成功與自我

超越自我、無私等會帶來成功與幸福

前一陣，“成功學”著著實實地熱了一陣子，幾乎每個人都狂熱地認為成功觸手可及。直到現在，人們還是在不斷追求者自己生命中所謂的“成功”，就連弘揚傳統文化也要以 “成功學”為吸引。

可以說，追求成功、追求優越是人的天性。但在今日的中國，人人都以一種浮躁、急功近利方式追求成功，很少有人深思:什么是成功?為何要成功?怎樣能成功?金錢、權力、名譽、地位是否是衡量成功的統一標準。尤其是對于年輕人，更是在整個社會大潮盲動的追求潮流中不知所以。

很多人為了所謂成功的目標，鋌而走險，將自己的生命消耗在這場瘋狂盲目的競爭中。在社會激烈的競爭壓力下，在盲目攀比、不斷追求的過程中，很多人已經誘發了各種心理障礙、心理疾病、人格障礙，卻依然渾然不知，還在拖著自己疲憊的身軀與心靈在追尋。

從一般常識而言，決定一個人事業成功與否有三個基本因素:個人素質、環境條件、努力程度。心理學又將個人素質分為智商(IQ)和情商(EQ)。生活事實與經驗告訴我們，由于這三個因素的復雜性，決定了升大官、發大財的人只能是少數，絕大多數都只能在白日夢中過一種平常人的生活，終此一生。

當代心理學一般認為:個人素質主要包括形體素質、智商、情商(心理素質)三個部分。而在決定一個人成功的諸多要素中，居核心與決定地位的不是智商，而是情商(EQ)。情商的重要性，近幾十年來逐漸被人們所認識，而在情商所包含的內容中，最重要的就是自我覺察、駕馭心情、控制沖動、人際關系等方面。其中，最重要的就是駕馭情緒、控制沖動等，維持自己的心理健康、保持積集的情緒等。

一個連最基本的心理健康都沒有人，內心充滿了狂熱，為追求成功不擇手段，這種人是不會獲得成功的。一個人強烈地追求自己的成功，必然是以自我為中心的人，在佛教看來，這是一種擴張的我執，這種擴張的我執必然人容易以他人為手段，將別人視為手段，久而久之，必然會造成人際關系的緊張，同時也會造成自我人格的扭曲，如何能夠獲得成功?

佛教中認為，人人都有我執，從生下來就有堅固的自我意識。明確地區分你、我、他，“我”吃喝、“我”賺錢、“我”的愛情、“我”的名譽、“我”的地位，時時刻刻都是圍繞著“我”來進行，人生的一切無不是為了這個“我”。甚至有人提出極端的口號:“人不為己，天誅地滅。”

然而，究竟什么是我?“我”究竟為何物?我們所緊抱不放的、所為之奮斗的自我究竟是什么?

我們一般分別自他意義上的自我，佛學并不完全否認，只是把它叫做“俗我”、“假我。”

人人都是由“色、受、想、行、識”五蘊構成，然而，我們對于這五蘊卻是不能自主:“我”在哲學中的意蘊是“自作主宰”，當然應該是隨心所欲。但是，情況并非如此，“我”不想生病，可是，它還是會生病;“我”想美貌莊嚴卻偏偏不能;“我”不想痛苦，卻不能自已;我不愿想起的怨家仇敵，偏偏時而浮現……考察這些，一一都不是能自作主宰的自我。

再者，五蘊無常，從嬰兒到老年，是嬰兒時期那個咿呀學語、人見人愛的胖娃娃是我?還是那個風華正茂、意氣風發的青年人是我?還是最后老朽不堪、坐在輪椅上人見人厭的枯朽之身是我?受、想、行、識的無常，更是顯而易見。心中念頭此起彼滅，有如猿猴從這根樹枝跳向那根樹枝，躁動不已，沒有一刻停息。剛才還是叫苦連天、轉眼又破涕為笑。

無常與人天性中追求長生、希望長生的欲求相違背，因此，折磨著一代代人，即使英雄豪杰、哲人志士，面對無常之苦的逼迫，也不免感嘆嗟傷。“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日無多!”、“人生不滿百，常懷千歲憂。”、“百年萬事轉頭空”。此類對無常之苦的抒發渲泄，可謂古今中外文學的永恒主題。

第三，佛教認為，“我”應該是自在的、不依賴任何條件而存在的、自作主宰的，但是，我們的生命卻是依因緣所生法而有。《圓覺經》說:“我今此身，四大和合，所謂發毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸于地;唾涕膿血、津液涎沫、疾淚精氣、大小便利，皆歸于水;暖氣歸火;動轉歸風。四大各離，今者妄身當在何處?即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化。”

指示身心皆因緣假合，并沒有一個常住不變的自我可得。

“諸法無我”是佛教“三法印”中的一印，是佛教的基本教義。

佛教中力說無我，正是對治當代人自我意識過強，從而導致的種種盲目追求:殺盜搶掠、貪淫欺詐……其本質都是維護自己利益、滿足私我欲望，終歸以認定有個自我(假我)為基點。

當然，要做到佛教所說的“無我”，未免陳義過高。佛教雖然力倡“無我”，但是，對于假我、俗我的建立，也是很重視的。首先，要有一個完善、健康的自我觀念，認識、改造、完善我們認以為實的這個自我，然后再進行無我的觀修。

要樹立健全的自我意識，首先要如實的認識自己，具備“自知之明”。對自己的能力進行自我肯定，欣賞自己的優點、長處、成就和潛能，不妄自菲薄;同時，也要認清自己的缺點和弱勢，接納自己。

從先天的素質講，人大概可以劃分為幾類:權力型、技術型、精神型、藝術型、經營型、職員型。木頭不能當鐵用，但鐵也不能替代木頭的作用。要明確自己的優缺點，進行分析，才能取得成功并且幸福。準確地認識自己的能力結構特點，是成功的一半。如果你是一艘小船，卻想在大西洋中遨游，必然是悲劇性的;但若在河流湖泊，小船得心應手，而萬噸巨輪則會英雄無用武之地，難逃覆滅命運。

再者，我們追求的成功，果然能夠為我們帶來幸福么?很長時間以來，人們將成功與幸福這兩大價值追求捆綁在一起，以為只有成功了才幸福。一位母親將自己的家人照顧地妥妥帖帖，算不算成功?一位老師寧愿在小山村中奉獻一生算不算成功?一位老教授只愿勤勤懇懇的將自己的學生交好，不計名利，算不算成功?

成功沒有一個固定的模式，幸福也沒有固定的方向。但是我想，既然很多先哲都曾經提到過，超越自我、無私等會帶來成功與幸福，何妨一試。