游南郭寺

1000多年前，當杜甫攜眷西行而流寓秦州（今甘肅天水）時，曾登臨南郭寺。他揮毫潑墨，只一瞬，便瀟瀟灑灑地寫下了：“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風為颯然。”千百年來，南郭寺一直是游人觀光避暑的好去處。蒼翠欲滴的樹木，爭奇斗艷的野花，清澈見底的流水，還有中國文學史上那位苦難而又睿智的詩人，一同構成了南郭寺這座古老寺廟的魂靈。

和朋友一起從天水師院出發，一路上看盡了藉河南岸的優美風光，心底不由自主地產生了“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的感覺。一會兒，我們便到達了慧音山山麓。

下了車，才發覺天水的空氣竟然如此清新，陣陣涼風伴著藉河厚重的泥土氣息，一同占據了我的嗅覺，那真是一種難以言狀的寧靜與舒適，讓我渾身洋溢著幸福與溫暖。抬眼而望，山門巍峨，氣宇軒昂，飛檐凌空，鳥獸奔走。“南郭寺”幾個鎦金大字瀟灑飄逸，神氣兼備，雖不知是哪朝的遺跡，但觀其神韻，想是圣手為之。

真正上山的路其實是柏油馬路，是為了方便車輛的通行而新鋪的。我和朋友走的卻是小路。一來小路是捷徑，可以節省體力，早點到達目的地；二來覺得走小路更刺激，更能從攀爬的過程中體會登山的樂趣。因前夜下過一場小雨，所以道路有點滑，但不泥濘。行走在草叢樹枝之間，停滯在葉上晶瑩的露水不時滴在我的衣襟上。于是，自然便想到了五柳先在的那句詩：“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”我仿佛看到了這位精神矍鑠的老人，伴著夕陽，扛著農具，邁著堅定的步伐，走向了屬于自己的干凈、沒有世間濁氣的茅屋。

來到南郭寺的廣場兼停車場，朋友說，美景將從這里開始。

右手一側，便是我夢寐中的南郭寺。站在石階下面仰望，仿佛一座通往天宮的石階，直插云霄。踩著石階，一級一級往上走，一次又一次聆聽著耳畔傳來的裊裊梵音。石階最高處放置了一塊2米多高的大石頭，上寫“隴上古剎”四個朱紅大字，其背景是整個天水市城區，在朦朧的煙霧中給人一種祥和與寧靜之美。

石頭的對面便是南郭寺所在了。此處的寺門并不高大，但也是畫梁雕棟，極盡工巧之能事。入得寺中，正對的是天王殿，原額懸模北宋米芾《第一山》巨匾。其右，原為東禪院，現已改名為“杜少陵祠”。祠堂名為“詩史堂”，左右一副對聯，上聯是：“隴頭圓月吟懷朗”，下聯是：“蜀道秋風老淚多”。

出了杜少陵祠，沿著一條幽靜的鵝卵石小徑，經由一座拱門，便是另一派洞天。院內磚砌勾欄圍護著兩株南、北欹側的千年古柏，虬枝攬云，茂葉蔽日。雖然早已傾斜，但著實另有一翻趣味。向北傾斜的一棵更具觀賞性，在它枝干的正下方自然生長出一棵樹，支撐著這株千年古柏而不使其倒地，后人稱之為“孝子樹”。在這株古柏的根部又長出了一株樹中樹，它壓制著古柏的根部，使其無法破土而出以至于跌倒。如此，一撐一壓，便有了秦州八景之一的“南山古柏”。難怪清人王了望客秦州時，慕名南山古柏而賦詩：“出門有興便貪山，老柏清蒼護酒顏。已是雙株看不足，翩翩鶴影又飛還。消沉人代兒何傳，欲問佛天誰后先。祗祀少陵稱爾老，于今歷落又千年。”

忽聞有人在朗誦杜詩，讀者聲音低沉，但卻藏匿著一股隨時都可爆發的感情洪流。循聲而去，見一塊大石碑立于眼前，細細看來，卻是“老杜秦州雜詩碑”。上刻杜甫寓居秦州時所作的詩歌，雖然歷經風雨侵蝕而模糊不清，但仔細看來還是可以分辨句讀的。詩碑側面是長達幾十米的“二妙軒碑”，所筑不久，但卻備受游人關注，因為杜甫這個系念國家安危、同情生民疾苦的詩人。有了杜甫，南郭寺才有了靈魂，杜甫身上所體現的中國傳統文化里一些重要的品質與精神，似乎與南郭寺所反映的中國傳統佛教文化中的寂靜與涅槃思想相融合，相互構成了南郭寺的人文之美。

“山頭南郭寺，水號北流泉。”至于泉邊，感受水帶給山的靈氣，我仿佛看到了秦州人民跪拜祈雨的場景，在秦州人民心中，北流泉就是生命與希望的象征。

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”正吟著流傳了千古的名句，忽起了徐徐山風。風鈴琤琮，伴著香燭的味道在山間搖曳回蕩。木魚聲、鐘磬聲，清音飄逸，梵音繚繞，使人如臨仙境，如聆天籟。