“農(nóng)民經(jīng)濟學(xué)家”的愛農(nóng)情結(jié)

一個大山深處的農(nóng)民，40年來，在生活難以為繼的情況下仍堅持不斷地研究社會主義經(jīng)濟學(xué)#65377;

他先后撰寫書稿20余部達500余萬字，出版專著2部，多次登上大學(xué)講壇，新華社曾通電全國，稱他為“走進理論殿堂的農(nóng)民經(jīng)濟學(xué)家”，他就是本文的主人公郭興邦#65377;

郭興邦，64歲，一位普通的中國農(nóng)民#65377;

他潛心鉆研經(jīng)濟學(xué)40余年，出版過2本專著，登過大學(xué)講壇，他被新華社譽為“農(nóng)民經(jīng)濟學(xué)家”;

他40余年艱辛探索，把青春和熱血獻給了經(jīng)濟學(xué)，今天依然家徒四壁，但他從未放棄夢想，有人稱他為“乞丐學(xué)者”#65377;

近日，他懷揣著對我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民的一腔熱血，來到了鄭州，為組建首個農(nóng)民自辦的中原農(nóng)村發(fā)展研究所而多方奔走……

“大鍋飯”時期的惶惑

一間不足4平方米的出租房，一張床#65380;一張桌，是郭興邦在鄭州新的“辦公室”，每天除了堅持寫作外，郭興邦都要為籌建中原農(nóng)村發(fā)展研究所四處奔走#65377;他告訴記者，“我想成立研究所，通過在家鄉(xiāng)的實踐證明我的經(jīng)濟理論的可行性和對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的意義#65377;”

郭興邦，家住焦作市孟州市城關(guān)鎮(zhèn)寺村#65377;簡樸的衣著#65380;渾濁的方言，未脫的“土氣”，一切都在昭示著他40余年來在經(jīng)濟學(xué)研究上艱難的求索之路#65377;

1958年，正是大刮共產(chǎn)風(fēng)的“大躍進”時期，14歲的郭興邦考入初中，國內(nèi)高漲的共產(chǎn)主義情懷感染了這位少年，他和同學(xué)一起積極投身“大躍進”的洪流中，他寫詩歌#65380;編相聲，歌頌三面紅旗#65377;然而，一年的努力，換來的卻是生活的困難，國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣，人們生活艱難，郭興邦也被迫輟學(xué)#65377;

坎坷#65380;曲折#65380;艱難的生活促使他踏上了一條讓他付出畢生精力去投身的事業(yè)——研究經(jīng)濟學(xué)，探索我國經(jīng)濟發(fā)展之路#65377;

為了買到一本《資本論》，他去小煤窯推煤車掙錢，一車600~1000斤，推五六里地的路程，為了掙到買稿紙的錢，他在三伏天帶病去拉電線桿，只為了得到3元錢的補貼費#65377;那一年，他還買到了《馬克思選集》……

金子開始閃光

1976年，洛陽孟津縣張莊大隊的支書徐建中知道了郭興邦的事跡后，非常感動，特地把郭興邦的戶口遷到了張莊大隊，并在同年9月，聘郭興邦為張莊學(xué)校的民辦中學(xué)教師#65377;

他的經(jīng)濟狀況也有所好轉(zhuǎn)，除了可以訂閱雜志#65380;報紙外，他還經(jīng)常利用周末去鄭州大學(xué)#65380;河南大學(xué)找大學(xué)教授討教經(jīng)濟學(xué)知識，往往是周五夜里坐火車去鄭州或者開封，白天向教授請教，周日夜間再坐火車趕回洛陽#65377;有一次，天下了雪，從洛陽到孟津天色已晚，沒有汽車#65377;為了不誤第二天上課，他頂著夜色踏雪20多公里趕了回去#65377;

工夫不負(fù)有心人#65377;他終于有了第一個研究成果#65377;他用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的觀點，對工資問題作了分析，提出了自己的獨到見解，寫出第一份手稿——《工資問題討論初稿》#65377;這篇稿件雖然只有幾千字，但他激動得徹夜不眠#65377;

在那個年代，很多人對郭興邦讀馬列#65380;研究經(jīng)濟學(xué)的事不理解#65377;對于種種風(fēng)言風(fēng)語，他都置之不理，只是努力學(xué)習(xí)#65380;努力教學(xué)#65377;有時為了管好學(xué)生，自習(xí)課時他坐在學(xué)生中間寫論文#65377;第一年期末考試時，第一#65380;二#65380;三名都出在了他任教的二班#65377;

為了省錢，他不敢用煤，經(jīng)常拾柴做飯#65377;他的衣著很簡單，家里的用具很少，他常常坐在門檻上#65380;小凳子上或斜倚在床上，拿個文件夾放在腿上寫作#65377;他已出版的《社會主義經(jīng)濟新說》一書，稿子就是這樣完成的#65377;

1982年7月，郭興邦為了專心研究社會主義經(jīng)濟學(xué)，辭去了民辦教師工作#65377;1983年7月，郭興邦應(yīng)邀參加了全國第五次按勞分配理論討論會#65377;與會專家知曉他的經(jīng)歷后，對他給予了很高的評價，大會簡報采用了他的論文，題目是《大包干是按勞分配的一種形式》#65377;

2002年6月，郭興邦懷著著書立學(xué)的夢想來到北京#65377;為了和更多的經(jīng)濟學(xué)家交流，他和其他3個人租住在一間狹小的學(xué)生公寓里，每月依靠朋友支持的三四百元維持生活#65377;一呆就是六年#65377;

2008年，郭興邦在北京尋夢六年后歸來，周圍越來越多的人也開始對他表示理解和支持#65377;他的老家新安縣寺村有一個因工雙目失明的殘疾人叫郭安民，在郭興邦最困難的時候這位殘疾人曾拿錢對他進行過幫助#65377;郭安民說:“不管郭興邦今后的前途是好是壞，他的精神足以令我佩服和感動，能夠幫助這樣的人是我的幸運!”

郭興邦出書之后，新聞界多有報導(dǎo)#65377;一些新聞記者不但報道他，還盡可能給予他一些生活上的幫助#65377;洛陽電視臺#65380;《河南日報》#65380;中央電視臺7頻道的記者都向他伸出過援助之手#65377;郭興邦每每在談起這些事情的時候，往往情不自禁地說:“正是無數(shù)人一把一把土的鋪墊，才給我墊起了一條通往科學(xué)頂峰的道路……”

登上大學(xué)講壇

1992年和1993年，郭興邦先后出版了我國唯一的一部從經(jīng)濟形態(tài)方面來分析社會主義初級階段的著作《社會主義初級階段原理》和《社會主義經(jīng)濟新說》兩本經(jīng)濟學(xué)專著#65377;

由于經(jīng)濟條件有限，兩本書發(fā)行量都不是很大，但依然得到了學(xué)界人士的一致好評#65377;鄭州大學(xué)教授宋光華這樣評價《社會主義經(jīng)濟新說》:“幾乎每一章，每一節(jié)，每一種理論觀點都與眾不同，因為作者是試圖在糾正社會主義的理論誤區(qū)的基礎(chǔ)上，來創(chuàng)造一個全新的社會主義經(jīng)濟理論……從新的角度來理解改革開放的必要性和目標(biāo)#65377;”

西北大學(xué)教授何煉成則寫到這本專著:“特點是一個新字:內(nèi)容新，觀點新，論證新，范疇新，方法新……”

隨后，新華社以《走進理論研究殿堂的農(nóng)民經(jīng)濟學(xué)家——郭興邦》為題，報道了郭興邦和他的著作#65377;

2001年10月，郭興邦開始登上講壇，為洛陽市圖書館做學(xué)術(shù)報告《公有制向何處去》，為焦作市委黨校全校教師解讀《社會主義初級階段的經(jīng)濟形態(tài)》#65377;

2002年6月，郭興邦到了北京，《中國改革》雜志幾個編輯知道他后，特地請他為他們講理論#65377;如意人生文化交流中心知道他后，特地安排他做《公有制向何處去》的講演#65377;農(nóng)業(yè)大學(xué)何慧麗老師知道他后，非常重視這位農(nóng)民理論家，特地舉薦他為農(nóng)大學(xué)生做報告，他的報告贏來熱烈的掌聲#65377;北京大學(xué)紅旗在線編輯在網(wǎng)上發(fā)表了他的論文#65377;

2008年5月底，郭興邦回到了河南鄭州#65377;6月14日，他參加了河南省經(jīng)濟發(fā)展高峰論壇第十八次會議，在會上發(fā)表了自己獨到的見解，受到與會人員的關(guān)注#65377;他為把自己的理論研究轉(zhuǎn)變成社會實踐成果，切切實實得為三農(nóng)服務(wù)，決定籌建“中原農(nóng)村發(fā)展研究所”，成立“農(nóng)民發(fā)展研讀交流學(xué)校”，舉辦“縣域農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展論壇”#65377;

郭興邦在接受記者采訪時信心十足地說:“我到了大學(xué)，大學(xué)教師稱我為‘農(nóng)民經(jīng)濟學(xué)家’，我告訴他們‘我只是個農(nóng)民’，我理解農(nóng)村#65377;現(xiàn)在，我已經(jīng)思索和研究‘大農(nóng)經(jīng)濟’幾年，我希望通過籌建中原農(nóng)村發(fā)展研究所，更好地用理論為我國發(fā)展服務(wù)，用實踐為我國農(nóng)村發(fā)展作貢獻#65377;”

“中原農(nóng)村發(fā)展研究所一旦成立，將會為河南的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起到不可估量的助推作用#65377;我的學(xué)術(shù)成果可先在個別縣市試用，然后逐步向全省推廣。待時機成熟，‘中原農(nóng)村發(fā)展研究所’將一舉變更為‘中原農(nóng)村發(fā)展研究院’。”