體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在《品德與社會(huì)》教學(xué)中的實(shí)施

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：《品德與社會(huì)》是一門以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為教育目標(biāo)，以兒童直接參與豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式的活動(dòng)型綜合課程，特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，寓教育于活動(dòng)之中。這對(duì)教師的素質(zhì)、教育過程、對(duì)教育方法和認(rèn)知策略都提出了新的更高的要求?！镀返屡c社會(huì)》課程屬于經(jīng)驗(yàn)課程、活動(dòng)課之列，這類課程的定位側(cè)重于兒童發(fā)展的角度，立足兒童在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和形成體驗(yàn)，其基本特征是建立在兒童觀、學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀和課程觀的基礎(chǔ)上的，它最大特點(diǎn)之一是讓課程回歸兒童的生活，尤其是要使課程變得對(duì)兒童有意義。這門課程倡導(dǎo)動(dòng)態(tài)的、建構(gòu)性的、過程性的知識(shí)觀，這也是建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師簡單的傳遞，而是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由外向內(nèi)灌輸，而是學(xué)生在一定的經(jīng)驗(yàn)體系中由內(nèi)到外的生長。建構(gòu)主義的這種學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和體驗(yàn)性，也就是說，兒童并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)、生活中，他們已經(jīng)形成了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，小到衣食住行，大到宇宙星體，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，都有自己的理解和看法，而且有些問題即使他們沒接觸過，沒有形成經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題呈現(xiàn)他們面前時(shí)，他們也可以從現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成一定的邏輯性假設(shè)。所以學(xué)習(xí)不是知識(shí)簡單的傳遞，而是學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的自主體驗(yàn)。因此，教學(xué)中，我們應(yīng)該把更多的注意力放在支持和幫助學(xué)生的自主體驗(yàn)上，而不是放在機(jī)械地灌輸傳遞。為此，在實(shí)施體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，應(yīng)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、創(chuàng)設(shè)必要的體驗(yàn)情境

《品德與社會(huì)》將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，根據(jù)學(xué)生生活的實(shí)際和需要來擴(kuò)大認(rèn)知范圍，用社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境三條主線，貫穿個(gè)人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和世界六個(gè)不同范疇，具有強(qiáng)烈的綜合性和實(shí)踐性。在教學(xué)中，教師要充分利用《品德與社會(huì)》課程的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過文字、圖片、語言或多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，在課堂上再現(xiàn)社會(huì)生活情境，喚起學(xué)生的求知欲，并很快進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，注意引導(dǎo)學(xué)生在思考問題的過程中體驗(yàn)知識(shí)。筆者在執(zhí)教三年級(jí)上冊(cè)《家有喜事》一課中就利用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)了引人入勝的教學(xué)情景，啟迪學(xué)生積極參與活動(dòng)。利用課件投影不同的“囍”字，播放配樂《今天是個(gè)好日子》，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考聯(lián)想，從而揭示課題，導(dǎo)出目標(biāo)。

二、擴(kuò)展學(xué)生自主體驗(yàn)的空間

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，其重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得對(duì)實(shí)際的感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)可以有效地提高學(xué)生的認(rèn)知效率。現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)，多數(shù)教師局限于教室里，學(xué)生自主體驗(yàn)的空間和維度受到了限制，不利于學(xué)生在自主體驗(yàn)中獲取知識(shí)。我們應(yīng)根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律，充分利用圖書館、閱覽室、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等學(xué)校資源，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)超越教室的界限，還可以利用本地的優(yōu)勢(shì)和社會(huì)資源，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、參觀訪問等，把《品德與社會(huì)》課堂直接融入活生生的社會(huì)生活，從做中學(xué)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種主體的、多維度的體驗(yàn)空間。筆者在執(zhí)教《我們的校園》一課，就把學(xué)生帶出教室，設(shè)計(jì)了一個(gè)參觀校園的游戲，在參觀過程中，根據(jù)學(xué)生的觀察、體驗(yàn)，滲透學(xué)生熱愛校園的情感，培養(yǎng)責(zé)任感，讓學(xué)生了解一些規(guī)則，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，愛護(hù)校園，也逐步培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、獲取信息的能力和表達(dá)能力。反之，如果本課時(shí)僅局限在教室內(nèi)，效果要打折扣的。

三、促進(jìn)學(xué)生在自主體驗(yàn)的基礎(chǔ)上合作和交流

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)，是新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，由于學(xué)習(xí)是在各自不同的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的體驗(yàn)和探索，所以形成的推論和假設(shè)帶有主觀性和片面性，教師應(yīng)組織好學(xué)生在自主體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的合作和交流。

1. 師——生的合作交流。教師在開始先保留自己的看法，耐心聆聽學(xué)生的發(fā)言，并洞察他們的想法的由來，組織不同見解的學(xué)生討論或從學(xué)生的見解出發(fā)，進(jìn)一步提煉和概括。建構(gòu)性的學(xué)習(xí)和教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)探索但并不輕視教師的作用，教師的引導(dǎo)和幫助對(duì)于學(xué)會(huì)思考建構(gòu)來說是及其重要的。

2. 生——生合作交流。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)生可以對(duì)某個(gè)問題形成不同的假設(shè)和推論，通過合作解決問題、意見交流、小組討論、游戲、辯論等形式，促進(jìn)學(xué)生間的交流互動(dòng)，面對(duì)各種不同的觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)會(huì)理解表達(dá)自己的見解，學(xué)會(huì)聆聽理解他人的想法，學(xué)會(huì)接納、贊賞、互助，不斷對(duì)自己和別人的看法進(jìn)行反思和批判，通過這種合作交流，學(xué)生可以看到問題不同的側(cè)面和解決途徑，教師要對(duì)所有的學(xué)生

都抱有希望，給予鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極地參與探索和交流。

四、對(duì)學(xué)生的知識(shí)體驗(yàn)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)

強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，并不是放任自流，教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮指導(dǎo)者的作用。對(duì)學(xué)生的知識(shí)體驗(yàn)過程進(jìn)行經(jīng)常性的督促、檢查和評(píng)價(jià)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和效能。評(píng)價(jià)的內(nèi)容不是知識(shí)積累的多少，而是學(xué)生在體驗(yàn)過程中所體現(xiàn)出的探究知識(shí)的能力、自我監(jiān)控反思能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)精神和協(xié)作能力、社會(huì)活動(dòng)能力以及對(duì)學(xué)習(xí)小組的貢獻(xiàn)能力等。同時(shí)，評(píng)價(jià)也是一種藝術(shù)，積極的評(píng)價(jià)可以促進(jìn)學(xué)生參與的積極性，提高學(xué)習(xí)效能，反之，消極的評(píng)價(jià)就要降低學(xué)習(xí)效能，所以要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的亮點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生自主體驗(yàn)的興趣感和自信心。

總之，“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是一種新的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生智力的發(fā)展、品德的形成、人格的完善都只有通過體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)，只有在體驗(yàn)中，學(xué)生才能得到更好、更快到發(fā)展，所以，我們?cè)谡n堂上應(yīng)盡最大可能提供給學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們多看、多聽、多說……全方位“動(dòng)”起來，用自己的身體親歷，用自己的心靈感悟，去享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)成功的喜悅。“為學(xué)生的體驗(yàn)而教”應(yīng)成為《品德與社會(huì)》教師的座右銘。