在晉南,老窯瓷和明晚期青花罐、碗之類的東西比較多。而晉城,主要是傳世品和清代前三代民窯,青花盤、罐、瓶比較常見,尤其是過墻斷龍盤比比皆是。
假期里看央視的《尋寶》,對那承載著中華五千年文明的東西又深入地了解了一下。僅僅是略微,但也受益匪淺。
楊爺爺(見注)曾經(jīng)見過一件清代道光時期的粉彩花鳥紋大號將軍罐。那家伙!個大、色正,圖案、紋飾、品相都沒得說,老人家當時就要付錢打包。忽然斜著窗戶射進來一縷陽光,圖案下面隱隱地就有幾個黑字印跡透出來。這才發(fā)現(xiàn)是一件利用民國時期的器物,二次繪畫上釉,入窯燒制而成的老胎新工貨,俗稱“二尾子”。混了那么多年的楊爺爺也差點誤喝了那老罐裝著的新酒。
注:楊爺爺,名曰楊德誠,系晉城市文物研究所前所長,國家二級書法家,晉城市作家協(xié)會名譽副主席,陵川縣文化站站長。現(xiàn)已退休賦閑,家住晉城市陵川縣阜城鎮(zhèn)。于書法、棋藝、茶道皆造詣頗深。活躍于文物鑒定界,常替人看貨估價,甚少有差……
玩古玩
古玩好玩,玩好卻難。發(fā)現(xiàn)、鑒定、收購是一門學問:遭遇不測時,平衡心態(tài)、鎮(zhèn)定自若也是一門學問。
楊爺爺家里古玩多,瓷器尤多,清前三代的青花瓷、中晚期的粉彩釉、精美別致的明早期螭龍揚子玉佩;還有明代德化窯的觀音瓷塑像,個頭大、面目清、品相好;清代康熙時期的青花大筆筒,青料幽藍倩雅,藍分五色,品相尚可,款識亦好;更有戰(zhàn)國時期的黃玉龍鳳佩,雖品相欠佳,但造型特別,雙面工、包漿好,他還專門給寶貝們分別做了錦盒,編了藏號,打印了說明卡。
楊爺爺說了,“藏寶于民,利國利民”,這中華五千年的燦爛文明不只古玩這么簡單,像我們學中藥的,對傳統(tǒng)文化的弘揚,比他們收藏要厲害得多。
夸貨與塌貨
古玩店里,聆聽商販們夸貨是一種享受。是不買門票的表演、不繳學費的講座,有時令你茅塞頓開,有時讓你捧腹大笑。聽古玩商販夸貨,你能品味出這位仁兄的學識水平,人品修養(yǎng),藝術情趣,文野自然分明。古玩好玩,聽古玩商人夸貨更好玩。
聽著吧,這貨主正在兜售一只紅釉的瓶子,他滔滔不絕地講述紅釉發(fā)展的歷史。從柜臺里搬出實物,闡述什么是祭紅、郎窯紅,什么是豇豆紅、胭脂紅,什么是珊瑚紅、朱砂紅、牛血紅……還能如數(shù)家珍一般一口氣說出各種紅釉的別稱抹紅、積紅、寶石釉、美人祭、胭脂水、桃花片、楊妃色、娃娃臉等,并不斷穿插軼目典故,令顧客頻頻點頭,打心眼里佩服這位商家的學問涵養(yǎng)。要是一不小心碰上個老外,也好顯顯咱中國的大國之氣。
商人夸貨,不僅手上有貨,肚里更要有貨。舊時的古玩鋪里,內(nèi)設雅座,客戶來了,伙計斟上香茗,老板陪坐共賞古物,那種夸貨的本領絕不顯山露水,談吐絕無粗俗之氣。
塌貨就是貶貨,就是指出這件藏品的缺點,挑出其毛病,刮肚搜腸地把這件藏品數(shù)落得不成樣子,一無是處。聰明的商家遇到塌貨的客人,不僅不惱火,反而心中暗喜,因為他是真正的買家。塌貨者有種“惺惺作態(tài),醉翁之意”,有種“項莊舞劍,老謀深算”的意味,這不是目的,是種購物藝術,是種抵達目標的手段。
無論是夸貨還是塌貨,都是矛盾雙方利益的辯證關系。無論雙方如何斗智謀策,貧嘴溜彎,消磨銳氣,最終兩者在金錢的械桿下統(tǒng)一起來,達到“虧者不賣,買者不虧”的雙贏目的。因此,夸貨塌貨皆是策…
古玩行里,有撿不完的便宜、吃不盡的虧,覓不夠的寶貝、繳不清的學費
這一心得在其他方面也同樣適用,所謂“世事洞察皆學問”。
玩古玩,一小半是為了古玩,另一大半則還是為了咱五千年的大國風采,說到底還是在維護文明。和中醫(yī)一樣,古玩界也會發(fā)揚下去,中醫(yī)藥的明天也會更加美好,因為那是來自全人類內(nèi)心最深處的強烈呼喚,而這也是保護和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的重要所在。