對(duì)大學(xué)生幸福觀教育的幾點(diǎn)思考

[摘要]什么是幸福？幸福在哪里？怎么才能獲得真正的幸福？這些問題是每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人不斷思索的，而對(duì)于問題的答案每個(gè)人都有不同的看法。大學(xué)生幸福觀教育是高校思想政治教育的一個(gè)特殊內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀有利于青年朋友深刻體會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的優(yōu)越性，有利于他們?cè)鰪?qiáng)承受挫折和打擊的能力，有利于他們用一顆感恩的心去為社會(huì)、為他人服務(wù)，從而把幸福感傳遞給更多的人。

[關(guān)鍵詞]幸福 幸福觀 社會(huì)主義幸福觀 人文素質(zhì)教育

什么是幸福？幸福在哪里?怎么才能獲得真正的幸福？這些問題是每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人不斷思索的，而對(duì)于問題的答案每個(gè)人都有不同的看法。但總體來說，幸福是個(gè)體在社會(huì)生活過程中，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想，使自己的物質(zhì)生活和精神生活得到某種滿足的心理體驗(yàn)，是人們對(duì)生活的肯定評(píng)價(jià)；追求幸福是人類生活的永恒主題和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。幸福觀是人生觀系統(tǒng)有關(guān)人生幸福的認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)什么是幸福，以及如何追求幸福等問題所持態(tài)度的系統(tǒng)觀念。那么，大學(xué)生幸福觀教育應(yīng)包括哪些特殊內(nèi)容？影響大學(xué)生幸福觀的因素有哪些？如何有效地開展大學(xué)生幸福觀教育？

一、大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容

幸福是一種主觀感受、心理體驗(yàn)，但這種主觀感受和心理體驗(yàn)與客觀世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)是分不開的。大學(xué)生應(yīng)該把自己的幸福觀放在整個(gè)社會(huì)和歷史的背景下去審視其正確性和合理性。指導(dǎo)大學(xué)生樹立理性的、科學(xué)的幸福觀是高校思想政治教育的一個(gè)重要的組成部分，除了高校思想政治教育的內(nèi)容以外，大學(xué)生幸福觀教育還應(yīng)包括其特殊的教育內(nèi)容。

1.感動(dòng)教育

幸福是一種狀態(tài)，也是一種能力，這種能力的獲得需要教育。感動(dòng)是人之善心的一種體驗(yàn)，生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生并不是不幸福而是缺乏對(duì)幸福的感受。人們雖然在追求幸福，但每個(gè)人的幸福都是不同的，需要我們用感動(dòng)之心去體驗(yàn)屬于自己的那份幸福。現(xiàn)實(shí)生活中，并不缺乏能導(dǎo)致人產(chǎn)生幸福感的物質(zhì)、精神條件，而是缺乏感受幸福的能力。許多人甚至不僅不能感知自己所處的幸福情境，反而產(chǎn)生沉重感、負(fù)擔(dān)感。當(dāng)我們看到山村的孩子每天走十幾里的山路去求學(xué)，難道我們不為擁有明亮的教室而感到幸福嗎？當(dāng)我們看到身患白血病的兒童在痛苦地與病魔抗?fàn)帲y道我們不為擁有健康的體魄而感到幸福嗎？當(dāng)我們看到伊拉克的青年在戰(zhàn)火中呼喚，難道我們不為身處和平而感到幸福嗎？也許正是這些幸福唾手可得，所以很多大學(xué)生不懂得感受和珍惜。近年來，許多大學(xué)開展了感動(dòng)校園人物評(píng)選，這一方面是鼓勵(lì)那些貧困的學(xué)生自立、自強(qiáng)，同時(shí)也是以此來讓大學(xué)生通過感動(dòng)來感受時(shí)代的進(jìn)步和生活的幸福。而作為高校教育者，我們應(yīng)該通過豐富多彩的教育形式使同學(xué)們具備感受真、善、美的能力。

2.挫折教育

每一個(gè)人的一生都不可能是風(fēng)平浪靜的，隨時(shí)面臨著困難、風(fēng)險(xiǎn)、挫折與失敗，這已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，個(gè)體從事有目的的活動(dòng)時(shí)，由于障礙或干擾其目的不能實(shí)現(xiàn)，需求欲望不能滿足時(shí)的消極心理狀態(tài)，被稱為挫折；進(jìn)行克服個(gè)體需求未滿足時(shí)消極的心理的教育，被稱為挫折教育。挫折教育不同于一般的思想品德教育，它是一種提高學(xué)生克服困難的決心、信心、恒心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)挫折的承受力、應(yīng)變力、克服力，培養(yǎng)其完善人格的心理素質(zhì)教育。近年來，整個(gè)社會(huì)普遍感受到，當(dāng)代青年承受、克服挫折的勇氣和能力越來越弱。如有的學(xué)生在升學(xué)失敗后，冷漠退讓，放棄人生追求，更有甚者還出現(xiàn)輕生的極端行為；也有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績較差，經(jīng)過一段時(shí)間的努力后，成效不顯著，即對(duì)自己喪失信心、悲觀失望，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心、興趣，錯(cuò)誤地轉(zhuǎn)移目標(biāo)；還有的學(xué)生遇到同學(xué)間人際關(guān)系出現(xiàn)障礙時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生焦慮，不是采取積極的態(tài)度調(diào)節(jié)情緒、解決問題，而是一味地苦惱；還有一些學(xué)生在感情受到挫折的時(shí)候甚至?xí)a(chǎn)生報(bào)復(fù)行為。諸如此類的現(xiàn)象還有很多。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育，提高學(xué)生對(duì)挫折的承受力和適應(yīng)力，將他們培養(yǎng)成為具有堅(jiān)強(qiáng)意志并能接受各種挑戰(zhàn)，以及具有較強(qiáng)克服挫折能力的強(qiáng)者，同時(shí)，挫折教育也是在培養(yǎng)大學(xué)生一種內(nèi)在的自信與樂觀。

3.理財(cái)教育

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的不幸福感越來越多地來自于對(duì)物質(zhì)生活的不滿足。僅僅從思想觀念上進(jìn)行教育是不夠的，從主觀到主觀的教育方式有時(shí)候反而會(huì)造成學(xué)生們的逆反心理。理財(cái)教育是一種更加客觀和具體的教育方式，通過正確的理財(cái)，使同學(xué)們樹立正確的金錢觀、消費(fèi)觀。上海交通大學(xué)人文學(xué)院副院長姚儉建教授表示，中國青少年理財(cái)教育應(yīng)包括三個(gè)基本方面：理財(cái)價(jià)值觀的教育，涉及對(duì)金錢、人生意義的正確理解和價(jià)值認(rèn)同；理財(cái)基本知識(shí)的傳授，包括經(jīng)濟(jì)金融常識(shí)和個(gè)人家庭理財(cái)技能和方式；三是理財(cái)基本技能的培養(yǎng)，包括理財(cái)情景教育、實(shí)際操作訓(xùn)練和理財(cái)氛圍的營造等。近年來，高校開始把培養(yǎng)大學(xué)生的理財(cái)意識(shí)作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。北京大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校都有針對(duì)全校學(xué)生的個(gè)人理財(cái)選修課。這類理財(cái)課不僅吸引了財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生，也吸引了其他專業(yè)的同學(xué)。很多大學(xué)生都把理財(cái)當(dāng)成進(jìn)行人生規(guī)劃、未來職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和生活實(shí)踐的“必修課”。通過理財(cái)教育可以使大學(xué)生樹立正確的金錢觀、消費(fèi)觀，摒棄學(xué)生之間相互攀比的心理。

二、影響大學(xué)生幸福觀的因素

1.金錢、物質(zhì)享受對(duì)大學(xué)生幸福觀的影響

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，商品大潮的沖擊和西方價(jià)值觀念的影響，不可避免地要對(duì)正處于人生觀形成和發(fā)展時(shí)期的大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)上的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制投射到大學(xué)生身上就表現(xiàn)為淡化群體、強(qiáng)調(diào)自我、追求物質(zhì)利益享受等不良現(xiàn)象。多種分配形式并存、貧富差距、收入明顯不平衡，等等，所有這些都直接或間接地影響著青年學(xué)生的思想行為。“招生并軌，收費(fèi)上學(xué)”的招生制度的改革，使得學(xué)生家庭必須支付一筆高額的教育費(fèi)用，金錢的支付要求金錢的回報(bào)，客觀上造成他們對(duì)報(bào)效祖國、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感有所淡化。在這樣一種經(jīng)濟(jì)體制條件下，當(dāng)代大學(xué)生的人生理想與追求已逐漸由理想主義價(jià)值目標(biāo)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值觀、幸福觀上的功力化傾向是顯而易見的。一些大學(xué)生認(rèn)為：“有錢就有一切、金錢就是幸福。”不可否認(rèn)，幸福是建立在一定物資生活基礎(chǔ)之上的，幸福生活的產(chǎn)生和維系離不開相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富、生活資料，但是，物質(zhì)財(cái)富與幸福生活是否必然成正比？我們的大學(xué)生應(yīng)該如何處理金錢、物資享受和幸福的關(guān)系呢？這是我們不得不思考的一個(gè)問題。

2.就業(yè)壓力

就業(yè)是民生之本，而面對(duì)越來越強(qiáng)的就業(yè)競爭，大學(xué)生們似乎顯得無可奈何。寒窗十幾載，好容易擠進(jìn)大學(xué)的門檻，如今就要走向社會(huì)，面對(duì)父母的期望，面對(duì)自己的理想，卻不知道路在何方。這又怎么能讓大學(xué)生感到幸福？由于競爭激烈、就業(yè)矛盾突出，不少高校畢業(yè)生承受著巨大的心理壓力。甚至有一部分畢業(yè)生在新的就業(yè)體制和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前心理準(zhǔn)備不足，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了種種心理偏差，有的甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙，反而又影響了他們的就業(yè)。不幸福感的產(chǎn)生說到底都是來自于個(gè)體心理上的不平衡和不和諧。一方面，就業(yè)壓力來自于社會(huì)，另一方面，也來自于大學(xué)生錯(cuò)誤的就業(yè)觀。許多學(xué)生和家長都認(rèn)為，上了大學(xué)就理應(yīng)找一分體面和舒服的工作，因此形成了大學(xué)生找工作過程中“高不成，低不就”的局面。高校教育者應(yīng)通過就業(yè)指導(dǎo)和心理指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，使大學(xué)生認(rèn)清形勢，認(rèn)識(shí)自我，平衡大學(xué)生在就業(yè)過程中所產(chǎn)生的不和諧的心理狀態(tài)，從心理上減輕大學(xué)生的就業(yè)壓力。

3.情感問題

象牙塔里的愛情是許多大學(xué)生都非常期盼的，但象牙塔里的愛情也是最脆弱。許多大學(xué)生把戀愛動(dòng)機(jī)指向“體驗(yàn)愛情幸福”和“充實(shí)大學(xué)階段生活”，可見，當(dāng)代大學(xué)生注意的是戀愛的過程本身，對(duì)結(jié)果則不太在意，但戀愛的結(jié)果往往會(huì)產(chǎn)生副作用。有調(diào)查顯示，近35％的大學(xué)生存在情感困惑，由戀愛失敗導(dǎo)致的大學(xué)生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成無法挽回的悲劇。大學(xué)生作為生理上成熟的成年人，其各種情感本是很正常的社會(huì)現(xiàn)象，但畢竟他們還是學(xué)生，是一個(gè)特殊的群體，許多大學(xué)生的心理還處于未成熟階段，一旦感情出現(xiàn)問題他們就會(huì)感到失落、迷茫、自卑，不僅僅影響學(xué)習(xí)，有甚者還會(huì)影響身心健康。因此，許多大學(xué)現(xiàn)在都把失戀后的心理調(diào)適作為心理輔導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容，通過心理輔導(dǎo)使得很大一部分存在情感困惑的同學(xué)走出困惑，重新建立自信，并且能正確處理學(xué)習(xí)、生活和情感的關(guān)系。

三、如何開展大學(xué)生幸福觀教育

1.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義幸福觀教育

幸福作為人生的目的與權(quán)利，有著永恒而常新的意義。當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀、幸福觀擅變的主流是積極的，是適應(yīng)和符合社會(huì)發(fā)展潮流的。但我們也不可否認(rèn)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義在大學(xué)生群體中似有抬頭傾向。加強(qiáng)社會(huì)主義幸福觀教育就是要求大學(xué)生把集體幸福、他人幸福和個(gè)人幸福統(tǒng)一起來。當(dāng)代大學(xué)生比較注重對(duì)個(gè)人幸福的追求，而對(duì)他人、對(duì)社會(huì)幸福關(guān)注相對(duì)欠缺。高校要通過各種形式的教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活是相互聯(lián)系的整體，個(gè)人離不開社會(huì)，社會(huì)也離不開個(gè)人，因此個(gè)人幸福與社會(huì)幸福是統(tǒng)一的，沒有整體的幸福就沒有個(gè)人的幸福，個(gè)人追求幸福的愿望只有在社會(huì)幸福不斷增長中才能得到實(shí)現(xiàn)和保障。作為教育者必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)生作為青年人中的特殊群體，他們的思想觀念代表著青年人的主流和方向，也關(guān)系著國家和民族的未來。大學(xué)生的幸福觀直接影響著社會(huì)文明進(jìn)步，因此，今后的大學(xué)生思想政治工作要突出社會(huì)主義幸福觀的教育，要通過組織各種生動(dòng)有效的活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感、幸福感。特別要做好學(xué)生黨員、入黨積極分子、優(yōu)秀學(xué)生干部的幸福觀教育工作，使他們真正發(fā)揮好輻射和帶頭作用。

2.大力開展人文素質(zhì)的教育

人文素質(zhì)教育是“人本”教育的基本內(nèi)涵，就是將人類創(chuàng)造的豐富文化財(cái)富通過各種形式的知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等，內(nèi)化為國民的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為國民身上相對(duì)穩(wěn)定的品格。人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是從關(guān)注社會(huì)與自然發(fā)展的高度去關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展來促進(jìn)社會(huì)與自然的發(fā)展。當(dāng)代中國，人文素質(zhì)教育已成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課題。人文素質(zhì)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生追求崇高，完善人格，培養(yǎng)當(dāng)代青年正確的幸福觀應(yīng)當(dāng)從抓人文素質(zhì)教育開始。人文素質(zhì)使人明白了人的存在、價(jià)值和境界，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)英雄品質(zhì)的肅然起敬和對(duì)偉岸人格的心馳神往，并在個(gè)人生活中保持一種積極向上的態(tài)度，去竭力實(shí)現(xiàn)人生所能達(dá)到的理想高度。人文素質(zhì)的高低，直接決定著人的道德文明水平的高低，直接決定著人對(duì)幸福的真實(shí)把握。在實(shí)施人文素質(zhì)教育的過程中，文藝、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等，這些都應(yīng)當(dāng)成為其重要內(nèi)容。增強(qiáng)人文素質(zhì)教育的實(shí)效性是提高人文素質(zhì)水平的關(guān)鍵，因此要避免說教式、注入式等形式化傾向，注重人文學(xué)科本身的魅力。要探索多元化的人文教育形式和內(nèi)容，諸如舉辦人文知識(shí)的系列講座，開展多種形式、內(nèi)容多變的人文知識(shí)競賽，開展閱讀與人文教育有關(guān)的書籍活動(dòng)，外出參觀人文景觀等。通過開展豐富多彩的人文教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)并積累人文知識(shí)，增強(qiáng)了人文意識(shí)，提高了人文素養(yǎng)，使人文素質(zhì)教育不是流于形式，而是真正落到了實(shí)處。

另外，校園文化是環(huán)境課程，也稱為隱性課程，它在人文素質(zhì)教育中的熏陶作用不可忽視，更不可替代。充滿人文精神的校園環(huán)境會(huì)時(shí)刻影響著一個(gè)人的思想和行為，提醒人們要做一個(gè)文明素質(zhì)較高的人。所以，學(xué)校要充分利用好校園的時(shí)間和空間，利用好櫥窗、板報(bào)、廣播電視、校報(bào)等文化宣傳設(shè)施，利用好校園的綠化、美化，使校園環(huán)境的主題充滿人文教育的文化品位，為人文素質(zhì)教育的有效實(shí)施提供優(yōu)良的育人環(huán)境。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著光輝燦爛的歷史，有著五千年的文明積淀。任何一個(gè)文明的國家和民族，都有自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它是一個(gè)國家和民族在千百年的社會(huì)實(shí)踐中，不斷的積淀、繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展過程中形成的，它是一個(gè)國家和民族在認(rèn)識(shí)和改造世界過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，它同一個(gè)國家和民族的歷史興衰相同步。在中國傳統(tǒng)價(jià)值觀中，以群體、以社會(huì)為本位的價(jià)值主體是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。以理想人格、理想社會(huì)為價(jià)值目標(biāo)是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的靈魂。以“重義輕利”、“見利思義”為主要內(nèi)容的價(jià)值取向是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心。以“和合”與“大一統(tǒng)”為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要特征。以“天行健，君子自強(qiáng)不息”的艱苦奮斗精神作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的精髓。吸收我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)理性幸福觀的精華部分是建立理性、科學(xué)的幸福觀的有益補(bǔ)充。例如，孔子的“和諧為美”、“仁者樂山，智者樂水”的天人合一關(guān)；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格操守觀；老子的“福兮禍所，禍兮福所伏”的辨證思維觀，都有其科學(xué)的、合理的內(nèi)核，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)幸福快樂，富貴貧賤很有補(bǔ)益。

4.正確引導(dǎo)當(dāng)代青年對(duì)不幸的認(rèn)識(shí)

幸福作為人的理想完美存在狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)通過人的努力以一定的代價(jià)才有可能換取；幸福作為對(duì)人現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn)，只有通過日常生活中對(duì)痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。現(xiàn)在的大學(xué)生大都出生在上個(gè)世紀(jì)八十年代，大都是家中的獨(dú)生子女，他們生長在國家及家庭的經(jīng)濟(jì)條件都空前好轉(zhuǎn)的情況下。社會(huì)為他們提供了良好的物質(zhì)生活條件和文化條件。他們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代炮火的洗禮，也沒有親身體驗(yàn)過在物質(zhì)極端匱乏、善惡顛倒的年代靈與肉的拷問，因此，他們的人生中不幸的遭遇最少，卻又最容易遭受到不幸?guī)淼膫Γ麄円沧畈荒荏w會(huì)到幸福的珍貴。對(duì)于一個(gè)人而言，不幸哺育了真正幸福感的形式，痛苦是通往幸福之橋梁。在培養(yǎng)正確的幸福觀的同時(shí)，必須對(duì)不幸有正確的認(rèn)識(shí)。人生是在痛苦中磨礪，在不幸中求得幸福，在不圓滿中獲得最大的圓滿。孟子曾說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”逆境既是人生所不可避免的，又對(duì)人生存在具有意義，身處逆境可能是不幸的，但卻未必是絕對(duì)不幸的，關(guān)鍵就在于人自身的自強(qiáng)不息。在不幸和痛苦中以自身的積極努力，去改變?nèi)松哪婢常幦∪松男腋?shí)現(xiàn)，這才是積極的人生觀。

幸福是一個(gè)流動(dòng)演進(jìn)的過程，隨著社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人的幸福標(biāo)準(zhǔn)也將隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而變化與提高，但不管怎樣變化和提高，只要我們具備感受幸福的能力，只要我們正確地追求幸福，只要我們將個(gè)人的幸福與集體、與他人的幸福聯(lián)系起來，只要我們付出努力就可以得到幸福，這才是理性的、科學(xué)的幸福觀的真諦。在此過程中，作為高校教育者，要幫助和指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，使我們新時(shí)期的大學(xué)生越來越感受到幸福，從而去播灑和創(chuàng)造整個(gè)社會(huì)的幸福。

（作者單位：河南鄭州大學(xué)）