邏輯學(xué)中概念的錯(cuò)誤應(yīng)用分析

摘 要：邏輯學(xué)是研究思維的學(xué)科，概念作為邏輯思維最基本的元素，有十分重要的作用。然而，在日常生活中，經(jīng)常會(huì)將概念錯(cuò)誤應(yīng)用，產(chǎn)生邏輯錯(cuò)誤的現(xiàn)象。文章分析了產(chǎn)生邏輯錯(cuò)誤的原因，同時(shí)提出正確理解和使用概念，使思維更加嚴(yán)密，避免出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤的建議。

關(guān)鍵詞：邏輯學(xué) 概念 內(nèi)涵 外延 語(yǔ)詞

中圖分類號(hào)：B81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2008）11-141-02

邏輯學(xué)是一門研究思維的學(xué)科，它研究的是思維形式而不是思維內(nèi)容。具體的講，邏輯學(xué)就是通過(guò)對(duì)概念、判斷和推理三種思維形式的研究，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界，獲取新知識(shí)的重要手段。而概念作為三種思維形式之一，它是邏輯思維活動(dòng)最基本的元素，是邏輯學(xué)研究的基礎(chǔ)，因此，正確掌握概念的理論知識(shí)至關(guān)重要。而現(xiàn)實(shí)生活中，一些人由于對(duì)概念的使用不當(dāng)，產(chǎn)生了許多邏輯笑話，同時(shí)，一些編者正是利用了“概念”這一思維形式的特點(diǎn)，編寫(xiě)出了許多膾炙人口的笑話。因此，為了正確掌握邏輯學(xué)中的概念，首先必須了解邏輯學(xué)中概念的特征。

一、邏輯學(xué)中的概念

1.概念的含義。概念是反映對(duì)象特有屬性（或本質(zhì)屬性）的思維形式。客觀存在的任何一種事物都有其自身的性質(zhì)，如形狀、體積、成分、結(jié)構(gòu)、功能等，也都會(huì)和周圍的事物發(fā)生一定的關(guān)系，如時(shí)間、地點(diǎn)、位置等。特有屬性就是這一類事物所特別具有而其他事物不具有的屬性，也就是對(duì)這一類事物具有決定意義的屬性；非特有屬性是對(duì)這類事物不具有決定意義的屬性。例如紙介質(zhì)的“書(shū)”，其特有屬性是由紙張裝訂成冊(cè)，有一定的專門性文字、圖片或其他內(nèi)容，表達(dá)作者的思想與情感，供人閱讀的印刷品；而非特有屬性是書(shū)的形狀、體積、重量等。因此，也可以說(shuō)，“概念”這一思維形式，就是存在于人們頭腦中的，承載著人們對(duì)相關(guān)對(duì)象事物特有屬性的認(rèn)識(shí)內(nèi)容的語(yǔ)言文字符號(hào)及相應(yīng)的圖像。

2.概念的特征。概念的兩個(gè)基本屬性是內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵就是反映在概念中的對(duì)象的特有屬性；概念的外延是指反映在概念中的具有相應(yīng)特有屬性的全部對(duì)象。仍以紙介質(zhì)的“書(shū)”這一概念為例，其內(nèi)涵是由紙張裝訂成冊(cè)，有一定的專門性文字、圖片或其他內(nèi)容，表達(dá)作者的思想與情感，供人閱讀的印刷品；它的外延包括專業(yè)書(shū)、文學(xué)書(shū)、古今中外的書(shū)等等。概念的內(nèi)涵和外延沒(méi)有自己獨(dú)立的形態(tài)，僅僅是分別從質(zhì)和量?jī)煞矫鎸?duì)概念做出說(shuō)明。概念的內(nèi)涵說(shuō)明了人們對(duì)概念所反映的對(duì)象的特有屬性的理解，概念的外延表明了概念的適用范圍。

3.概念的表達(dá)方式。概念是通過(guò)語(yǔ)詞這一形式來(lái)反映事物本質(zhì)或特有屬性的。概念與語(yǔ)詞是密切聯(lián)系的，概念依賴語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容；語(yǔ)詞是表達(dá)概念的聲音與符號(hào)，是概念的語(yǔ)言形式。二者既相互依賴又相互區(qū)別，但概念與語(yǔ)詞并不是一一對(duì)應(yīng)的，原因有三點(diǎn)：一是并非所有的語(yǔ)詞都表達(dá)概念。一般來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)中的實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)量詞等）是表達(dá)概念的，而虛詞中多數(shù)不表達(dá)概念，如結(jié)構(gòu)助詞“的、地、得”，語(yǔ)氣詞“啊、呢、嗎”等。二是同一個(gè)概念可用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)。例如：雪糕和冰棍；中國(guó)的首都和北京；火車和列車；靦腆和害羞，這四組詞都是兩個(gè)語(yǔ)詞對(duì)應(yīng)同一個(gè)概念。三是同一語(yǔ)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中也可表達(dá)不同概念。例如：白頭翁、安培、杜鵑、老狐貍等，這些語(yǔ)詞可以表達(dá)不同的概念。

二、邏輯學(xué)中概念的錯(cuò)誤應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生笑話

概念是一種邏輯思維形式，它有內(nèi)涵和外延兩個(gè)基本特征，同時(shí)，概念通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容。因此，在使用概念時(shí)，要考慮具體的語(yǔ)言環(huán)境，準(zhǔn)確地把握概念的內(nèi)涵與外延，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)詞，否則會(huì)引起概念模糊，產(chǎn)生歧義，引起笑話。具體有以下三個(gè)形式：

1.語(yǔ)詞相同，錯(cuò)認(rèn)為其表達(dá)的概念也相同引起笑話。

例如，笑話《風(fēng)味小吃》：顧客：“你在街頭賣風(fēng)味小吃，應(yīng)該加一個(gè)防塵罩。”售貨員：“用不著，我賣的就是‘風(fēng)味小吃’。”

該笑話中顧客與售貨員所說(shuō)的“風(fēng)味小吃”語(yǔ)詞相同，但顯然它們是兩個(gè)完全不同的概念（前者指地方小吃，后者指風(fēng)吹過(guò)的食品），自然兩個(gè)概念的內(nèi)涵和外延截然不同，這則笑話中的售貨員在進(jìn)行詭辯，犯了語(yǔ)詞相同，概念也相同的錯(cuò)誤。

2.語(yǔ)詞不同，錯(cuò)認(rèn)為其表達(dá)的概念也不同引起笑話。在魯迅先生的著名小說(shuō)《孔乙己》中，孔乙己是個(gè)與眾不同的人物，他滿口之乎者也卻窮困潦倒。他明明偷了人家的東西，確死要面子，不肯承認(rèn)是“偷”，卻說(shuō)：“你怎么這樣憑空污人清白……竊書(shū)不能算偷，竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”他的回答引得眾人哄笑。

笑過(guò)之后，認(rèn)真分析，其實(shí)“竊書(shū)”與“偷書(shū)”是不同語(yǔ)詞反映的同一概念，二者的外延是相同的。魯迅先生運(yùn)用人物自身在言行和思想上的邏輯錯(cuò)誤來(lái)揭示人物特征，刻畫(huà)人物性格，的確惟妙惟肖。

3.概念的內(nèi)涵與外延的錯(cuò)誤應(yīng)用引起笑話。概念的內(nèi)涵與外延是從質(zhì)和量?jī)煞矫嬲f(shuō)明概念的，它們分別表明了概念的特有屬性和適用范圍。若一個(gè)概念的特有屬性和適用范圍確定了，這個(gè)概念就隨之確定了。反之，概念的內(nèi)涵和外延都沒(méi)有確定，或其中一項(xiàng)沒(méi)有確定，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生概念歧義，引起笑話。

例如：笑話《生孩子》：一個(gè)懷孕的媽媽問(wèn)五歲的兒子：“孩子，你希望媽媽給你生個(gè)什么？”兒子回答：“我希望您給我生一只小狗。”

這個(gè)笑話中，媽媽所說(shuō)的“什么”是個(gè)概念，這個(gè)概念的內(nèi)涵是“人”，外延包括“男孩和女孩”。兒子由于天真無(wú)邪，將這個(gè)概念的外延理解得范圍更寬，包括自己喜愛(ài)的小動(dòng)物，因此產(chǎn)生了笑話。

再例如，笑話《半桶水》：墻角放著半桶水，甲乙丙三人看到了，甲說(shuō)：“這是一個(gè)半空的桶。”乙說(shuō)：“這是一個(gè)半滿的桶。”丁說(shuō)：“半滿的桶=半空的桶等式成立，兩邊各乘以2，就會(huì)得出：一個(gè)全滿的桶=一個(gè)全半空的桶，因此，空桶和滿桶一樣。”眾人啞然。

該笑話笑過(guò)之后不由令人費(fèi)解，丁得出的結(jié)論顯然是錯(cuò)誤的，但他錯(cuò)在哪里？他犯的是概念模糊的錯(cuò)誤。具體來(lái)講，從笑話中“半空的桶、半滿的桶”這兩個(gè)概念的內(nèi)涵看，都是指半桶水，是一致的，從外延看，只指墻角的半桶水，除此之外沒(méi)有其他全空和全滿的桶；從概念的內(nèi)涵看，半空的桶（不是全空的一半）和半滿的桶（不是全滿的一半）的內(nèi)涵是一樣的，因此該笑話中，甲乙二人所指的是一個(gè)桶，都正確，而丁的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，他沒(méi)有準(zhǔn)確把握“半空的桶”和“半滿的桶”的內(nèi)涵和外延。

三、正確理解和使用概念

由以上笑話可知，人們要正確表達(dá)思想，必須正確理解概念，并且使用適合的語(yǔ)詞，才不會(huì)犯邏輯錯(cuò)誤，造成笑話，使對(duì)方產(chǎn)生歧義。理解概念主要應(yīng)把握以下四方面：

1.概念是思維形式，承載著相應(yīng)的思維內(nèi)容。思維形式是承載內(nèi)容的方式。也就是說(shuō)，概念是存在于人們頭腦中的一種能夠把人們對(duì)某事物特有屬性的認(rèn)識(shí)內(nèi)容確定下來(lái)的方式——語(yǔ)音表象。

2.概念是理性認(rèn)識(shí)的基本形式。概念是由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的一種理性認(rèn)識(shí)的形式，也是理性認(rèn)識(shí)最基本的形式。它是人腦運(yùn)用各種邏輯方法對(duì)已經(jīng)取得的感性認(rèn)識(shí)材料加工的產(chǎn)物，因此，概念具有抽象性、概括性等特點(diǎn)。

3.任何一個(gè)概念都是一個(gè)“類概念”。任何一個(gè)概念都是某一類事物的反映，因此，任何一個(gè)概念都是一個(gè)“類概念”，其類分子數(shù)可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)。

4.概念與語(yǔ)詞或詞組有一定的關(guān)系。概念的語(yǔ)言表達(dá)形式主要是語(yǔ)詞或詞組，二者是內(nèi)容和形式的對(duì)立統(tǒng)一，同時(shí)又不是一一對(duì)應(yīng)的。

概念是思維的起點(diǎn)，也是思維的結(jié)果。人類思維的運(yùn)作過(guò)程就是不斷地運(yùn)用概念做出判斷，進(jìn)行推理，從而得出新的認(rèn)識(shí)（判斷）的過(guò)程。希望通過(guò)本文可以對(duì)讀者的邏輯思維有幫助，避免由于使用概念不當(dāng)而造成邏輯錯(cuò)誤，發(fā)生不必要的笑話。同時(shí)，一些編者也可以利用概念的邏輯特征，寫(xiě)出許多廣為流傳、朗朗上口的笑話，來(lái)愉悅我們的生活。

參考文獻(xiàn)：

1.劉韻冀.普通邏輯學(xué)簡(jiǎn)明教程.經(jīng)濟(jì)管理出版社，2006

2.張志成.邏輯學(xué)教程.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006

3.郭彩琴.邏輯學(xué)教程.北京大學(xué)出版社，2006

（作者單位：太原電力高等專科學(xué)校 山西太原 030013）

（責(zé)編：鄭釗）