“不怕死”和自尋死路

前幾日在某論壇上見一哥們問詢“哪里可以參加專業(yè)探險(xiǎn)隊(duì)”，原因是“可以去登頂各大雪山，可以去世界上很多神奇的地方探險(xiǎn)……斷胳膊斷腿葬尸荒野都沒關(guān)系……”言及他自己的能力和優(yōu)勢除了自我感覺良好的“在所有的活動(dòng)中(不多)我理所當(dāng)然地成了所謂最猛的驢最具戶外經(jīng)驗(yàn)知識的驢”之外，就是讓人驚心的不怕死”，似乎“不怕死”之后，一切困難都不成問題珠峰也可以隨便踩在腳下。

關(guān)于“不怕死”算是一種優(yōu)點(diǎn)的觀念若干年前我們是有的，而且倍受贊譽(yù)，遠(yuǎn)一點(diǎn)如趙子龍只身救主，楊再興單騎沖陣，近一點(diǎn)的還有董存瑞炸碉堡、黃繼光堵機(jī)槍，從行為和結(jié)果看起來也都還不錯(cuò)。受此鼓舞，我們也干過一些不那么值得標(biāo)榜的事情，像義和團(tuán)戰(zhàn)士高呼“刀槍不入”而以身試子彈的壯舉，以及全國人民”人定勝天而上演現(xiàn)代愚公的偉績，這種精神陰魂不散地侵蝕到國人的登山和探險(xiǎn)之中，也幫助我們成就過一些轟轟烈烈的事業(yè)，熟悉這段歷史的朋友都不陌生，可怕的是好些人在回顧這些壯舉的時(shí)候，也只是對光鮮的一面回味得比較多，而對于教訓(xùn)的一面幾乎只字不提——鑒于“為死者諱”，這里暫不舉出實(shí)例。

自古有“人窮命賤”之說，雖然難聽卻殘酷真實(shí)，大概窮人對“賤命”的改變，有一條捷徑就是以死來彰顯英雄之節(jié)浩然之氣，不過隨著國富民強(qiáng)，這種對自己生命的輕賤的“窮精神”似乎需要反思一下，“不怕死”未必足以使生命高貴。恰恰相反，對生命的珍惜和敬畏似乎更符合正常的人性，至于卷著褲管就要上雪山的“不怕死”，在我看來和“刀槍不入”地自尋死路基本就沒有什么差別，和神經(jīng)錯(cuò)亂倒是有一些相似。如果是某一群體集體感染這樣的臆癥，就只能歸結(jié)為“中邪”、“妖孽”之類的說法，除此之外我找不到什么合適的形容詞——恕我直言，在眼下的登山和戶外圈子里，或多或少地感染有這種病毒。

雖然歷經(jīng)阿爾卑斯和喜馬拉雅的黃金時(shí)代之后，國人所接觸到的登山和探險(xiǎn)活動(dòng)離真正意義的“探險(xiǎn)”已經(jīng)非常遠(yuǎn)，但作為個(gè)體精神力量的開發(fā)和探索精神的彰顯，對我們的生活倒不無價(jià)值和意義“不怕死”這種精神，在某些特定的情況下是可以彰顯英雄氣概的，但非要用睜著眼睛跳崖的方式來證明自己“不怕死”的豪情，就只會成為別人的笑柄。換言之，充滿浪漫的古典英雄主義價(jià)值必須建立在現(xiàn)代科學(xué)和文化之上，否則一次嚴(yán)肅而真切的活動(dòng)就有可能演變?yōu)槊陨⒅仔g(shù)和狂亂的鬧劇。

戶外犀牛曰：21世紀(jì)都開始快十年了，比起“義和拳”和“文化革命”來，登山和戶外這個(gè)“社會精英”們的圈子多少應(yīng)該顯出一些長進(jìn)才是，否則就該集體改行去做傳銷了。