淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)

[摘要]研究性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，在研究性課堂教學(xué)中，要注重探討一種新的、符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)模式，讓研究性課堂教學(xué)成為實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的主渠道。本文從創(chuàng)設(shè)研究性學(xué)習(xí)的氛圍、飛揚(yáng)學(xué)生開(kāi)放的思維、積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新等方面進(jìn)行闡述。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 研究性學(xué)習(xí) 閱讀方法

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，如何既減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量呢？我認(rèn)為在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)“研究性”學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、研究探討、融入自我、讀活作品。閱讀是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中作品是媒介，是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁，作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感，讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。要做好研究性學(xué)習(xí)，我認(rèn)為可從以下幾方面做起。

一、激發(fā)興趣，活躍課堂，創(chuàng)設(shè)研學(xué)的氛圍

在教學(xué)中，首先要激發(fā)興趣，活躍課堂，大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》這篇課文時(shí)，學(xué)生對(duì)文章的主題產(chǎn)生了不同的看法。有的學(xué)生說(shuō)：文章表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、歡樂(lè)的心理。馬上就有同學(xué)反對(duì)，提出：作者為什么說(shuō)“三味書(shū)屋”無(wú)味呢？……我則站在一旁微笑的聽(tīng)著，給學(xué)生研究探討的空間和時(shí)間，并鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。從此，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣濃厚起來(lái)了，上課發(fā)言也非常積極，創(chuàng)設(shè)了良好的研究學(xué)習(xí)氛圍。

二、啟迪思維，各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生課堂飛揚(yáng)

初中語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品絕大多數(shù)是古今中外的名家名篇，蘊(yùn)涵著作者強(qiáng)烈、深刻、豐富、復(fù)雜的思想感情，都具有較高的思想藝術(shù)性和審美價(jià)值。這些作品也很難用單一的主題或?qū)懽魈厣珌?lái)概括，許多時(shí)候教師受課堂教學(xué)時(shí)間的限制，突出地講解一下重點(diǎn)與難點(diǎn)，側(cè)重對(duì)某一思想、某一藝術(shù)特色作比較詳細(xì)的分析或探討。但我們必須清醒地意識(shí)到課堂教學(xué)所涉及的內(nèi)容只是課文的重點(diǎn)之一而已，決不能以此來(lái)代替課文的所有內(nèi)涵。例如，都德的《最后一課》，教師常常將小弗朗士作為小說(shuō)的主人公傳授給學(xué)生，因?yàn)樗谖闹心芷鸬缴罨≌f(shuō)主題的作用，用它的內(nèi)心感受來(lái)反映整個(gè)民族的沉痛的感受。但也有同學(xué)指出，韓麥爾也可作為中心人物。這是因?yàn)槲膶W(xué)不是科學(xué)，它無(wú)法用嚴(yán)格的定理公式來(lái)證明。因而也就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這就是文學(xué)理論上闡述的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，作為語(yǔ)文教師如果在課堂施教過(guò)程中意識(shí)不到這種特性，那么就會(huì)將語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單化，不僅失去課文的生命力，更嚴(yán)重的是會(huì)僵化了學(xué)生的思維，摧殘他們思維的火花與文學(xué)審美的創(chuàng)新能力。另外，由于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，審美趣味，性格愛(ài)好的差異而造成的閱讀體驗(yàn)也會(huì)大有不同。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：任課教師事先做了細(xì)致的備課工作，搜集了大量資料，查閱了許多文獻(xiàn)，預(yù)先設(shè)想了學(xué)生可能提到的些許問(wèn)題，以為成竹在胸，課堂教學(xué)效果一定很好。殊不知作為閱讀主體的學(xué)生會(huì)對(duì)教師的分析提出不同甚至相反的看法。如學(xué)生在學(xué)習(xí)課文《愚公移山》時(shí)提出“移山”還是“移屋”的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)課文中問(wèn)題的理解，在某種程度上要比教師教參更豐滿，更具多彩性，也更具說(shuō)服力。因此，閱讀活動(dòng)中需要教師不斷地啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，讓學(xué)生談自己的看法，不把教參捧作圣經(jīng)來(lái)教學(xué)生，讓學(xué)生培養(yǎng)開(kāi)放的思維。

三、創(chuàng)設(shè)情境，“授之以漁”，教學(xué)生閱讀方法

教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法和技能是“授之以漁”，這遠(yuǎn)比教給其某一正確答案更有價(jià)值。那么，怎樣才算教會(huì)學(xué)生閱讀了呢？葉老早有精辟的論述：“需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處?！睂?shí)際上就是讓學(xué)生在閱讀中實(shí)踐，在實(shí)踐中閱讀。要做好這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品中去，讓思想去想作者所想。可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《安塞腰鼓》這一課，可先放錄像展現(xiàn)文中所描繪的場(chǎng)面，或放錄音讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀——放聲讀——欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解文中的內(nèi)容，然后對(duì)詞、句、段進(jìn)行細(xì)致地分析，學(xué)生就找到感覺(jué)了。

四、積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓學(xué)生體驗(yàn)成功

學(xué)生需要體驗(yàn)成功感，他們總希望自己的知識(shí)技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。教師就要特別重視對(duì)富有創(chuàng)新的觀點(diǎn)給予熱情的肯定、評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開(kāi)要加以保護(hù)；對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量?！澳阌歇?dú)立見(jiàn)解”“老師還沒(méi)有想出來(lái)，你已經(jīng)想出來(lái)了，真了不起！”……這一聲聲的贊揚(yáng)像一股股暖流流入學(xué)生的心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無(wú)形地鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。

總之，與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)了教與學(xué)方式上的重大變革，必將為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入更大的活力。

（作者單位：山東東營(yíng)區(qū)黃河路街道中學(xué)）