湘黔桂戶外拓展型生態(tài)旅游線路實例說明

[摘 要] 貴州省的黔東南州有著發(fā)展生態(tài)旅游和民族風情旅游以及戶外拓展訓(xùn)練的得天獨厚的條件，其最明智的做法是樹立了正確的生態(tài)旅游觀念，把保護生態(tài)旅游資源和生態(tài)環(huán)境放在首位，特別是要重點保護正在遭道到破壞的人文生態(tài)旅游資源，近年來的戶外拓展培訓(xùn)也融合到生態(tài)旅游資源和生態(tài)環(huán)境當中。在此將具體的旅游線路充分的科學開發(fā)與實施，強化生態(tài)和拓展旅游的可行性推廣。

[關(guān)鍵詞] 黔東南 生態(tài)旅游 戶外拓展 旅游線路

最近，黔東南州有關(guān)部門把黔東南旅游發(fā)展目標定位為:民族文化與生態(tài)旅游大州，并重點推出生態(tài)旅游和苗侗民族風情旅游兩大品牌。黔東南有著發(fā)展生態(tài)旅游和民族風情旅游得天獨厚的條件。而在西方國家風靡了多年的戶外拓展運動也在這片古老、極具原始風貌的地區(qū)得以開發(fā)和利用。

一、什么是生態(tài)旅游

“生態(tài)旅游”是一個外來語，英文為“Ecological Tourism”。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，不同的研究機構(gòu)及研究人員所下的定義各不同.美國世界自然基金會(WWF)是研究生態(tài)旅游比較早的國際機構(gòu)，其研究人員伊麗莎白·布1990年對生態(tài)旅游所作的定義是：生態(tài)旅游必須是“以自然為基礎(chǔ)”，是“為學習、研究、欣賞、享受風景和那里的野生動植物等特定目的而到受干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域進行旅游活動”。兩年后，她又修正為:“以欣賞和研究自然景觀、野生動植物以及相關(guān)文化特征為目標，為保護區(qū)籌集資金，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會，為社會公眾提供環(huán)境教育，有助于自然保護和可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。從這兩個定義看，前者從旅游者的角度強調(diào)了旅游活動的性質(zhì)和目的，而后者突出了這項旅游活動所應(yīng)當對旅游地產(chǎn)生的積極作用.國際生態(tài)旅游學會(Ecotourism Socity)則將生態(tài)旅游定義為:“為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤妗?/p>

從以上的幾個定義可看出:生態(tài)旅游是一種“有目的的旅游活動”，其旅游地是“自然區(qū)域”或某些特定的“文化區(qū)域”，其旅游目的是“欣賞和研究自然景觀、野生動植物及相關(guān)的文化特征”，并“了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識”.而從事該項旅游活動的原則是“不改變生態(tài)系統(tǒng)的完整”，“保護自然資源并使當?shù)鼐用裨诮?jīng)濟上受益”。在生態(tài)旅游發(fā)展初期，多數(shù)學者對生態(tài)旅游目的地僅限于“自然區(qū)域”，且主要指一些自然保護區(qū).近年來愈來愈多的國內(nèi)外學者認為生態(tài)旅游的資源基礎(chǔ)不僅局限于自然環(huán)境，也包括一些社會文化環(huán)境和獨特區(qū)域(黔東南就是這樣的獨特區(qū)域)，這兩類資源在形態(tài)上雖有很大區(qū)別，但它們也有共同之處：都屬人類的寶貴遺產(chǎn)，都非常有吸引力，同時它們又都比較脆弱，需要人們努力去保護。與傳統(tǒng)旅游相比，生態(tài)旅游有如下特征：首先，由于生態(tài)旅游目的地是一些保護比較完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)旅游者能從中獲得與眾不同的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷具有原始性、獨特性。其次，生態(tài)旅游強調(diào)旅游規(guī)模小型化。旅游活動限定在生態(tài)系統(tǒng)承受能力范圍之內(nèi)，這樣既可保證旅游者特殊經(jīng)歷的獲取，又不會對旅游地造成大的破壞。第三，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與到自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實際體驗中領(lǐng)會生態(tài)系統(tǒng)的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護。第四，生態(tài)旅游是一種帶責任的旅游，既包括對旅游資源的保護責任，也包括對旅游地經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展及旅游可持續(xù)發(fā)展的責任，因而生態(tài)旅游是一種高品位、高層次的旅游形式。

二、為什么會出現(xiàn)生態(tài)旅游熱

生態(tài)旅游熱的興起有兩方面的原因：首先，由于全球性的環(huán)境問題日益突出，關(guān)注生態(tài)平衡和環(huán)境保護的呼聲愈來愈強烈，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的全新思維逐漸受到有關(guān)政府和整個社會的關(guān)注。而從全球旅游業(yè)本身來看，盡管旅游業(yè)一直高速增長，但由于缺乏可持續(xù)發(fā)展思路，盲目追求旅游經(jīng)濟效益，使大量的旅游資源遭到破壞，特別是一些旅游地長期超負荷運營，使旅游生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞，有的不僅失去其旅游價值，更給當?shù)厣鐣?、?jīng)濟的發(fā)展帶來不良影響，因而旅游可持續(xù)發(fā)展的呼聲也愈來愈高。生態(tài)旅游作為一種對自然和文化旅游資源有著特別保護責任的新的旅游形式，成為旅游可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。其次，從人們的旅游需求和動機來看，由于當今城市化的急劇擴張，多數(shù)有錢人常年生活在與自然相對隔離的都市里，生活節(jié)奏快而競爭激烈，加上城市環(huán)境污染的日益嚴重，人們對新鮮空氣、清泉流水、鳥語花香的渴望使他們更多地走向大自然，特別是到那些生態(tài)未受破壞的地區(qū)去進行旅游活動的動機日益強烈。

三、什么是戶外拓展訓(xùn)練

拓展訓(xùn)練(Outward bound)起源于第二次世界大戰(zhàn)時的英國，當時處于戰(zhàn)爭漩渦中的英國商務(wù)船隊經(jīng)常受到德軍襲擊，許多海員葬身海底。但是人們從生還者中發(fā)現(xiàn)，能生還的不一定是身體體能最好的人，卻是求生意志最頑強的人。于是漢斯等人就創(chuàng)辦了“阿伯德威海上學?！保淠康氖恰坝?xùn)練年輕的英國海員在海上的生存能力和生存技巧，訓(xùn)練他們的求生意識”，這是世界上第一家從事拓展訓(xùn)練的學校。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這種獨特的訓(xùn)練創(chuàng)意和訓(xùn)練方式逐漸被推廣開來。訓(xùn)練對象由海員擴大到軍人、學生、工商業(yè)業(yè)人員等群體。訓(xùn)練目標也由單純體能、生存訓(xùn)練擴展到心理訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等。

在日趨激烈的市場競爭中，越來越多的企業(yè)在培訓(xùn)員工知識技能的同時，更加注重團隊合作和提高、改善員工的心理素質(zhì)，而戶外拓展培訓(xùn)則成了他們最為有效的培訓(xùn)方法之一。

戶外拓展培訓(xùn)強調(diào)體驗學習，利用戶外特殊的場地和崇山峻嶺等自然環(huán)境，配合各種精心設(shè)計的團隊游戲，同時將一些探險性戶外活動，如攀巖、泛舟、登山、露營等簡化成安全可操作的活動課程帶入企業(yè)的管理培訓(xùn)當中，由原來強調(diào)體能活動的取向，轉(zhuǎn)向團體動力的培養(yǎng)和探討，令參與者通過形式多樣、生動有趣、充滿挑戰(zhàn)的戶外體驗項目，確立信心，發(fā)掘自我潛能，培養(yǎng)團隊合作精神。

戶外拓展訓(xùn)練從本質(zhì)上來看就是一種現(xiàn)代人和現(xiàn)代組織全新的學習和訓(xùn)練方法。而它則需要利用大自然和人工創(chuàng)設(shè)的特殊場景，通過一系列精心設(shè)計的模擬生活與工作場景的活動，在解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)的過程中，達到“激發(fā)潛能、熔煉團隊”的培訓(xùn)目的。

四、戶外拓展訓(xùn)練的特色

拓展訓(xùn)練的實現(xiàn)是要在特定的環(huán)境中去思考、去發(fā)現(xiàn)、去醒悟，對自己、對同仁、對團隊重新認識、重新定位。相較于特定的自然環(huán)境與人工創(chuàng)設(shè)的特殊場景兩者之間，我們通過對參訓(xùn)者在訓(xùn)練中的體驗以及感受的反饋研究中了解到，參訓(xùn)者回歸原始的生態(tài)環(huán)境，參與利用崇山峻嶺，浩渺大川等自然環(huán)境，而實施精心設(shè)計的活動，在親近自然中解決問題、接受挑戰(zhàn)的過程，使得參訓(xùn)者更容易達到“磨煉意志，陶冶情操、完善人格、熔煉團隊”的培訓(xùn)目的，并能更多的培養(yǎng)他們學習和關(guān)注人與自然和諧相處的興趣。對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鲙砹撕艽蟮拇龠M，人與人之間的關(guān)系拉近了，部門與部門之間的矛盾化解了，人與人之間的信任更加增強了。

五、黔東南州戶外拓展型生態(tài)旅游線路資源和背景條件

隨著我國在現(xiàn)代化進程中工業(yè)文明的發(fā)展和城市化的發(fā)展，以“天人合一”文化內(nèi)涵的生態(tài)旅游熱的興起，將給黔東南州生態(tài)資源的充分利用提供良好機遇。從人類向前發(fā)展的意義上說，自然生態(tài)資源是一切旅游資源優(yōu)勢賴以生存、發(fā)展的載體，也是人類生存方式追求的終極目標——“返璞歸真，回歸自然”。 在黔東南州的崇山峻嶺中有2900多條大小河流，森林覆蓋率48%，是全國八大林區(qū)之一，全省10個林業(yè)縣，黔東南州占8個。全州除雷公山國家級自然保護區(qū)外，還有月亮山、弄相山、上塘、龍頭巖、烏嘎沖、佛頂山等原生性較強且生態(tài)系統(tǒng)發(fā)育較好的郁郁原始森林。全州原始森林總面積達165550公頃，生長著2千多種植物，其中僅國家特有屬植物就有24屬，占全國的17%，重點保護樹種37種，占全國的10.45%，占全省的40.2%；野生動物有518種，其中國家重點保護一級動物3種，二級動物23種，占全省的56%。被稱譽為祖國南方的“綠色寶庫”、“動物王國”。這里還有國家級風景名勝區(qū)——舞陽河，有世界上最大的天生橋——黎平天生橋，有苗族母親河——清水江、侗族母親河——都柳江，5萬畝臺地草場——青山界等，其形態(tài)特征、生態(tài)環(huán)境和旅游功能都具有不可代替性、不可復(fù)制性和不可移植性。黔東南州神奇的水光山色、奇石異洞、飛瀑流泉、生物資源等原生性自然生態(tài)系統(tǒng)所凝固的景觀，除了其感觀上的賞心悅目，更以它豐富的美學、科學及文化內(nèi)涵吸引游客?？梢l(fā)旅游者美的感覺、美的聯(lián)想，使旅游者獲得審美愉悅的心理體驗和在五彩斑斕的自然生態(tài)環(huán)境中移情、寄情得到釋放和滿足，其自然資源開發(fā)潛力和生態(tài)之旅空間之大，都具有我國其他地區(qū)乃至世界許多國家不可類比的“后發(fā)優(yōu)勢”。

黔東南州由于歷史及地域原因，長期以來處于相對封閉狀態(tài)，原生民族人文生態(tài)系統(tǒng)保存比較完整，在歷史的發(fā)展長河中，各民族原生的文化種類繁多，精彩紛呈，尤以苗族和侗族豐富多彩的原生民族文化令人自豪和驕傲：這里有全國最大的侗寨——黎平肇興，有世界上最古老的情人節(jié)——臺江姊妹節(jié)，有世界上獨木龍舟的發(fā)祥地——臺江施洞，有粗獷奔放的苗族祭祀狂歡舞蹈——反排木鼓舞，有“行云流水”的苗族飛歌，有“天籟之音”的侗族大歌，有由杉樹演變而來的凝固于空間的歷史，侗族古老的鼓樓，有記載鐫刻歷史的精美而斑斕的苗族服飾，有流淌千百年的“以歌養(yǎng)心、以舞養(yǎng)身、以酒養(yǎng)神”老百姓的普通生活。能夠滿足人們在文化上追求多樣性與變異性的消費心理需求，對國內(nèi)外的游客具有極強的吸引力。獨具特色、原汁原味的民族民間節(jié)日文化、民族服飾文化、民族飲食文化、民族婚俗文化、民族歌舞文化都是千百年歷史的沉淀，到黔東南可領(lǐng)略魏晉遺風、唐代發(fā)型、宋朝服飾、明清建筑。被國內(nèi)外游客贊譽為“世界上最大的民族博物館”、“人類疲憊心靈的最后家園”、“人類保存的最古老的歌謠”，是世界鄉(xiāng)土文化保護基金會授予的全球18個生態(tài)文化保護圈之一（亞洲有兩個，另一個是中國西藏），是聯(lián)合國教科文組織推薦的世界十大“返璞歸真，回歸自然”旅游目的地首選地之一。

六、黔東南州戶外拓展型生態(tài)旅游線路實例說明（以色列Roim Olam——Society for the Protection of Naturein in Israel LTD戶外拓展與生態(tài)旅游系列團隊）為例

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