論教育中的安全問題與人的生命價值

提出問題是渴求知識的理智活動；面對一個難題則反應了一種困惑和苦惱；一個問題尋求的是答案，一個難題尋求的是解決方案。人是一個被矛盾和困惑折磨的存在，關注人的生命是一個難題，是來自良心及焦慮的驅動，也是人生存反思的需要。教育曾為這一難題尋求方案，然而，教育對人的生命安全又帶來了新的難題。

一、何謂教育中的“安全問題”

界定教育中的“安全問題”概念，應該首先站在教育倫理學的角度，以個體的生命安全為基礎。原因在于：第一，教育是指傳遞社會生活經驗并培養人的活動，人是教育活動的直接對象，人的成長是教育活動的第一目的，如果人的生命安全不能得到保障，那么社會的安全將受到威脅；其次，今天我們倡導“以人為本”的教育，而根據人本主義馬斯洛的需要層次理論，人的需求層次依次為生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要和自我實現的需要，人的生存是人的底線需求，只有生命存在才能談及安全需求和最終對社會的貢獻，那么教育的安全問題首先應該關照的是人的生命安全與和諧，這樣“小我”安全才能成為“大我”安全的基礎和保障。

研究教育的“安全問題”應該從現實危機出發，形成“危機意識”和“安全意識”，而不能居安思危，從理論推定來分析教育現實。有學者認為“在以往的研究中，按說政治學、國家發展理論及其與教育學的交叉學科‘教育政治學’應該關注‘教育的安全問題’，國外不少機構也的確進行過相關的研究?！崩谩鞍凑f”來推定“教育的安全問題”的存在，具有理論導向意義和防范作用，但對實踐問題解決效力不足。

因此，教育中的“安全問題”應該是指處在教育活動中的人或者與教育活動相關的人和群體，包括學生、教師、家長等身上所發生的危險或威脅性事故，它不僅包含著“安全教育”問題，也關涉到教育心理、教育行為、教育設施等多種因素和多個維度，而這些問題都將直接或間接地影響到我國的教育體制、經濟體制、文化傳統、思想道德等。

二、直面現實教育世界中的“安全問題”

1 心理貧困對生命安全的威脅

(1)學生心理問題與非正常死亡。翻開近幾年學生非正常死亡記錄，學習壓力、貧富攀比、就業壁壘(尤其職場的性別歧視)、情感矛盾、師生關系等各種因素所帶來的不愉快像心魔一樣潛入他們的靈魂，侵蝕著他們的思想，且高學歷者輕生的比例日益增長。媒體報道的資料顯示，2002年，大學生自殺案27起，2004年68起，2005年116起，2006年130起。2006年3月僅10天內華南農業大學竟有4名學生相繼跳樓身亡；2007年上半年廣東高校累計有10多名學生自殺身亡。學生因心理問題自殺已經成為15至34歲青少年人口中第一位的死因。

(2)教師心理壓力對生命的威脅。近年來教師由于工作壓力、科研競爭等復雜原因輕生者愈來愈多，自2006年以來，中國科學院博士生導師、中山大學碩士生導師、北京師范大學博士生導師、中國人民大學博士生導師等多名高學歷、高職稱的教師以“活著更難”而自殺身亡，使神圣的教育殿堂蒙上了憂傷的陰影。

2 生理透支與生命衰微

(1)學生猝死。據了解，目前我國青年學生當中，每年因各種原因引發的猝死事件不在少數。學習壓力、營養不良或不當的生活方式均成為他們健康的隱形殺手。2005年1月4日上午，吉林省一名大學生在期末考試過程中突然倒地身亡。經有關專家檢測，該生死于心源性猝死，具體發病原因不祥。2006年9月8日上午9時，北京朝陽區某小區，一名復讀5年剛考上中央美術學院的23歲男孩，猝死在其租住的畫室中。

(2)教師“春蠶到死絲方盡”?！案蕿榇盒Q吐絲盡，愿作紅燭照人寰”。教師由于擔負著多種社會角色，并且課程壓力、科研任務、職稱評定、知識更新等各種事務交織在一起，身心疲憊的教師猝死也頻頻發生。5年內北大、中科院135名英才早逝；清華兩名年輕教師四天內相繼去世。在知識分子中，存在著嚴重的“過勞死”現象，知識分子的平均壽命僅為58歲，比普通人平均壽命少10歲。中國科學院和北京大學去世的135名專家和教授，平均年齡僅為53.3歲。

3 校園暴力與生命尊嚴敗落

(1)學生之間的暴力。近年來，校園暴力行為令人發指，如馬加爵事件就讓四條年輕的生命消逝。因校園暴力而引發的學生厭學、逃學、休學、心理障礙甚至自殺的案例越來越多，學校應該怎樣保護這些祖國的“花朵”值得人們深思。2006年福建早亡小學生在日記中痛述了校園暴力，“我坐在他前面，常常挨打，什么科的練習冊都得讓他抄，不讓抄又得打人。最可惡的是連考試也都要傳他答案，不傳也要挨打。他還規定我和幾位同學玩，不然就要打……”

(2)學生對老師的暴力。教師應該利用什么樣的理念和方式教育學生，減少不必要的師生矛盾，值得我們去思考。2006年9月15日，漢江市天門高三一名好學生因為一個小小的誤會，持刀刺死了一名優秀教師。2004年5月8日，蘭州交通大學研究生羅某因為畢業論文寫作、找工作等不愉快因素，故意向導師潑硫酸，致導師左耳部、頸部、左胸部、后背、前胸多處被硫酸灼傷。2008年，中國政法大學有同樣的悲劇重演。

(3)教師對學生的暴力。首先是教師行為暴力。隨著各種教育法規的逐漸普及，教師體罰學生現象已經有所緩解，但由于這種教育方式歷史悠久，完全消除還需拭目以待。目前從學前教育、基礎教育甚至到研究生教育，仍然存在著各種教師暴力，對學生的身心均造成了很大的傷害。例如，河南省汝南縣三橋鄉中心小學教師劉富生，酒后瘋狂毆打本班學生，43人中有35人被打得鼻青臉腫。寧波某學校，學生違反了校規、班規要交給老師罰款，學生做錯了題要罰抄10000遍“1+1=2”。其次是教師語言暴力。校園中，比體罰更常見的就是語言上的侮辱了。老師動輒責罵學生“白吃了十幾年飯”、“笨死了”。近日，廣州白云區就有一所學校的老師因罵學生“畜生”而引發了師生沖突。據北京青少年法律援助與研究中心公布《教師語言暴力調研報告》顯示，72％被調查初中生表示，老師使用的不文明語言對其造成了心理傷害。32％的小學生、6％的初中生、11％的高中生認為老師有權利對學生使用語言暴力。有超過四分之一(27％)的小學生、超過三分之一(35％)的初中生、18％的高中生在受到老師的語言暴力后，不會采取任何對策，只有極少數(5％的小學生、13％的初中生、10％的高中生)學生選擇通過訴訟、向教委反映、投訴等方式解決。

4 校園事故與幸福流失

近年來交通事故、食物中毒、網絡交友安全、火災火險、溺水、毒品危害、性侵犯等嚴重地危協著校園安全。據統計，我國每年約有1.6萬中小學生非正常死亡，大學生尚不在計算之列。《中華人民共和國安全生產法》第三條提出“安全生產管理，堅持安全第一、預防為主的方針?！痹诟母锝ㄔO的新形勢下，我們的教育主管部門應該如何應對前瞻性的教育問題，比如辦學規模與教育資源協調問題、基礎設施投入與資金配套問題、安全檢查與定期維修等問題，降低校園事故發生頻率，為學生健康成長營造良好的氛圍。

2006年12月，教育部、公安部聯合發出的《關于對中小學校校車開展集中排查的緊急通知》使得我們再次對安全教育問題這一教育難題和社會難題重新進行思考。

三、對教育中“安全問題”的理性思考

1 問題產生的緣由：人是需要接受教育而獲得安全生存能力的動物

不管是達爾文主義還是反達爾文主義都認為人的最初形成是一個漫長而艱辛的過程，在這個過程中人與動物有著千絲萬縷的聯系，然而，人缺乏動物專門化了的器官和本能。人生來就是一種有缺陷的生物(缺少天生的武裝、保護性皮毛、專門食肉或食草的牙齒等)，人的器官是非專門化的，不特定地指向某些行為，因此人是不完美的，是“被剝奪了生存能力的存在物”。動物是在自然之手已把它鑄成之后才來到世上，而人卻沒有被自然作出最后的決定，人是特殊的、自足的，不確定的和未完成的動物。由于人的未完成性，他對外部世界的知覺與其行為內在的動力之間有一道裂縫，人不能像動物一樣依賴天生的本能，人為了生存，必須在開放的世界里活動’，他必須在自我完成的過程中通過學習來填補與世界間的裂縫。因此，一方面，人由于非專門化和未完成性，需要幫助，需要教育，通過教育來不斷彌補器官先天的不足。另一方面，人的非專門化和未完成性使人擺脫了本能的控制而獲得了自由，創造性和自由成為人的基本特征，也成為人可教與可塑的基本條件。人可以創造、選擇、過濾自己的文化，并通過教育傳遞、復制自己的文化。人通過教育可以獲得一種新的生存方式，從而在無限的創造中設計自己，完成自己，完善自己。

2 教育中的“安全問題”：復雜境域中的難題

教育中的“安全問題”雖然以人的生命安全為起點，但由于人是一個復雜體，人的生命實現必然涉及政治學、經濟學、社會學等領域，它不僅關系到社會的“五個統籌”問題、教化歷史、民族道德、政府職能等整體社會問題，也關系著教育宏觀方面的教育體制改革、教育法制建設、教育產業化、教育思想理念、教育道德建設，和教育微觀方面的教學管理、評估監督、教材教法、教育技術等一系列的細則項目。

因此，不僅要從教育的內部環境和規律分析可能引發的安全問題，還要從社會文化的視角考慮這一難題。任何文明社會，防止痛苦發生的手段不外乎兩種，一是通過感化、教化，去培育人性中的善根；二是通過政策管制、法律懲戒產生強大的威懾力。當教育在“培育人性善根”、生成幸福中不慎釀成了一些痛苦，那么另一只手——政策、法律等就應該給予教育有力的幫扶，使兩手都硬起來，共同解決復雜境域中的這一難題。但在這個難題中，教育的立場、取向是問題是內在關鍵，只有教育調整自我并及時向社會發送需要支持的合理信號，教育中的安全問題也許會防患于未然或迎刃而解，因此研究教育本身是解決教育中安全問題的首要對策。

3 珍視人的生命價值：解決教育中“安全問題”的起點

人最重要的難題不是存在而是生存，人生存的真理是不斷去成為人，不斷追問生命，熱愛生命。因此，在這種神圣的生存中，生命是人的主要屬性，做人的本質就是珍視自己的生命，舒展自己的生命，使生命在涌動中體現自身的價值。要珍視人的生命價值，追尋教育的真義，必須從此做起。

(1)教育中生命觀的轉變。所謂生命觀，是指人對生命的看法和理解，正確的生命觀是教育價值選擇的基礎。在生命觀方面應注意的問題有：第一，人的生命是一個整體而非部分之和，生命過程是整體活動，而非部分共同作用的結果。第二，人器官的生成和器官活動均是一個動態的發展過程，不能從死物的結構或工具的圖像來考察器官，否則將導致教育中的工具主義或技藝主義。第三，不能把機體、軀體與生命混為一談，機體是由有限機件構成的沒有生命力的整體。軀體是生命發展的活的載體，是生命活動得以進行的基礎。生命不是由機體的材料和力量來維持的，而是以軀體為載體的一個無限發展的過程。

(2)從人的生命出發來思考人和教育。從人出發來思考教育意味著在教育過程中，以人為教育主體，即人是教育中活動的主體和思維的主體。這里的主體是復合主體，包括學生和教師。

首先，在教育過程中避免工具價值凌駕于生命價值之上，進而將生命現象隸屬于力學原理，通過效益文明的結構來透視生命界，就是不應把人的能力肢解成為分值不等的試題，將人的器官分部分來訓練，否則，將會摧殘他們的身體，出現猝死等突發病變或成為他們的精神桎梏。

其次，教育應挖掘人器官的先天本能，使器官在和諧發展中發揮對生命的作用。通過教育，使青少年的思想、情感和想象力得到舒展，避免心理偏執導致的校園暴力或心理病變形成的自殺悲況等發生。

最后，教育應以提升人的生命質量，拓展人的生命價值為終極目的。教育要使人在其非特定化的、開放的生活世界中通過自我意識來創造自我、展示自我。教師的成長需要在不斷遭遇與體驗中進行，因為只有在遭遇后才會從漫不經心的日常生活中解脫出來并明白自己的真正存在，“遭遇可以從最內在的核心部分來檢驗一個人。從中判斷什么對他是真實的，什么是虛假的。”教師應該在自由的空間中通過拓寬文化知識及理解范圍，來觸及心靈、改變對知識的汲取方法和傳授模式，而不應該完全利用量的考核來驗證師能和師德。只有讓教師的“生命之流”時刻涌動，進而提升其生命質量，體現其職業價值。

(3)建立以維護生命價值為愿景的教育管理體制。當然，學校教育不僅需要從立場上、理念上去尊重生命，也要從現實教育管理中采取措施。《中華人民共和國安全生產法》第十七條中認為“生產經營單位的主要負責人對本單位安全生產工作負有下列職責：①建立、健全本單位安全生產責任制；②組織制定本單位安全生產規章制度和操作規程；③保證本單位安全生產投入的有效實施；④督促、檢查本單位的安全生產工作，及時消除生產安全事故隱患；⑤組織制定并實施本單位的生產安全事故應急救援預案；⑥及時、如實報告生產安全事故?！?/p>

學校必須建立有效的心理輔導機構、師生溝通平臺、教師娛樂及自我發展空間等，健全校園教育設施(教學設施、活動設施、住宿設施、飲食設施、交通設施等)以及維護、監督等制度，通過教育管理守護自然賦予學生的原初生命，解決人在自我完成、自我完善過程中自身生存難題，使人們在教育中尋找自己的自由與尊嚴，進而鞏固社會安全，促進社會和諧發展。

(責任編輯 付一靜)