稻盛和夫的“活法”

考慮周全的話，就一定能實現

當然，這不僅限于工作方面。人生中，在要成就某件事的時候，應該以理想狀態為目標，作為實現的過程，“深刻思考直至清晰看見”。換言之，就是要有持續的強烈的愿望。

設定一個更高的合格線，更進一步采取行動直至現實和愿望完全吻合為止。只有這樣，才能取得令人滿意的出色成果。

而且，極其有趣的是，事先能夠清晰“看見”的，最終也一定能以“嶄新的”結果實現。相反，如果事先沒有清晰的印象，即使做出來也不是“嶄新的”。這也是我在人生的各種經歷中體驗到的事實。

DDI公司(即現在的KDDI公司)在開始手機事業時也一樣，當我提出“手機時代馬上就要來了”的時候，周圍的人都持否定觀點，搖著頭說不可能。

“不管何時、何地，和任何人用手機通信”的時代一定會來到，而且，從小孩到老人所有的人在出生時都分配到一個電話號碼的時代也將在不遠的將來實現。我的這些觀點也只是引起公司其他董事的嘲笑。

但是，這是我“看見了的”。手機這種隱藏著無限可能性的產品以何種速度、怎樣普及、以怎樣的價格和多大的尺寸在市場中流通，我事先都清晰地“看見了”。

為什么呢?因為通過在京瓷公司從事的半導體零部件等業務，我對半導體技術革新的速度、尺寸和成本的變遷，已有充分的了解。據此類推，我能夠以相當高的精確度預測手機這個新商品的市場前景。

不僅如此，我還清楚預測了合同價格是多少，每月的基本話費是多少，通話費的收費價格及其將來的價格設定等。當時的事業部長還在記事本上做了記錄。在手機事業實際開始時，他又看了看那個記事本，怎么回事?和實際的收費體系幾乎不差分毫。

不限于手機，產品或服務的價格通常都要考慮市場的供需平衡、投資回報等，經過復雜且精密的成本核算才能算出來。而沒有計算前，我就已經對服務收費有了一個清晰的印象。負責的事業部長驚訝得目瞪口呆：“簡直神了!”其實那是因為我“看見了”。

各個細節都能夠明確預想到的事就一定能成功。也就是說看得見的事能夠做成，而看不見的事就做不成。所以，當你確定了自己想要的，剩下的就是把它凝縮成堅強的信念，并把它提高到一個強烈的愿望，直到你能“看得見”成功的意象。

愿望本身就是你潛藏著使愿望變成現實的能力的證據。人類一般不會做自己力所不能及的事情。

所以，能夠描繪出自我成功后景象的人，其成功的概率是極高的。閉上眼睛想象一下成功的樣子，如果其景象清晰可見，那么你

身體力行是最好的學習方法

“重視書本，更應重視實踐”，這也是人生中極其重要的原理原則。換句話說，“知曉”與“辦得到”不是一定相等的。它告誡人們僅僅知曉是不夠的，必須是有把握能夠辦得到。

關于陶瓷的合成，閱讀相關書籍便可知曉這種原材料和那種原材料混合后燒制幾次就能得到怎樣的陶瓷。但是，按照理論嘗試去做卻不能得到心中想要的東西。只有在現場積累經驗才能逐漸把握精髓。知識加上經驗才能使之成功。否則，不過僅是“知曉”而已。

在信息社會、偏重知識的時代，多數人認為“如果知曉就能辦到”，這種觀念其實大錯特錯了。“知曉”與“辦得到”之間有很深的鴻溝，能夠填補這道鴻溝的就是現場的經驗。

成立京瓷公司后不久，我參加了一個經營方面的講座，因為講師的名單中有本田技研工業的創始人本田宗一郎先生。該講座租用溫泉旅館三日兩晚，參加費用數萬日元，這在當時是一大筆錢。本田先生的大名我是傾慕已久，所以，不顧周圍人的反對，強行報名參加了。

當天，所有學員泡過溫泉后，穿著睡衣坐在大會場，等待本田先生的駕臨。過了不久，本田先生露面了，似乎是從本田公司的濱松工廠直接趕來，工作服上沾滿油污。而且，一開口就作了一番訓斥：

“大家來這里是干什么的?好像是來學習經營的，可是如果有這個時間，那就請早點返回公司干活。泡泡溫泉、吃吃喝喝不可能學好經營。我沒有向任何人學習經營就是證據。看看我這樣的男人也能搞好經營。其實，你們要做的事情只有一件，就是趕快回到公司積極投入到工作中去。”

本田先生最后又惡狠狠地補充了一句“支付如此昂貴費用的傻瓜在哪里?”會場寂靜無聲，因為本田先生說得確實有道理。

見此情景，我更為本田先生的魅力所傾倒，同時也想：“好的，我也快點回公司工作。”

本田先生告訴我們在榻榻米上學習游泳是多么地愚蠢。在榻榻米上不可能學會游泳，還不如立刻跳入水中，奮不顧身地揮動手腳。若沒在現場揮灑汗水就不可能做好經營——本田先生自身就是如此，成就一番偉業的智慧只能從經驗的積累中得到。只有親歷親為的體驗才能成為最寶貴的財富。

托爾斯泰也感嘆：佛教故事描寫了人類的貪欲

感激之心，率真的反省之心，此外遠離過剩的“欲望”，對提高我們的人性來說也是必要的。貪婪其實是很難對付的，它扎根在人們內心深處，蠶食人心，是使我們走上錯誤的人生道路的“病毒”。

據說釋迦牟尼用寓言將人類被欲求糾纏的真相作了如下闡述。有一點長，但不妨介紹一下：

——深秋的一天，枯木瑟瑟中，有位路人急急忙忙地往家里趕。猛一看，腳下散落著很多白色的東西。再仔細一看，原來是人的骨頭。為什么在這里會有人骨呢?……令人毛骨悚然又不可思議，他繼續前行，一頭正在咆哮的猛虎朝他迎面走來。

路人大吃一驚，原來那是被這只猛虎吃掉的可憐同路人的骨頭啊!他一邊想著一邊慌忙轉身，朝來時的路飛快地逃跑。但是，似乎是迷路了，他竟然來到了懸崖峭壁前，懸崖下面是波濤洶涌的大海，后面是老虎，進退兩難之中，路人爬上了一棵長在懸崖峭壁邊的松樹上。但是，老虎也張開了可怕的大爪開始往松樹上爬。

現在真正完了，正在萬念俱灰之際他看見眼前的樹枝上垂下一根藤條，路人順著藤條哧溜地溜了下去。但是，藤條在中間斷了，旅客被懸在空中，上下不得。

上面老虎舔著舌頭，虎視眈眈。再向下看，波濤洶涌的大海上有赤、黑、青三條龍嚴陣以待，要把他吃掉。上面還傳來吱吱的響聲，抬眼一看，黑白兩只老鼠正在啃藤條的根部。

照這樣下去，藤條會被老鼠用牙齒咬斷，路人不得不朝張開血盆大口的龍落下去。在這八面圍困之中，他認為首先應該趕跑老鼠，于是開始試著搖了搖藤條。在這過程中，有溫熱的東西掉在他臉龐上，舔一舔，是甜甜的蜂蜜。原來，藤條的根部有蜜蜂巢，每一次搖動都會有蜂蜜掉下來。

他開始喜歡上甘露一樣的蜂蜜味道。于是，竟然忘記自己已置身于窮途末路之中——盡管處于龍虎爭食的夾縫中，且唯一的救命藤條也正在被老鼠啃食——他一次又一次地主動搖晃這根救命繩索，陶醉于蜂蜜的甘甜中。

釋迦牟尼說這就是貪婪的人類的本來面目。在被逼得走投無路的危機狀況中，仍然忍不住舔拭蜂蜜，這是我們人類無能為力的本性。

俄國的大文豪托爾斯泰聽到這個寓言故事后驚嘆道：“沒有比這更形象地表達人類欲望之深的了。”確實，沒有比這更真切地表達人類的生活態度或者人類的欲望了。

在這個故事里，老虎表示死亡或生病，松樹表示世上的地位、財產、名譽，黑白老鼠表示白天和黑夜亦即時間的推移。人不斷受到死亡的威脅和追逐，但仍然執著于生命。可是，生命只是像藤條一樣飄搖無常的不可靠。

藤條隨著時間的推移而消磨，我們一年又一年越來越接近似乎已經逃離了的死亡，但是，即使縮短自己的壽命或生命仍然想要得到“蜜”。人就是與那種無止境的貪婪有切不斷的緣。這就是釋迦牟尼要告訴我們的人的真相。

選自《活法》