提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標(biāo)。

在社會(huì)實(shí)踐的德育目標(biāo)制定中，要秉承德育的“以人為本”的思想。注重在德育過程中培養(yǎng)學(xué)生道德主體參與意識(shí)，使主體根據(jù)自我實(shí)踐傳遞的信息，及時(shí)調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，使自我的思想、觀念與行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)道德的自我完善。

根據(jù)德育目標(biāo)的層次理論，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育目標(biāo)細(xì)化、分層要依據(jù)兩個(gè)原則：一是要針對(duì)教育對(duì)象的身心特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育目標(biāo)，不能脫離實(shí)際，超越學(xué)生的認(rèn)知水平；二是要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的人才要求確立德育目標(biāo)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校要根據(jù)實(shí)際，盡量把政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)、品德能力等德育目標(biāo)分解到不同的年級(jí)和不同的學(xué)生群體中，有重點(diǎn)、分階段、分層次地加以貫徹落實(shí)。

2.德育內(nèi)容，合理滲透

有位學(xué)者說得好，“德育問題恰恰在于要找到與各階段發(fā)展相應(yīng)的是哪些知識(shí)，然后采用該年齡水平的心理結(jié)構(gòu)可同化的一種表現(xiàn)方式”。在不同的成長(zhǎng)階段，個(gè)體所表現(xiàn)出來的接受知識(shí)，所能理解和認(rèn)同的觀點(diǎn)是不同的。所以，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們要根據(jù)不同年級(jí)、不同層次學(xué)生的需求選擇不同的德育內(nèi)容。

對(duì)一年級(jí)組織開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要重點(diǎn)選擇國(guó)情教育、政治素質(zhì)培養(yǎng)、理想定位、心理調(diào)適等德育內(nèi)容，使之較快地適應(yīng)大學(xué)生活。對(duì)二、三年級(jí)組織開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要重點(diǎn)選擇價(jià)值定位、情感認(rèn)同、學(xué)習(xí)觀重建等德育內(nèi)容，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。對(duì)四年級(jí)組織開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則重點(diǎn)選擇就業(yè)及創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)公德和職業(yè)道德養(yǎng)成等為主的德育內(nèi)容，為學(xué)生順利走入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。總之，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中選擇德育內(nèi)容，既要考慮德育的基本要求和社會(huì)需要，也要考慮大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)形成和發(fā)展的規(guī)律。

3.科學(xué)規(guī)劃，加強(qiáng)管理

高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是使全體學(xué)生都能在社會(huì)實(shí)踐中接受必要的道德教育，進(jìn)行道德實(shí)踐，從而達(dá)到完善自己、發(fā)展自己的目的。但要達(dá)到全員參與的這一要求，依靠現(xiàn)有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中德育的組織模式是無(wú)法完成的。為此，要使社會(huì)實(shí)踐德育取得理想實(shí)效，改革和創(chuàng)新組織管理模式勢(shì)在必行。實(shí)踐表明，要想有效推進(jìn)新時(shí)期的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育活動(dòng)，就要充分利用學(xué)校、院系、班級(jí)三級(jí)教育資源，發(fā)動(dòng)一切可發(fā)動(dòng)的力量，健全德育組織，明確職責(zé)分工，細(xì)化任務(wù)指標(biāo)，形成齊抓共管的局面。

另外，在學(xué)校投入的有限的人力、物力情況下，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生開展自我社會(huì)實(shí)踐的德育活動(dòng)規(guī)劃，并按規(guī)劃實(shí)施德育活動(dòng)，也是一條全面鋪開社會(huì)實(shí)踐的德育的有效途徑。在德育活動(dòng)過程中，德育教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)體如何規(guī)劃自我社會(huì)實(shí)踐的德育活動(dòng)、如何實(shí)施自我社會(huì)實(shí)踐的德育規(guī)劃、如何考評(píng)學(xué)生自我社會(huì)實(shí)踐的德育等問題開展深入探究，為學(xué)生開展自我社會(huì)實(shí)踐的德育活動(dòng)提供更多的理論支持。

4.營(yíng)造氛圍，優(yōu)化環(huán)境

馬克思曾經(jīng)提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，要?jiǎng)?chuàng)造各種相互作用的道德情境條件，使德育主體真正地主動(dòng)參與道德教育過程，置身于真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中去訓(xùn)練和實(shí)踐。

學(xué)校要在校園內(nèi)積極創(chuàng)造適宜的環(huán)境和載體，努力建設(shè)校園文化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生追求知識(shí)、祟尚科學(xué)、開拓創(chuàng)新方面的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生完成道德認(rèn)知、道德踐行和道德內(nèi)化，提高道德境界。同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮公共文化活動(dòng)和設(shè)施的教化熏陶作用，突出營(yíng)造育人氛圍，創(chuàng)造寬容、健康、快樂、和善的人文精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自我塑造，使之從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從身邊小事做起，自覺追求良好的行為準(zhǔn)則和行為習(xí)慣。

在校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生步入了一個(gè)全新的環(huán)境。面對(duì)復(fù)雜、紛繁的社會(huì)和人際關(guān)系，要求學(xué)生在實(shí)踐中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)環(huán)境進(jìn)行凈化，減少不良環(huán)境因素對(duì)自身的干擾和影響。

5.健全考核，完善考評(píng)

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效性考評(píng)研究較少，這也使得社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效性的考評(píng)缺乏必要的科學(xué)依據(jù)和理論支撐。在對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育實(shí)效性考評(píng)中，往往存在考評(píng)任務(wù)不明確，考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)，考評(píng)缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性等弊病，這種狀況直接導(dǎo)致了部分高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不重視，教師敷衍了事，學(xué)生缺乏積極性，造成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育工作有計(jì)劃，無(wú)結(jié)果，有目標(biāo)，無(wú)成效。因此，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育實(shí)效性考評(píng)研究對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育工作的開展非常必要。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中德育實(shí)效性考評(píng)應(yīng)做到客觀、公正，避免主觀隨意。力求對(duì)學(xué)生做出客觀、真實(shí)的評(píng)價(jià)。它要求評(píng)價(jià)者首先要掌握學(xué)生的全面豐富的、客觀真實(shí)的思想和行為的大量材料，在此基礎(chǔ)上，去偽存真、去粗存精、由此及彼、由表及里，進(jìn)而對(duì)學(xué)生做出正確、科學(xué)的評(píng)價(jià)。

另外，能否充分調(diào)動(dòng)德育指導(dǎo)教師和實(shí)踐單位德育指導(dǎo)人的積極性和主觀能動(dòng)性，也是決定社會(huì)實(shí)踐德育實(shí)效的一個(gè)重要因素。為此，在社會(huì)實(shí)踐中的德育考評(píng)要將德育指導(dǎo)教師和實(shí)踐單位德育指導(dǎo)人列入考評(píng)范圍，而不能僅限于對(duì)學(xué)生的考評(píng)。要將對(duì)德育指導(dǎo)教師和實(shí)踐單位德育指導(dǎo)人的考評(píng)與他們各自的工作業(yè)績(jī)掛鉤，與其評(píng)優(yōu)晉職掛鉤，這有利于發(fā)揮德育指導(dǎo)教師和實(shí)踐單位德育指導(dǎo)人的積極性和主觀能動(dòng)性。

社會(huì)實(shí)踐的德育要想真正取得實(shí)效，還要著手將社會(huì)實(shí)踐的德育考評(píng)納入德育課程的考評(píng)之中，納入德育課程的學(xué)分管理。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生參與的積極性與能動(dòng)性，才能真正推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中德育向縱深發(fā)展，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性的考評(píng)走向規(guī)范化、制度化和科學(xué)化。在德育課程中，德育學(xué)分可以由理論德育課學(xué)分和實(shí)踐德育課學(xué)分兩部分構(gòu)成，理論課學(xué)分占全部學(xué)分的70%，實(shí)踐課學(xué)分占全部學(xué)分的30%。學(xué)生在校期間只有拿到這30%的實(shí)踐德育課學(xué)分才能畢業(yè)。實(shí)施這一制度的重要目的是鼓勵(lì)大學(xué)生在校期間，在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，抓住機(jī)會(huì)積極參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉，提升自身的綜合素質(zhì)。

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（作者單位：南方醫(yī)科大學(xué)人文社科學(xué)院）