誰(shuí)叫你是名人（兩篇）

編前語(yǔ)：

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程進(jìn)一步加快，不斷出現(xiàn)新的文學(xué)現(xiàn)象和大眾文化現(xiàn)象。本刊“文化觀察”欄目自2001年開(kāi)辦以來(lái)，對(duì)此進(jìn)行過(guò)一系列討論，其中，“尋找文學(xué)存在的理由”“我們這個(gè)時(shí)代需要什么樣的文學(xué)青年”“中國(guó)高考向何處去”“中國(guó)醫(yī)療改革向何處去”“我們今天怎樣做父母”等話題，都引起了社會(huì)的關(guān)注和讀者的反響。今年，我們打算進(jìn)一步拓寬視野，選取一系列影響廣泛頗富爭(zhēng)議的文學(xué)或大眾文化話題進(jìn)行描述和討論。這些話題不僅僅與文學(xué)相關(guān)，還牽涉到更為廣泛更為深刻的文化問(wèn)題，凝聚著時(shí)代的文化印跡。本期推出武漢作家王石的兩篇文章，一篇以社會(huì)學(xué)家李銀河富有爭(zhēng)議性的超前性觀念為話題，一篇聚焦于當(dāng)前頻繁出現(xiàn)的演藝男星下跪現(xiàn)象，都緊緊抓住了當(dāng)下中國(guó)歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要文化問(wèn)題。本刊殷切希望類(lèi)似焦點(diǎn)問(wèn)題的聚焦能夠引起廣大讀者的關(guān)注與討論，同時(shí)熱忱歡迎各界有識(shí)之士惠賜關(guān)注并透視大眾文化話題的稿件。

悍婦：演藝男星紛紛下跪

背后的集體意淫

【篇首附識(shí)：我有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，在中國(guó)，男權(quán)似乎已經(jīng)土崩瓦解，男人們生活在水深火熱之中，他們除了匍匐在女性的淫威之下，除了集體下跪，已經(jīng)是無(wú)路可走了。喚起這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的，是在看了2008年中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)之后。———在舞臺(tái)上，在電影電視里，在相聲小品中，在妻子面前下跪，是男星們的溫順與效忠表現(xiàn)。即使不下跪，類(lèi)似于“這回去還不得跪搓板啊”，也必是掛在嘴邊的口頭禪。———人們對(duì)家庭暴力這樣的詞不會(huì)陌生吧。這個(gè)詞語(yǔ)，意味著拳頭與毆打，意味著遍體鱗傷和屈辱。相信很多女人，看見(jiàn)這個(gè)詞語(yǔ)都會(huì)不寒而栗。———中國(guó)男星們紛紛下跪的表演，與民間的怕老婆故事，遙相呼應(yīng)，共同釀就了以假亂真的安慰試劑。長(zhǎng)久的耳濡目染之后，必然給人以女性革命的成功幻象。持之以恒的廣泛傳播，并不可能給女性帶來(lái)超級(jí)利好的福祉，說(shuō)到底，這更像是悄然無(wú)聲的集體意淫。】

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有時(shí)，聽(tīng)了幾個(gè)怕老婆的故事，會(huì)想，中國(guó)還能說(shuō)是男權(quán)世界嗎？女性還是弱者嗎？還有所謂性別歧視存在嗎？女性解放已經(jīng)徹底實(shí)現(xiàn)了嗎？

且不要急于回答。因?yàn)檫@事情非同小可。

提倡寬容的胡適先生，早在20世紀(jì)40年代，說(shuō)過(guò)一句話：“凡是沒(méi)有怕老婆故事的國(guó)家，都是獨(dú)裁的或是極權(quán)的國(guó)家。”

這只能當(dāng)作笑話聽(tīng)了。

檢索一下歷史，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)是一個(gè)怕老婆故事的多產(chǎn)國(guó)度。在中國(guó)帝制獨(dú)裁專(zhuān)權(quán)的兩千余年中，怕老婆的故事，差不多貫穿始終，綿延不絕。

明代才子袁枚考證，怕老婆，最早始于2500年前春秋時(shí)期的吳國(guó)，袁枚引《越絕書(shū)》上的記載：吳國(guó)的大夫伍子胥，看見(jiàn)一個(gè)叫專(zhuān)諸的壯漢，與人打斗，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之氣，可是他老婆一聲叫喚，專(zhuān)諸立即就乖乖地跟著老婆回家了。

距今約1600年前的東晉時(shí)代，有個(gè)叫王導(dǎo)的宰相，在朝廷威風(fēng)得意。一天，他正跟客人侃侃而談時(shí)，忽聽(tīng)下人稟報(bào)：“夫人來(lái)了！”王導(dǎo)頓時(shí)嚇得臉色發(fā)青，趕緊坐上牛車(chē)逃跑。

與他差不多的，還有唐初享有盛名的賢相房玄齡，為唐朝的鼎盛作出了很大的貢獻(xiàn)，但也是懼內(nèi)的典范（舊時(shí)老婆又稱(chēng)為“內(nèi)子”，怕老婆雅稱(chēng)“懼內(nèi)”）。

更絕的是，明朝的抗倭大英雄戚繼光，有個(gè)怕老婆的經(jīng)典笑話。說(shuō)有一天，有人取笑他怕老婆，他憤然道：“我怕她做甚？”為了顯示威風(fēng)，當(dāng)即傳下將令，點(diǎn)集大小三軍，令人喊他夫人出來(lái)。夫人出來(lái)厲聲喝道：“喊我何事？”他惶恐伏地道：“請(qǐng)夫人出來(lái)閱操。”

這樣流芳百世的怕老婆故事，與其看作是個(gè)別女性的勝利，還不如說(shuō)是極權(quán)專(zhuān)制帝國(guó)時(shí)代的副產(chǎn)品。

學(xué)者聶紺弩，早就在《論怕老婆》一文中，犀利地指出：

怕老婆是一回事，怕老婆的故事是另一回事。表面上看，怕老婆的故事多，似乎就是怕老婆的人多，其實(shí)剛剛相反。正因?yàn)榕吕掀诺娜松伲吕掀诺氖虏疟徽J(rèn)為稀奇，不正常，可恥可笑，才被編成故事，傳播開(kāi)來(lái)……怕老公的事，真是滔滔者天下皆是也，何以沒(méi)有一個(gè)故事稱(chēng)之曰怕老公，而且連“怕老公”這術(shù)語(yǔ)都沒(méi)有呢？

這情形，與三八婦女節(jié)的存在（以及婦聯(lián)的存在），是一樣的道理。增設(shè)三八婦女節(jié)的目的，最終是為了消滅這個(gè)節(jié)日。也許，只有到了無(wú)須設(shè)立這個(gè)節(jié)日那一天，女性才算是真正解放了。

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看了2008年中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)，容易讓人們產(chǎn)生女性解放大大過(guò)頭的錯(cuò)覺(jué)。在這臺(tái)由億萬(wàn)觀眾共賞的晚會(huì)上，計(jì)有三個(gè)小品的劇情是有夫有妻的，戲劇沖突也與夫妻相關(guān)。

按出場(chǎng)順序，依次是：郭冬臨、周濤表演的《新聞人物》；黃宏、鞏漢林、林永健、董卿表演的《開(kāi)鎖》；趙本山、宋丹丹表演的《火炬手》。演員陣容強(qiáng)大，都是全國(guó)人民耳熟能詳?shù)拇笈泼餍牵际茄胍暺聊簧现耸挚蔁岬拇笸竺鳌Ｋ麄冊(cè)诖和淼谋硌萦绊懮钸h(yuǎn)，常常是意料之外的一句話，就能成為全國(guó)人民競(jìng)相效仿的流行詞語(yǔ)。

這三個(gè)小品，有一個(gè)共同特征：丈夫見(jiàn)了妻子，一律都像老鼠見(jiàn)了貓。在女人面前，這些男人全都是唯命是從、唯唯諾諾。

小品《新聞人物》，夫妻二人為一件事發(fā)生了爭(zhēng)論。丈夫郭冬臨在外面救人英勇無(wú)比，回家見(jiàn)了妻子周濤立即成了縮頭烏龜，周濤只要臉一變，郭冬臨馬上雙腿跪地。

小品《開(kāi)鎖》，丈夫黃宏有急事要開(kāi)家里的箱子，可鑰匙在妻子董卿手上，黃宏與鎖匠正糾纏得無(wú)計(jì)可施之時(shí)，董卿回來(lái)了，從董卿回來(lái)那一刻起，黃宏就竭盡奉迎，說(shuō)話小心翼翼，比太監(jiān)伺候皇上還要謹(jǐn)小慎微。

至于趙本山和宋丹丹的小品，更是歷屆春晚的高潮。二人的小品《火炬手》，演的一對(duì)老夫妻。趙本山雖然沒(méi)像郭冬臨那樣下跪，但是宋丹丹只要一聲喝斥，他就會(huì)從椅子滾落到地上。二人的言談舉止，更是體現(xiàn)出女尊男卑。宋丹丹頤指氣使，對(duì)趙不是指派，就是指責(zé)。而趙本山，則低眉順眼，處處看宋丹丹的眼色行事。

摘錄幾句臺(tái)詞：

宋丹丹：你要搞明白我的號(hào)令，我伸左手，你就上水，我伸右手，你就閉嘴，我伸左腿，你就給我揉腿，我伸右腿，你就親一嘴。

趙本山：云啊，這么多人，不太好吧。

宋丹丹：你想啥呢，你看清楚，我這是哪只腿。

趙本山：啊，左腿。云啊，我跟你商量點(diǎn)事，一會(huì)那么多記者，你別讓我揉腿，給我點(diǎn)面子。

宋丹丹：記住沒(méi)，死鬼！

趙本山：這輩子，你不欺負(fù)我，我簡(jiǎn)直都沒(méi)法活。

一晚上，連續(xù)看了這三個(gè)小品，才猛然想到，這樣的事兒，在舞臺(tái)上，在電影電視里，在相聲小品中，已經(jīng)很多很多了。在妻子面前下跪，是男星們溫順與效忠的表現(xiàn)。即使不下跪，類(lèi)似于“這回去還不得跪搓板啊”，也必是掛在嘴邊的口頭禪。

男星紛紛下跪，女星們似乎也挺配合的，她們不是得意地蹺著腿子，讓人高馬大的男人乖乖地跪在面前，就是拎著男人的耳朵，滿(mǎn)臺(tái)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

她們是怎樣想的呢，她們是認(rèn)為這就是現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，還是逢場(chǎng)作戲，借機(jī)代替女性們發(fā)泄一下對(duì)男權(quán)世界的不滿(mǎn)與嫉恨？

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還是來(lái)看看現(xiàn)實(shí)。

人們對(duì)家庭暴力這樣的詞語(yǔ)不會(huì)陌生。

我在一個(gè)約七百萬(wàn)人口的城市婦聯(lián)，打聽(tīng)一年內(nèi)或一段時(shí)間內(nèi)家庭暴力的投訴數(shù)量。沒(méi)人愿意告訴我實(shí)情。通過(guò)關(guān)系找了一個(gè)中層干部，悄悄告訴我一個(gè)數(shù)字，然后非常嚴(yán)肅地告知，這個(gè)數(shù)字絕對(duì)是不能公布的。

原來(lái)，關(guān)于家庭暴力，國(guó)家規(guī)定，不得超過(guò)家庭總數(shù)的萬(wàn)分之一點(diǎn)五（即每一萬(wàn)個(gè)家庭只許有一個(gè)半的家庭發(fā)生家暴事件）。超過(guò)了，要遭受?chē)?yán)厲的處罰———上級(jí)會(huì)派專(zhuān)案組下來(lái)核查并嚴(yán)處。更要命的是，這個(gè)指標(biāo)，早納入了一級(jí)政府的政績(jī)考核范疇（各項(xiàng)考核，有個(gè)用得最嚴(yán)厲與最濫的詞語(yǔ)是：一票否決！）。

指標(biāo)控制的結(jié)果就是，各級(jí)組織都會(huì)把上報(bào)的數(shù)量，轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)答案公開(kāi)的填空游戲。這是任何一個(gè)會(huì)算術(shù)的中國(guó)人，都能做的報(bào)數(shù)作業(yè)。我們的某些領(lǐng)導(dǎo)們，既然能在上報(bào)政績(jī)時(shí)釋放數(shù)字衛(wèi)星，自然也會(huì)在暗箱中玩弄瞞報(bào)伎倆。

可以明確的是，各級(jí)婦聯(lián)，都有一個(gè)權(quán)益部。有的城市，專(zhuān)門(mén)設(shè)有“家暴熱線”，有的婦聯(lián)還設(shè)有“家庭暴力傷情鑒定中心”，以便在傷殘之后，為司法的取證，及時(shí)地預(yù)留現(xiàn)行的依據(jù)。這些機(jī)構(gòu)的存在，即是女性地位的真實(shí)寫(xiě)照。

所謂家暴，那是極端的例子。至于拍了桌子，砸了水瓶，晃了一拳頭，打了一耳光，踢了一腳，都是搛不上筷子的小菜一碟，無(wú)法進(jìn)入統(tǒng)計(jì)的視野。

以上舉例，只是女性在家庭中的地位。至于在更加廣闊的社會(huì)業(yè)界，在更為強(qiáng)大的權(quán)力高層，女性的地位如何，這比家庭取證要容易得多，只需平時(shí)的耳聞目睹，就了然于胸，用不著在這里多嘴多舌了。

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平心而論，丈夫在妻子面前下跪的數(shù)量有多少，倘要搜羅和統(tǒng)計(jì)，個(gè)人以為，不僅不會(huì)比丈夫打妻子的多，甚至，不會(huì)比男人包二奶的更多。有報(bào)道說(shuō)，某些地方黨委或政府，為不許包二奶，專(zhuān)門(mén)下發(fā)紅頭文件，那還是針對(duì)黨員干部的，可見(jiàn)數(shù)量之可觀。

關(guān)于女性的解放，看看中外思想家或名人的精辟論述，也許有助于豐富我們的視野。

法國(guó)社會(huì)主義者傅立葉，第一個(gè)說(shuō)出那句被許多思想家征引的名言:

“在任何社會(huì)中，婦女的解放，是衡量普遍解放的尺度。”

馬克思于1868年致友人路#8226;庫(kù)格曼的信中，有過(guò)相似的判斷:

“沒(méi)有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(丑的也包括在內(nèi))的社會(huì)地位，來(lái)精確地衡量……”

列寧更進(jìn)一步指出：

“從一切解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，革命的成敗，取決于婦女參加解放運(yùn)動(dòng)的程度。”

宋慶齡談到婦女問(wèn)題時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：

“占中國(guó)人口一半的群眾一天得不到解放，不但國(guó)家的機(jī)構(gòu)，就是一般的人民生活和思想，也就一天不會(huì)發(fā)生真正革命性質(zhì)的變化。”

鄧穎超1943年在《婦女新運(yùn)》上撰文專(zhuān)論婦女參政：

“婦女參政，乃是民主政治組成之不可缺少的部分，而不應(yīng)單純地看作婦女本身的權(quán)利問(wèn)題。”

中外許多思想家或?qū)W者，都說(shuō)過(guò)與上述論斷類(lèi)似的話。可見(jiàn)，女性的解放，是社會(huì)解放的標(biāo)準(zhǔn)，幾乎是一個(gè)無(wú)須爭(zhēng)議的共識(shí)。

每一位生活在現(xiàn)實(shí)中的人都會(huì)明白，女性的弱勢(shì)地位，就整體而言，應(yīng)該說(shuō)并沒(méi)有根本性的改變。她們離上述偉人名人們描述的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段漫長(zhǎng)的距離。

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在中國(guó)，在人們的街談巷議中，女性在男人面前過(guò)于威風(fēng)，是一件遭非議的事情。對(duì)這一類(lèi)女子，古往今來(lái)，有許多稱(chēng)謂：河?xùn)|獅吼，淫威大發(fā)，母夜叉，惡雞婆，潑婦，悍婦，等等等等。沒(méi)一個(gè)好聽(tīng)的。

楊絳說(shuō)過(guò)，西方與東方，對(duì)女人的態(tài)度，在騎士時(shí)代，就不一樣。西方人可以為心愛(ài)的女人決斗，用自己的生命來(lái)?yè)Q取愛(ài)情。中國(guó)的古代則不然，女人與奴隸等同，可以當(dāng)作禮物或禮品，送給尊顯的客人，送給相好的朋友，送給需要巴結(jié)的達(dá)官貴人（大意）。

到過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的中國(guó)人會(huì)發(fā)現(xiàn)，西人對(duì)女性的態(tài)度明顯高于東方。走路禮讓女士，致敬也是女士在前，到餐館進(jìn)餐，男人先將坐椅拉出，讓女士就座，然后才自己坐下。

在國(guó)內(nèi)，司空見(jiàn)慣的是，上了公共汽車(chē)，不說(shuō)一般女性的遭遇，很多男人就是看見(jiàn)孕婦，看見(jiàn)抱著孩子的女人，也不讓座。那些眼睛望著窗外，只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)的人，還是表現(xiàn)好的，至少知禮知恥。有的則高昂著頭，熟視無(wú)睹。

這在發(fā)達(dá)國(guó)家，幾乎是絕對(duì)沒(méi)有的事情。

可見(jiàn)，就文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)性而言，中國(guó)更加任重道遠(yuǎn)。

也許，中國(guó)男星們紛紛下跪的表演，與民間的怕老婆故事，遙相呼應(yīng)，共同釀就了以假亂真的安慰試劑。長(zhǎng)久的耳濡目染之后，必然給人以女性革命的成功幻象。持之以恒的廣泛傳播，并不可能給女性帶來(lái)超級(jí)利好的福祉，說(shuō)到底，這更像是悄然無(wú)聲的集體意淫。

誠(chéng)然，也不可否認(rèn)，與過(guò)去相比，男人的地位，部分地退化或失守，確有些今不如昔了。從這個(gè)意義上理解，男星們的紛紛下跪，也可以看成是一次未雨綢繆的集體撒嬌。

李銀河：用超前的性觀念

與強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)博弈

【篇首附識(shí)：為多邊戀和一夜情等性行為正名，李銀河的公開(kāi)講座，一次次引發(fā)了軒然大波。———也許，李銀河并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。她講的只是一些性觀念的常識(shí)。只是，那是西方人的常識(shí)。———她講這些，她覺(jué)著是在為大眾自己的權(quán)利說(shuō)話，可是，不領(lǐng)情的，恰恰是大眾，他們認(rèn)為，她敗壞了既定的道德規(guī)范和婚戀風(fēng)俗。———個(gè)人以為，李銀河需要反思的，不是她傳播的理論或觀念的正確性，而是作為一個(gè)面向社會(huì)大眾的學(xué)者，要考慮內(nèi)容及其講述方式的可接受性。———畢竟，過(guò)去的30年，中國(guó)大眾的性觀念，好似爬墻摸壁，移動(dòng)緩慢，迂回著一點(diǎn)點(diǎn)地往前走。人類(lèi)就是這樣，幾乎沒(méi)有一次進(jìn)步不附帶損失和困擾，沒(méi)有一次變遷不付出代價(jià)。】

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先看一個(gè)記者寫(xiě)在訪談前面的介紹文字：

李銀河，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所研究員，家庭與性別研究室主任，博士生導(dǎo)師，社會(huì)學(xué)所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1988年畢業(yè)于美國(guó)匹茲堡大學(xué)，獲博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域：婦女社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、性別研究、性社會(huì)學(xué)。她另一個(gè)廣為人知的身份是已故著名作家王小波的妻子。

這個(gè)介紹中最后一筆，與學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷無(wú)關(guān)，注明是“廣為人知的身份”，似乎其他幾項(xiàng)，知名度都不及這一個(gè)。

這是否讓李銀河滿(mǎn)意？不知道。李銀河早在20世紀(jì)80年代就是留美博士，她有著自己的學(xué)術(shù)天地和個(gè)性，應(yīng)該無(wú)須靠逝去的丈夫來(lái)增添光環(huán)。

當(dāng)然也不必否認(rèn)，李銀河最初進(jìn)入公眾的視線，成為引人注目的人物，是在王小波的一系列善后事件中。

近幾年，情形發(fā)生了改變，因?yàn)樾詥?wèn)題而頻頻出鏡的李銀河，已經(jīng)成為當(dāng)下最招惹是非的性學(xué)家或社會(huì)學(xué)家（雖然她本人并不想去惹是非）。她的許多講座和言論備受爭(zhēng)議，甚至有些媒體把她當(dāng)作娛樂(lè)人物在炒作，而不是把她作為嚴(yán)肅的學(xué)者來(lái)對(duì)待。

請(qǐng)看一家對(duì)開(kāi)大報(bào)紙，用了一張的三分之一的大版面，刊登的一份李銀河講座的招貼———

讓人注目的引題是：中國(guó)最具爭(zhēng)議的性學(xué)專(zhuān)家再度站上風(fēng)口浪尖。

更大字體的主題是：李銀河講述艷照門(mén)背后的法律思考。

下面還有一行小字：像暮年的法國(guó)大哲福柯一樣，李銀河的每一次講座、每一種言論，都可能引發(fā)出新聞。她竭心盡力維護(hù)的與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利相關(guān)的觀念，總是引起強(qiáng)烈爭(zhēng)論，但在今天的我們看來(lái)，多半已是耳熟能詳?shù)某ＷR(shí)了。李銀河將又一次站在未來(lái)的高度上，透過(guò)“艷照門(mén)”事件，為我們折射其背后的法律思考，從而“不讓社會(huì)這么愚蠢”。

主辦方制作的招貼文字，兼顧了求知者的理性饑渴和一般人的好奇心理，有著難以抵御的誘惑力和煽動(dòng)性。

毋庸置疑，商業(yè)與學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期勾兌，已經(jīng)達(dá)到水乳交融的境界，以至于我們很難分清或甄別，這樣的講座，究竟是一次讓人受益的情操陶冶，還是一次暗渡陳倉(cāng)的營(yíng)銷(xiāo)圈套？

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李銀河第一次引起廣泛爭(zhēng)議，是在2006年7月21日。江蘇電視臺(tái)舉辦一個(gè)七夕東方情人節(jié)的活動(dòng)，邀請(qǐng)李銀河到南京新街口國(guó)際影城作一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的講座。

李銀河的大部分著述，標(biāo)題中都少不得一個(gè)性字。這次命題為愛(ài)情的講座，仍然引渡到性問(wèn)題上去了。

比如婚外戀和一夜情，不論是我們的主流意識(shí)，抑或我們的社會(huì)輿論，還是我們的社區(qū)墻報(bào)，從來(lái)都認(rèn)為那是妨礙和破壞家庭幸福的毒瘤，是制造和走向離婚的禍根，是見(jiàn)光死的不道德作為。李銀河在面向大眾的演講現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)了一番語(yǔ)驚四座的話：

任何人都有和除了配偶之外的第三人發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利。婚外情是錯(cuò)誤的，只是因?yàn)樗`反了婚姻法。至于一夜情，只要是單身，不僅有這個(gè)權(quán)利，在道德上也完全沒(méi)有問(wèn)題。所以對(duì)于一夜情的人，我給他們的建議，只是做好防護(hù)措施，防止得病。

好家伙，一位學(xué)者，一位來(lái)自中國(guó)社科院的北京學(xué)者，一位有著留美博士學(xué)歷的高等學(xué)者，在大庭廣眾之中，在眾目睽睽之下，講出了這樣一番話，在場(chǎng)的多數(shù)人，大約都會(huì)頭皮發(fā)麻、心跳加快，懷疑自己是否聽(tīng)錯(cuò)了，或者是否置身于中國(guó)大陸。

即使是時(shí)過(guò)境遷，議論已經(jīng)大致平息，讀到這段話，仍然會(huì)有種觸目驚心的味道。

李銀河在南京的現(xiàn)場(chǎng)遭遇，據(jù)媒體報(bào)道的情形來(lái)看，差不多陷入了四面楚歌。當(dāng)?shù)亍督鹆晖韴?bào)》的標(biāo)題是：《社會(huì)學(xué)家李銀河憧憬多邊戀為一夜情正名惹眾怒》。

除了前面列舉的一段話之外，不妨再摘引幾段記者的報(bào)道：

———李銀河對(duì)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等敏感問(wèn)題所持的態(tài)度，前衛(wèi)得令現(xiàn)場(chǎng)很多觀眾瞠目結(jié)舌。最后，幾位老人實(shí)在聽(tīng)不下去，激動(dòng)地站起來(lái)和李銀河唱起“對(duì)臺(tái)戲”，觀眾也有許多異議。

———如此一番前衛(wèi)大膽的話……現(xiàn)場(chǎng)有觀眾提意見(jiàn)了。他們?cè)缇蛯?duì)“遞小紙條”不滿(mǎn)，現(xiàn)在要站起來(lái)向李銀河直接發(fā)問(wèn)。李銀河有些尷尬地笑笑，同意了。

———當(dāng)有觀眾提到“虐戀”這樣敏感的話題，李銀河竟然毫無(wú)顧忌地大談起來(lái)。她說(shuō)，國(guó)外有所謂的“虐戀俱樂(lè)部”，只要他們高興，可以多個(gè)人聚在一起發(fā)生性行為。接著，李銀河把話題轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)，放出驚人之語(yǔ)：“中國(guó)的‘聚眾淫亂法’早就應(yīng)該改了。我認(rèn)為，開(kāi)淫亂Party之類(lèi)的，只要是出于自愿，就不違法。”

———現(xiàn)場(chǎng)有些觀眾問(wèn)的問(wèn)題越來(lái)越“敏感”，李銀河的回答也越來(lái)越讓人吃驚。說(shuō)到“亂倫”的話題，李銀河說(shuō)：“禁止亂倫最初只是從遺傳角度上來(lái)考慮，防止人種的退化。亂倫是不涉及道德方面的問(wèn)題的。在我看來(lái)，表兄表妹只要承諾他們不生育，完全可以讓他們結(jié)合。”

———現(xiàn)場(chǎng)有位老太太實(shí)在聽(tīng)不下去了，她激動(dòng)地站起身來(lái)大聲反駁：“我來(lái)說(shuō)幾句，我來(lái)說(shuō)幾句。我覺(jué)得還是一夫一妻制有利于社會(huì)的發(fā)展。人還是要保守一點(diǎn)好！”老太太一席話引來(lái)了現(xiàn)場(chǎng)的一片掌聲，許許多多人用稱(chēng)道的交流語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)前衛(wèi)主講人觀點(diǎn)的反對(duì)。后排一個(gè)老大爺也坐不住了，站起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去對(duì)觀眾說(shuō)：“女孩子們，給我把筆拿出來(lái)記我說(shuō)的話！愛(ài)情，自己要好好地把握。不能態(tài)度太隨便。”遭到“炮轟”，臺(tái)上的李銀河表情明顯很尷尬……

記者的傾向性十分明顯。這篇報(bào)道，從內(nèi)容到描述，都沒(méi)有遵從客觀原則。看來(lái)，不僅是現(xiàn)場(chǎng)男女老少的聽(tīng)眾不能接受，即使是輿論先導(dǎo)的媒體，即使是慣于嘩眾炒作的市民小報(bào)，所持的立場(chǎng)和趣味，都不在李銀河這一邊。

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也許，李銀河并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。她講的只是一些性觀念的常識(shí)。只是，那是西方人的常識(shí)。

沒(méi)錯(cuò)，人生而自由。人的權(quán)利也應(yīng)是與生俱來(lái)。但是，在各國(guó)歷史的血與火的糾纏中，人的自由和權(quán)利，先是一步步地喪失掉了，當(dāng)他們意識(shí)到這一點(diǎn)之后，開(kāi)始一步步地把失去的再奪回來(lái)。

人的性權(quán)利也如是。

就說(shuō)一夜情，李銀河明明解說(shuō)的是單身者，也就是處于婚前或未婚狀態(tài)的人，他們的性行為是否有罪或有錯(cuò)，是否有違道德規(guī)范。禁絕婚前性行為，意味著回到過(guò)去，回到一個(gè)偽善與可憎的時(shí)代。

歷史可以不前進(jìn)，但不能倒退。

歐洲中世紀(jì)，禁欲主義與貞節(jié)觀大行其道。人欲被徹底禁絕，某些有此嗜好的男女，不僅會(huì)遭受鞭笞棍擊，甚至切除器官。由此萌生貞節(jié)工業(yè)，批量生產(chǎn)貞操帶、貞操鎖、貞操褲，用以防患于未然。那個(gè)時(shí)代，如果女人把性視為肉欲，即使她什么都沒(méi)做，也就失去了貞操。假如男人悄悄說(shuō)一句：自慰是私人的事，與道德無(wú)關(guān)，就會(huì)被亂棍打死。

中國(guó)的情形更不堪。歐洲的禁欲，針對(duì)的是所有男人和女人。中國(guó)的禁欲，不同之處在于，僅限定為女性。所謂禁欲，所謂貞節(jié)，幾乎全由弱者的女性來(lái)承受。男人淫亂，至多只是失德，沒(méi)什么大不了的。女性則是餓死事小、失節(jié)事大。即使宗族家法不以巨石沉塘的大刑懲治，也會(huì)有汪洋一般的口水，以滅頂之勢(shì)將其徹底湮沒(méi)。

魯迅在1918年的《新青年》雜志上撰文道：

社會(huì)的公意，向來(lái)以為貞淫與否，全在女性。男子雖然誘惑了女人，卻不負(fù)責(zé)任。譬如甲男引誘乙女，乙女不允，便是貞節(jié)，死了，便是烈；甲男并無(wú)惡名，社會(huì)可算淳古。倘若乙女允了，便是失節(jié)，甲男也無(wú)惡名，可是世風(fēng)被乙女?dāng)牧耍e的事情，也是如此。所以歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了。

魯迅說(shuō)得真好。（說(shuō)句題外話，時(shí)至21世紀(jì)初葉，中國(guó)大陸每有腐敗的貪官落馬，仍然會(huì)有女人是禍水的腹誹如影隨形。有的地方紀(jì)委，專(zhuān)門(mén)跟官員太太辦班進(jìn)行防腐教育，還被當(dāng)作先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流。）

改革開(kāi)放以降，大眾的性觀念發(fā)生了較大的變化。正如李銀河一篇調(diào)查文章中所說(shuō)：

“從1976年到2006年這30年間，性文化的變遷，是我國(guó)社會(huì)變遷中的一個(gè)重要方面……所有的性活動(dòng)中，婚前性活動(dòng)，在世界各國(guó)———包括我國(guó)在內(nèi)的變化，是最大的。如果說(shuō)我們的社會(huì)發(fā)生了性革命，那么其中最主要的指標(biāo)，就是婚前性行為的增加。”

這不僅是一個(gè)變遷，而應(yīng)是一個(gè)突破或進(jìn)步。禁絕婚前性行為，最后的結(jié)果，只有一個(gè)通道或走向，就是重返貞節(jié)時(shí)代（如果不立法，則會(huì)在觀念和輿論上重返）。這種重返，實(shí)質(zhì)上，就是倒退到魯迅說(shuō)的“三千多年”中去了。

誠(chéng)然，婚前性行為的放開(kāi)與增加，也制造了許多難以擺脫的麻煩和混亂。就好比有了汽車(chē)和飛機(jī)，帶來(lái)了四通八達(dá)的速度，同時(shí)也帶來(lái)觸目驚心的事故和空難。

兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重。人類(lèi)就是這樣，在傷害與發(fā)展中左沖右突，在放棄與選擇中躊躇前行，幾乎沒(méi)有一次進(jìn)步不附帶損失和困擾，沒(méi)有一次變遷不承擔(dān)代價(jià)和疼痛。

畢竟，過(guò)去的30年，中國(guó)大眾的性觀念，好似爬墻摸壁，移動(dòng)緩慢，一點(diǎn)點(diǎn)地迂回著往前走。

不過(guò)，個(gè)人以為，這種變化與其說(shuō)是知識(shí)分子和文化精英的倡導(dǎo)所致，還不如歸結(jié)為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

說(shuō)這話，并非否認(rèn)前者的豐功偉績(jī)，而是想說(shuō)，后者才是原推動(dòng)力。所謂飽暖思淫逸，也是這個(gè)意思。瓜熟蒂落，是自然饋贈(zèng)的美滿(mǎn)豐收，催熟的果實(shí)，終究是營(yíng)養(yǎng)不良的低質(zhì)產(chǎn)品。

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李銀河在回顧南京之行時(shí)寫(xiě)道：

這次被小報(bào)記者歪曲報(bào)道的事使我深思。那么多人的歇斯底里說(shuō)明了什么？大多數(shù)人心中都有一個(gè)克服不掉的隱秘欲望，那就是性。它從青春期開(kāi)始出現(xiàn)，一直陰魂不散，讓無(wú)數(shù)人感到驚恐不安，手足無(wú)措。壓抑是文明不得不付的代價(jià)。沒(méi)有壓抑人就無(wú)法相處。但是我堅(jiān)信，一個(gè)比較合理的社會(huì)是一個(gè)壓抑較少的社會(huì)；一個(gè)不合理的社會(huì)是一個(gè)壓抑較多的社會(huì)……中國(guó)人哪，我在為你們各種各樣隱秘的欲望辯護(hù)啊。

李銀河覺(jué)著，她是在為普通的中國(guó)人爭(zhēng)權(quán)利，是在為大眾自己的權(quán)利說(shuō)話，可是，不領(lǐng)情的，恰恰是大眾，恰恰是這些普通的中國(guó)人。李銀河的良苦用心，無(wú)法與之對(duì)接。她有一種恨鐵不成鋼的委屈。是啊，他們?yōu)楹尉筒活I(lǐng)情呢？

個(gè)人以為，李銀河需要反思的，可能不是她傳播的理念的正確性，而是講述方式的可接受性。

大致瀏覽李銀河的講座和文章內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她在推介一些性觀念時(shí)，她在進(jìn)行講述和辯駁時(shí)，她的舉例和引語(yǔ)，幾乎全是來(lái)自西方世界。試看幾例：

例1，她在廣州說(shuō)：“廣州婚前性行為達(dá)86%”。《法制晚報(bào)》上有文章認(rèn)為“這個(gè)數(shù)據(jù)將絕大多數(shù)廣州女性放到可悲的地位上”。她舉例說(shuō)：“在北歐國(guó)家，婚前性行為比例達(dá)95～99%，誰(shuí)也沒(méi)覺(jué)得北歐人都很可悲呀。他們不是活得好好的嗎？他們的生活質(zhì)量可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們呢。”

例2，在談到多邊戀時(shí)，她解釋說(shuō)：多邊戀是西方社會(huì)在世紀(jì)之交新興起的一種人際關(guān)系，即配偶雙方知情允許第三人或第四人進(jìn)入他們的婚姻關(guān)系，大家和睦相處，既有情也有性，這樣的關(guān)系當(dāng)然也并不違背忠實(shí)承諾。

例3，在談到艷照門(mén)時(shí)，她說(shuō)：美國(guó)豪門(mén)艷女帕里斯#8226;希爾頓和法國(guó)總統(tǒng)薩科齊的新婚妻子布呂尼的艷照，也發(fā)生過(guò)被人在網(wǎng)上傳播的情況，她們都被那些國(guó)家的網(wǎng)民當(dāng)作受害人看待，雖然有些人不免“狂歡”一下，也都是善意的，因?yàn)樗麄冎溃巳硕奸L(zhǎng)了這樣的器官，人人一生中都不免做愛(ài)，不是什么太大的罪惡。

例4，關(guān)于性行為對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，她說(shuō)：自西方性革命后，有一個(gè)逐漸被廣泛接受的新的人權(quán)觀念，那就是人類(lèi)性活動(dòng)中的三原則，只要不違背這三個(gè)原則的性行為就屬于人權(quán)范疇，就不應(yīng)受到制裁。這三個(gè)原則是：第一，自愿；第二，在私密場(chǎng)所；第三，當(dāng)事人均為成年人。換言之，一切在自愿的成年人之間、在私密場(chǎng)所發(fā)生的性行為將不受制裁，屬于應(yīng)受保護(hù)的人權(quán)范疇。

有人說(shuō)她言必稱(chēng)福柯、弗羅姆等等，雖有點(diǎn)夸張，但她每引經(jīng)據(jù)典，差不多全是歐美著述，也是事實(shí)。

也難怪。社會(huì)學(xué)及其性學(xué)，原本就是西方人的專(zhuān)利和強(qiáng)項(xiàng)，在中國(guó)，無(wú)法找到強(qiáng)大的理論后援和現(xiàn)實(shí)支持。

于是，問(wèn)題出現(xiàn)了。東西方的文化心理與習(xí)俗迥異，制度與法制文本不同。猶如兩條不平行的線，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，最后抵達(dá)的目標(biāo)，相差了十萬(wàn)八千里。

李銀河犯了中國(guó)精英的流行病：動(dòng)不動(dòng)就拿發(fā)達(dá)國(guó)家說(shuō)事。

類(lèi)似南京的遭遇，也非自今日始。1994年，李銀河為北京一次婚姻狀況調(diào)查設(shè)計(jì)了一道問(wèn)題：“你認(rèn)為女性有無(wú)權(quán)利主動(dòng)提出過(guò)性生活？”后來(lái)，一位40多歲的男性被調(diào)查者，將這份問(wèn)卷特意上交當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)，并在附后的檢舉信中義憤填膺地質(zhì)問(wèn)：“怎么居然有人問(wèn)這種問(wèn)題？”

可見(jiàn)，誤讀和隔膜之深，已經(jīng)不是單憑講座能夠彌合與跨越的。

至于多邊戀、同性戀、換偶俱樂(lè)部（請(qǐng)注意，不是換妻，而是換偶，這一點(diǎn)很重要，卻被許多中國(guó)人忽略，他們想當(dāng)然地以為這是男人的快樂(lè)，不知換妻與換夫同等重要，李銀河在南京的言談，就曾被人歸納為“共妻”論）等等，這些較為異常的名詞或事件，在接受上，則更缺乏群眾基礎(chǔ)。

李銀河的性觀念———嚴(yán)格地說(shuō)，是歐美的性觀念，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)而言，實(shí)在是不能承受之重的超前消費(fèi)。對(duì)此，韓少功先生曾有過(guò)形象的比喻：不能把西方富人的減肥茶，當(dāng)作中國(guó)大眾的救命藥（大意）。

李銀河確實(shí)有些操之過(guò)急。她的步子邁得太大。她似乎要把平生所學(xué)，通通灌輸給受眾。

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有些媒體，稱(chēng)她為“戰(zhàn)士李銀河”。也許很多人并不知道，李銀河本人的生活，一點(diǎn)也不另類(lèi)。

她明確表示：“我自己就不喜歡多邊戀，覺(jué)得它太累了，太鬧騰了。我喜歡老派的一對(duì)一的關(guān)系。但是我覺(jué)得，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樽约旱钠珢?ài)，就去否定別人的選擇。這就是我的態(tài)度。”

于是，我們終于明白，在這場(chǎng)一個(gè)人的戰(zhàn)斗中，她卻完全不是為了一己的私利。

在行為上，她不是一個(gè)開(kāi)放的人。她也不是一個(gè)張牙舞爪的人。在記者的筆下，她的本真面貌是：

她衣著樸素，談吐舉止溫和，散發(fā)著中年女性的知性和魅力，絲毫看不出她是一個(gè)高高在上擅長(zhǎng)唇槍舌劍的人。因?yàn)闀r(shí)間安排非常緊張，我們之前預(yù)約的專(zhuān)訪只有15分鐘。然而，隨著雙方話題的深入，采訪時(shí)間超了半個(gè)小時(shí)，但李銀河博士并沒(méi)有打斷和中止采訪，對(duì)話氣氛輕松平和，超出記者先前的想象。

見(jiàn)多識(shí)廣的記者“先前的想象”是什么樣的呢？不言而喻，與他看到的應(yīng)該相反。

可是，不是。

許多中國(guó)知識(shí)分子，都有這樣的特征。他們的個(gè)人行為老派、嚴(yán)謹(jǐn)，甚或有幾分木訥，但是，他們的言論，卻異乎尋常地前衛(wèi)或鋒芒畢露。

這是為什么？

是過(guò)分壓抑？還是信念使然？

不知道。但這已經(jīng)是另一篇文章的題目了。

責(zé)任編輯 師力斌