在居住區規劃中如何科學應用風水學

摘要： 風水學是中國古代人環境選擇的學問，以擇吉避災，與大自然和諧共生為總則；居住區作為當代城市人類聚居的基本單位，對廣大市民的生活質量影響是深遠的；為了建造適合中國人居住的環境，有必要用風水學思想指導居住區規劃設計。本文論述了風水學在居住區規劃中的具體應用，希望能對我國居住區規劃設計發揮一定的參考意義。

關鍵詞： 風水 文化 居住區 規劃設計

1 風水學釋義

風水學是中國古代人環境選擇的學問，又稱山水、堪輿、青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀，乃至無形、無狀、無味所產生神氣凝聚的哲思認知體系。由于認知的差別，也沒有標準化的答案，江湖術士便充斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，風水學如易經、卜筮類一樣，自古就是魚龍混雜，真假難辨。風水學是擇吉避兇的術學，從考古遺址中發現，遠古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發現的新石器時代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。無論仰韶時期，還是龍山時期均是如此。從遺址發掘來看，多是重向陽取暖性好，水草茂密高臺近水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農耕，總之是以擇吉避災為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。

2 風水學的現實意義

2.1風水學是傳統文化的一部分，有科學的一面，也有非科學的一面。我們要倡導科學，大力破除迷信。比如，中國古代的城市，建筑，園林的選址設計都是在風水文化的指導下進行的。大到帝王小到普通的老百姓在建筑的選址的時候大都請風水師選擇比較理想的地方，而在這些選址的原則中好多是很有科學依據的。中國文化要傳承就不能拋棄這些作為中國傳統文化一部分的風水文化。相反加強對風水的研究能使人們更加充分地理解古代社會中的各種文化現象，從而為當代的社會發展提供豐富的經驗。

2.2風水學中關于城市，建筑，園林等的選址規劃設計的論述，時至今日仍有指導意義。比如，風水學認為，建筑應面南背北，后有屏障為依托，前有流水環繞，且視野開闊，這樣的場所非常適合人類的居住，這是古人生存智慧的結晶。

2.3風水學受易經的影響主張人與自然的和諧，認為人與自然是一樣有生命的。在“可持續發展，人與自然共生”已經成為人類的共識的今天，風水學顯然有其存在的價值。

3 在居住區規劃設計中科學應用風水學

居住區是當代城市人類聚居的基本單位，它設計得是否合理直接影響人們的生活的質量。筆者通過觀察發現，大量的居住區在設計上存在著好多的問題。主要表現在盲目地學習歐美，相互抄襲，缺乏新意，沒有民族的特色等等。面對這些問題，如果在居住區規劃時把風水文化引入其中，就能得到很好的解決。

3.1風水學在居住區總體規劃布局中的應用

風水學在居住布局時的應用應在已經圈定的區域上進行，這基本上涉及不到居住區的選址的問題，只能是在現有的情況下趨吉避兇，變不利為有利。風水學認為建筑應與環境協調一致，順勢順氣，講究固有磁場的效應，不搞大填大挖，這也應該成為居住區規劃的總體指導思想。

3.2風水學在居住區建筑設計中的應用

3.2.1風水學主張建筑坐北朝南，坐北朝南這與我國的地理位置和氣候有著緊密的聯系。在一個居住區內高層的建筑應盡量建筑在北側，它成為南側建筑的靠山，為整個小區創造較為理想的小環境，另外高層的還可以結合居住區小游園布置，小游園布置在高層的北側，這樣，居住區立面構圖更容易處理。

3.2.2“藏風聚氣”是風水學一項重要的內容。怎樣的環境才能夠藏風聚氣呢？簡言之，就是四周山嶺環抱的地方，就像一個大的四合院。那末藏風聚氣在建筑布局中的表現就是：建筑布置應錯落有致，相互間顧盼生情，形成一個個類似院落的小空間，成為周圍居民的共同活動的公共活動的空間，調查表明居民很喜歡這樣的空間。我們只要稍微留意一下就會發現許多城市的居住區的建筑布局成排成列，像兵營一樣，毫無生機，這樣的樓盤能好賣嗎？

3.2.3風水學中的避煞對建筑的影響。避煞是風水學中的一項重要的內容，“煞”簡單地說就是對人生存不利的因素。比如，門窗不宜對著樹林，也不宜對著高塔、線桿等尖銳的建筑物，主要考慮防止雷電等自然災害。至于對人們心理上的影響，并沒有直接的必然聯系，但是這并不意味著在建筑中不考慮這些因素。因為風水學中的避煞在民間廣泛的流傳，很多的人都知道這些，都或多或少地把避煞作為建筑選址的原則之一。所以，做建筑設計一定要考慮居住者的文化背景和心理因素。

3.3 風水學在居住區路網設計中的應用

3.3.1道路要暢通，不錯不堵。在居住區內劃分各個居住小區或獨立街坊的道路系統之間，要求互相順通，避免互相錯位或出現盡端式的“斷頭路”，從而形成堵截或丁字交叉點。要避免產生正對道路的建筑，這是風水學形法所忌的，否則也會給居民帶來生活、交通的不便。道路互相錯位則形成較多的交叉路口，很容易出現交通事故。

3.3.2 主路力求平直，避免無意義的彎曲。這不僅有利于工程管線的設置和工程經濟，而且有利于風水學環境需要。道路彎曲產生的反弓及路沖方向不利于布置建筑，也是風水學形法所忌。

3.3.3道路交叉力求正交，避免斜交。斜交不僅不利于工程管線設置，妨礙車輛的良好通行，而且會造成風水學上的剪刀煞地段，損害這一地段的環境質量和土地利用價值，也不利于布置建筑。

3.4 風水學在居住區綠化中的應用

綠地是優化居住環境的重要組成部分。植物與人類互依互補。植物具有防塵、防噪、遮陽、防風、調節小氣候、美化環境的功能。同時也具有藏風聚氣、避煞氣（不利于人的場氣）、引吉氣的風水功能，尤其是在歷史的長河中，中國人對許多綠化植物積累了不少感官上的美丑善惡習慣印象，流傳下來的習俗文脈在規劃布置中也是不可忽視的。植物的這種非生物學上的“善惡”，是一種習俗文化認定。如“椿”，被視為長壽之木，屬吉祥。《莊子·逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。“槐”，民間有諺語：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財。”“合歡”：屬落葉喬木，羽狀對偶復葉，夜間雙雙閉合，夜合晨舒，象征夫妻恩愛和諧，婚姻美滿，故稱“合婚樹”等。植物與人生息息相關，有時小問題也可影響大的居住區規劃的關系，所以在居住區規劃時應予以重視。

4 結語

正所謂，環境決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。綜上所述居住區規劃及環境設計應嚴格遵守上述風水格局，對中國五千年來的風水理論，要去粗取精，去偽存真，把中國的風水理論與現代規劃理論科學地結合起來，洋為中用，古為今用，創造有中國特色的現代城市居住區。

參考文獻：

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