仁慈的忽視

一

在杭州，我們?nèi)プ鏊囆W(xué)生陪酒的事件。杭州文化局的局長是個(gè)四十多歲的人，不防范，也不殷勤，就說句讓手下人安排，要聯(lián)絡(luò)誰，采訪就是。

做媒體時(shí)間長了底線很低，能這樣就已經(jīng)很好。

采訪完聊幾句。

座上有人說：“杭州這么有優(yōu)勢，應(yīng)該弄點(diǎn)新的政策，吸引點(diǎn)兒有名的文化人到杭州來?！?/p>

他說：“賈平凹在西安，池莉在武漢，王安憶在上?！岬竭@兒來根都斷了?！?/p>

“在哪兒不是寫??？”

他一笑，說：“我對文化人有個(gè)看法，就是讓人家休養(yǎng)生息?！?/p>

“總得干點(diǎn)什么吧？”

他說：“不要去打擾他們，文化自己會(huì)長出來的?！?/p>

二

溫家寶去看錢學(xué)森，談到科研創(chuàng)新。

錢學(xué)森說：“你說的我都很贊成，但有一點(diǎn)，我們的大學(xué)教育為什么培養(yǎng)不出杰出的人才？”

然后他說了句很含蓄的話：“應(yīng)該讓學(xué)科學(xué)的學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，應(yīng)該有藝術(shù)素養(yǎng)。”

其實(shí)也就是說，不要工具型人才。

問題是——學(xué)點(diǎn)藝術(shù)是不是就能解決問題？

陳丹青說過：“藝術(shù)是什么？藝術(shù)在一些官員看來就是唱歌跳舞，而不是真正的思想、精神和價(jià)值觀，所以即使是一些人文藝術(shù)類的知識分子也很容易自甘為工具?！?/p>

工具是只會(huì)服從，而不會(huì)創(chuàng)新的。

所以，“藝術(shù)素養(yǎng)的背后，其實(shí)是獨(dú)立人格和自由思想”。

這樣的人格，需要的不是刻意培養(yǎng)，而是不去干預(yù)。

溫總理在與文藝界的座談會(huì)上談到了與錢學(xué)森之間的這個(gè)故事，說了這段話：

“無論是提高學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)表現(xiàn)力，還是判斷學(xué)術(shù)上的是非得失和藝術(shù)的優(yōu)劣高下，都不能靠行政命令，而要靠艱苦的學(xué)術(shù)探索、藝術(shù)實(shí)踐和民主討論，最終由實(shí)踐、歷史和人民來檢驗(yàn)和評判。”

三

法國大革命前夜的時(shí)候，路易十六問一個(gè)自然法則決定論者：“我要做什么才能讓我的國家繁榮？”

“LAISSEZ FAIRE，LAISSEZ PASSER.”

這句話被譯作“自由放任”。

我把它叫做“仁慈的忽視”。

（周瑜薦 韋爾喬圖）