立足學(xué)生生活經(jīng)驗，實現(xiàn)品德課堂增量

【摘 要】鮮活的兒童生活世界是課堂實踐的前提，是實現(xiàn)課堂有效教學(xué)的客觀保證。孩子對生活、對社會有自己獨特的理解，這種獨特的理解就是學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，是沉睡的道德意識。品德課堂增量就是喚醒孩子在沉睡狀態(tài)中的道德意識，重構(gòu)道德認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】 生活經(jīng)驗；課堂增量

教育心理學(xué)家奧蘇泊爾曾講過：如果要把教育心理學(xué)的全部內(nèi)容歸結(jié)為一句話，那就是我要知道學(xué)生的經(jīng)驗是什么，沒有這個一切教育都是無效的。品德課程“主題教學(xué)”背景下，做到主題與學(xué)生起點需求、承受程度的和諧適配，做到教學(xué)內(nèi)容不與學(xué)生已有知識簡單重復(fù)，這是每一個品德教師要思考的。

一、理論依據(jù)和現(xiàn)實意義

（一） 理論依據(jù)

1.杜威的“教育即生活”

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國著名教育學(xué)家杜威提出了“教育即生活”。“教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備；教育即生長；教育即經(jīng)驗的不斷改組或改造。”他告訴我們教育是思考生活的意義，是為了人的生活，是生活的需要，即“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”。學(xué)生雖然年齡小，可是他已有一定的生活經(jīng)驗，這是他繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。“溫故而知新”也適用品德學(xué)習(xí)，對原有的知識經(jīng)驗改組和改造，可以形成知識和經(jīng)驗的增長。

2.建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義者皮亞杰主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的，每個人都以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)事實，或者至少說是在解釋事實。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)活動”。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識和經(jīng)驗，主動探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它主張學(xué)習(xí)是通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用而不斷充實、豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗的過程。

（二） 現(xiàn)實意義

1.品德課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

品德課程最大特點是教材編排不是按照德育或道德知識的嚴(yán)密體系，而是從兒童的生活出發(fā)、以兒童的經(jīng)驗作為起點、自然而然地引出話題。“使學(xué)習(xí)成為實踐、體驗、感悟中實現(xiàn)意義建構(gòu)的過程。”

2.現(xiàn)實的要求

“努力當(dāng)一名好學(xué)生”是學(xué)校教育的普遍要求，可是這個要求空洞而寬泛。從小，家長就給孩子提出遠(yuǎn)景目標(biāo)，超前給孩子提一些他們并不理解的道德概念，而不是在充分了解孩子的基礎(chǔ)上，設(shè)計切合學(xué)生發(fā)展的努力目標(biāo)。孩子家庭背景不同、個人經(jīng)歷不同、個性心理不同、習(xí)慣素養(yǎng)不同，如果以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子，就好像一雙鞋子讓幾十個人穿，很多人會覺得不合適。

不關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和心靈感受的教學(xué)，自然離學(xué)生的經(jīng)驗、情感、思想比較遠(yuǎn)，學(xué)生課堂收獲就少。

二、實現(xiàn)課堂增量的策略

新課程認(rèn)為：道德存在于生活，生活是道德存在的基本形式。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，是實現(xiàn)品德課堂教學(xué)增量的必經(jīng)之路。

（一）課前資料的搜集，課堂增量的源頭活水

品德課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。課前參與是教學(xué)活動的起始階段，也是非常重要的一個階段，因為課前參與的情況直接影響到課堂教學(xué)和課后延伸活動的效果。

一些老師在課前為了上一節(jié)課能有充分的準(zhǔn)備，往往會布置學(xué)生去搜集哪些方面的資料，但卻存在不少問題:

1. 范圍往往比較寬泛，不指導(dǎo)、不明確重點的話，學(xué)生做起來眉毛胡子一把抓，材料多而泛。

2. 學(xué)生剛做起來非常認(rèn)真，從網(wǎng)上下載了很多資料，但是，這么多的資料根本沒有機會展示，長此以往，學(xué)生就會失去搜集資料的積極性。

3. 學(xué)生以個體為單位搜集、下載、打印，重復(fù)勞動，實效差，浪費嚴(yán)重。

搜集資料直接關(guān)系到課堂學(xué)習(xí)的效果，也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。這種方法使教師和學(xué)生的眼界不僅局限于書本、課堂，而是要放眼看到書本、課堂以外的廣闊天地，擴大了知識面，增加了知識量，體現(xiàn)了教育的開放性。學(xué)會查找資料、運用資料，對今后的生活和工作都會有很大幫助。為此，教師對課前資料的搜集要有明確的分類指導(dǎo)。

1.社會調(diào)查活動對所關(guān)注的問題通過親身體驗，可以增加學(xué)生的感性認(rèn)識，開闊視野，幫助學(xué)生領(lǐng)會有關(guān)的觀點和道德認(rèn)識。如教學(xué)《家鄉(xiāng)的交通》一課時，學(xué)生課前去調(diào)查爺爺奶奶和爸爸媽媽小時侯出行時的路況以及交通工具，了解到過去家鄉(xiāng)交通靠水路、小船或者泥濘的小路，出行是多么的不便。社會調(diào)查拉近時空，為學(xué)生體驗創(chuàng)造充分的條件。

2.文史資料搜集活動課前讓學(xué)生收集與課文有關(guān)的圖片、文字、數(shù)據(jù)、音像、影視等資料，建立學(xué)生的多維認(rèn)知表象，不僅能激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，更有助于加強感性體驗。如教學(xué)《西部大開發(fā)》，課前讓學(xué)生分主題搜集資料：雄奇的西部——搜集我國西部優(yōu)美的風(fēng)景、少數(shù)民族地區(qū)圖片、文字資料；富饒的西部——搜集我國西部物產(chǎn)的圖片、文字資料；發(fā)展中的西部——搜集西部的今昔對比圖片、文字資料。

學(xué)生分工協(xié)作，課堂上資源共享，取長補短，每一個學(xué)生都得到不同收獲。

3.參觀訪問活動課前讓學(xué)生深入生活，接觸社會，親身感受課文所講內(nèi)容，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識和道德判斷能力，激發(fā)良好的道德情感，指導(dǎo)行為實踐。如教學(xué)《我們的社區(qū)》，課前布置學(xué)生參觀社區(qū)，訪問社區(qū)干部，了解社區(qū)的公共設(shè)施，讓學(xué)生從看到的、聽到的一切中真切地感受到社區(qū)和人們的密切聯(lián)系。

學(xué)生課前資料的搜集，將課程和生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，拉近生活時空，梳理閱讀經(jīng)驗，更好地提煉生活，使得教學(xué)從生活中來，到生活中去，便于學(xué)生盡快地進入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）以文本為依托，精選生活體驗資源

品德教材兼顧學(xué)生的共性，通過不同的板塊提供話題。對于不同地區(qū)的學(xué)生，教師應(yīng)根據(jù)實際重新組合，用教材而不是教教材，不然，品德課會成為看圖說話課。

1.開發(fā)生活資源，豐富學(xué)生體驗

案例1：在周華健《朋友》旋律中播放課件，畫面是二十多張402班學(xué)生和小伙伴合影的照片，依次播放一遍。

學(xué)生邊看邊忍不住興奮地 指指點點，看完后學(xué)生說感受。

生1：小時候和朋友一起的日子，不會感到寂寞。

生2：擁有朋友是幸福的。

生3：照片上的我笑得那么開心，是因為和朋友在一起。

生4：我有好幾個好朋友！

……

教師：今天老師有個建議，現(xiàn)在就和你的好朋友握個手，坐在一起學(xué)習(xí)，愿意嗎？播放音樂《找朋友》，學(xué)生找到自己的好朋友坐在一起。

揭題：看著你的好朋友的眼睛說——“你是我的好朋友”。

思考：李華老師執(zhí)教的《你是我的好朋友》充分體現(xiàn)了老師的精心準(zhǔn)備。“朋友”是個很抽象的概念，孩子們接觸最多的就是同班同學(xué)了，在一起學(xué)習(xí)，一起生活，建立比較深厚的感情。李老師是個有心人，她帶的402班只有一年多，可是她搜集的學(xué)生照片從幼兒園開始，一直到四年級。有學(xué)校生活，有郊外野游，把學(xué)生帶回朋友間昔日的快樂時光，重溫友情的溫馨，學(xué)生很快進入到課堂的情景中——你是我的好朋友。

每一個小朋友都有自己的小伙伴，李老師通過播放照片的方式，將生活中平常的照片用到課堂學(xué)習(xí)中，孩子們的體驗是豐富的。淡忘的童年伙伴以生動的圖片再現(xiàn)在眼前，勾起或濃或淡的回憶。有甜蜜，有溫馨，這些記憶就是學(xué)習(xí)“你是我的好朋友”的起點，李老師化腐朽為神奇，將學(xué)生很快帶入課堂學(xué)習(xí)中。

2. 模擬生活情景，讓學(xué)生親歷體驗

案例2：好朋友在一起多快樂呀！但也難免會遇上一些煩惱，我們一起來回顧班里曾經(jīng)發(fā)生過的事情。

短片播放：（內(nèi)容是：小楊和小鄭是一對好朋友，競選班長時，小楊被選上了，小鄭落選了，他當(dāng)時很生氣。）

學(xué)生討論：當(dāng)事人會怎么想？

生1：我覺得小鄭這樣做是不對的，他應(yīng)該下次再努力當(dāng)上就是了，而不應(yīng)該對好朋友這樣生氣。

生2：我覺得小鄭應(yīng)該這樣想，我的好朋友當(dāng)上班長了，他肯定有比我多的優(yōu)點。

教師采訪當(dāng)事人小鄭：“你當(dāng)時是怎么想的？”

小鄭：我當(dāng)時就覺得他憑什么當(dāng)上班長？很想不通。

師：現(xiàn)在呢？

小鄭：現(xiàn)在我想通了，我覺得他的優(yōu)點肯定比我多。所以同學(xué)們才選他的。我要向楊晨凱道歉。（走到小楊面前）小楊，對不起，現(xiàn)在我還是想和你成為好朋友！

生3：我覺得他們這份友誼是失而復(fù)得的友誼，它更珍貴！

師：這份失而復(fù)得靠什么得來的？

教師總結(jié)：欣賞好朋友是珍惜友誼的另一種方式。板書：欣賞朋友 檢討自己

思考：只有身邊的事情才能引起學(xué)生的共鳴，才能激發(fā)學(xué)生的體驗。老師將學(xué)生身邊的典型事例處理后通過錄像重現(xiàn)。一下子將矛盾的焦點推到學(xué)生面前。“辨一辨”這環(huán)節(jié)文本提供的是兩個問題，可以用文字辨析的方式進行辯論。李老師選擇的是情景再現(xiàn)，“好朋友和自己競選時，自己落選了怎么辦？”這問題是學(xué)生在實際中遇到時最難把握的。李老師是個有心人，深挖矛盾讓學(xué)生在辨析中明理，在辨析中提升。通過辨析，對學(xué)生交往是一個非常正確的引領(lǐng)，事件的主體所受到的教育不言而喻。學(xué)生年齡小，分辨能力弱，語言教育常常空白乏力，李老師對“什么是真正的好朋友”的處理，讓不同的學(xué)生受到不同的教育。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

教師課前充分了解兒童的現(xiàn)實生活，在此基礎(chǔ)上設(shè)計符合學(xué)生年齡特點的教學(xué)活動，有的放矢，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生去理解、體驗自己生活中有意義、有價值的內(nèi)容，親歷過程感受生活的方方面面。發(fā)揮兒童已有生活經(jīng)驗的作用，模擬生活場景，能有效幫助學(xué)生交流、分享、體驗和提升生活經(jīng)驗。課堂教學(xué)要的就是這個“增量”。

（三）關(guān)注課堂生成，著眼每一個孩子的提高

學(xué)生年齡小，知行脫節(jié)，可是每一個孩子都有向上的一面。課堂上教師要善于捕捉個體的向上向善的信息，及時引導(dǎo)，讓多數(shù)學(xué)生安全地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

案例3：在《班級小明星》的教學(xué)中，一個小組的學(xué)生針對金瞳龍一小朋友能否得“班級小明星”爭論不休：

生1：我不同意金瞳龍一得“班級小明星”，因為他作業(yè)字寫得很不好，上課還會講話。

生2：我同意金瞳龍一評“班級小明星”，他鋼琴彈得好，還會吹豎笛。

……

師：究竟金瞳龍一能不能評得“班級小明星”？讓我們聽聽大家的意見。（抓住這個機會，老師把爭論拿到班上，請其他同學(xué)評議。）

生3：我同意評他為“學(xué)習(xí)小明星”，因為看人要多看優(yōu)點，只要進步大于缺點，就可以評為“班級小明星”。

生4：雖然他字寫得不好，可是這個學(xué)期比上個學(xué)期有進步，我們相信他會更加努力的。

……

聽到同學(xué)們這樣的評議，這個上課沒有幾分鐘就忍不住要扭動身子的男孩，自覺地坐正了身子，眼睛期望地望著老師，他一定從同學(xué)們的真誠和寬容中獲得信心。這一節(jié)課，他的注意力再也沒有分散過，贊美和欣賞是每一個孩子都渴望的，在欣賞中，他由衷地快樂，將自己融入到課堂的學(xué)習(xí)氛圍中。

思考：捕捉學(xué)生課堂信息，及時加以指導(dǎo)、分析，能使學(xué)生在具體的行為中學(xué)會評判、學(xué)會改進。 這個過程需要每一個孩子的積極參與，尤其是班級里的弱勢孩子。對于金瞳龍一能不能評為“班級小明星”，看似針對個別學(xué)生的一個現(xiàn)象，其實是一種民主學(xué)習(xí)氛圍的營建。在這種氛圍中，教師對于學(xué)生在反饋中出現(xiàn)的問題的及時引導(dǎo)，學(xué)生在辯論中澄清認(rèn)識，重新確認(rèn)了“班級小明星”的標(biāo)準(zhǔn)，懂得發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，寬容同學(xué)的缺點。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生實現(xiàn)了“班級小明星”的意義建構(gòu)。

課堂內(nèi)教師關(guān)注學(xué)生的反饋，不回避人性中的弱點，如人的私心；更不回避孩子天性中的真實方面，如爭強好勝、貪玩調(diào)皮，對學(xué)生的理解不只停留在表面上，努力創(chuàng)造條件深入到學(xué)生深處，成了師生間情感互融的催化劑。教師的寬容和尊重對班級其他學(xué)生的影響是直接的。對弱勢學(xué)生來說，寬容和尊重激發(fā)他人性中美好的一面，這種激發(fā)是學(xué)生持續(xù)向上的動力。

（四）課程延伸，有效實踐

著名教育家陶行知曾強調(diào)：必須通過實際生活才能獲得有效的經(jīng)驗，才能真正學(xué)會生活。因此應(yīng)把社會生活引入學(xué)校，凸顯自主生活對兒童成長的重要意義。

《品德與社會》是按照“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的思路設(shè)計的。隨著兒童生活領(lǐng)域的擴大，教室這個空間已經(jīng)很難承載學(xué)習(xí)任務(wù)了，而體驗性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)成為非常重要的學(xué)習(xí)方式。開發(fā)校外教學(xué)資源，是將課程回歸學(xué)生生活，回歸真實世界的有效策略。

1.建立家長資源庫選取典型性的家長，如有一技之長的人員、特殊行業(yè)的家長、社區(qū)工作者、校外輔導(dǎo)員等，組成課程資源庫，在實施相關(guān)課程學(xué)習(xí)時，尋求他們的指導(dǎo)和幫助。如學(xué)習(xí)有關(guān)“郵政”這一內(nèi)容時，邀請學(xué)生家長介紹郵政相關(guān)知識；在上“民風(fēng)民俗知多少”這一內(nèi)容時，請班里的外籍孩子和出國交流的孩子介紹國外的風(fēng)俗習(xí)慣。

2.建立綜合性實踐小組。依靠少先隊組織和學(xué)習(xí)小組的優(yōu)勢，3～5個學(xué)生組成1個綜合性學(xué)習(xí)小組，由熱心教育工作、又具有一定管理和指導(dǎo)能力的家長負(fù)責(zé)開展校外的學(xué)習(xí)，比如參觀、調(diào)查、訪談等，學(xué)生的安全得到了保證，學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)也能初步得到實踐，課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)基本得到了落實。學(xué)生的實踐活動增長了學(xué)生的見識，鍛煉了社會交往能力，在書本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高了應(yīng)用能力。

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。”《品德與生活》課程的學(xué)習(xí)，是立足學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，去發(fā)現(xiàn)、探索和研究的過程，這個過程伴隨著學(xué)生的成長。

參考文獻

[1]高勝德.《生活德育論》.人民出版社，2005.

[2]《小學(xué)德育》期刊.2007.

[3] 陶行知.《陶行知教育文選》.教育科學(xué)出版社，1981.