高跟鞋的立場

早在路易十四時期的宮廷里，高跟鞋與芭蕾舞一直風行于男性貴族之間，由于路易十四的迷戀，使得它們在宮廷社會里顯得異常重要，它們代表權力、莊嚴和等級，由于其中權力與等級的暗含，成為了爭相效仿仿的對象。

穿著高跟鞋奔跑的女人與腳尖高高踮起的芭蕾舞步同樣會成為一種姿態炫目奪人。高跟鞋支撐起的身體與芭蕾立起的腳尖一樣的讓人感覺向上。這種向上的姿態成為女人風姿綽約地證明。早在路易十四時期的宮廷里，高跟鞋與芭蕾舞一直風行于男性貴族之間，由于路易十四的迷戀，使得它們在宮廷社會里顯得異常重要，它們代表權力、莊嚴和等級，由于其中權力與等級的暗含，成為了爭相效仿的對象。這種對等級分明的尊榮的渴求成為了一種推動力，也成為了高跟鞋與芭蕾永不枯竭的發動機，所不同的是，芭蕾由禮儀運動沿襲了禮儀因子成為了一種藝術表現形式，高跟鞋則由于對腳的依附成為了一種流行事物。

高跟鞋的階級性轉變

據說，22歲開始親政的路易十四為了調節身高與威望上的比例，他在足下做手腳，把鞋跟墊高幾寸，豈料朝中顯貴上行而下效，也叫鞋匠替他們把鞋子墊高。皇帝只好又把鞋跟加高，直到高到男人厭惡了高跟鞋：這場比賽才得到作罷。路易十四是個狂熱的高跟鞋的擁有者與創新者，時至今日，仍然流行的所謂“路易高跟鞋”就是他的發明，據說，當時他還命令佛萊芒的著名畫家亞當·富蘭·德·莫蘭在這雙奇特的高跟鞋上繪制艷麗的風景與人物，此鞋一層嬌容之后，法國的王宮貴族趨之若鶩，之后，路易十六以青出于藍勝于藍的決心把男士高跟鞋推向了炫目的位置，他穿的紅色高跟鞋既是皇室身份的象征，也是在淑女面前大施蠱惑的技術手段。但是在當時作為權力象征的高跟鞋曾禁止女性穿著，高跟鞋已然成為了財富與階級的界定工具。

讓高跟鞋在女性身上魅力四射的是意大利佛羅倫薩美第奇家族的貴族小姐凱瑟琳。在她準備遠嫁巴黎去與亨利二世喜結良緣的時候，她的嫁妝里有幾雙意大利鞋匠為其嬌小身材定制的高跟鞋。在隆重的婚禮儀式上，凱瑟琳與亨利二世翩翩起舞，高跟鞋在她優美的舞姿下產生了不小的轟動，為凱瑟琳賦予魅力的高跟鞋也由此成為了迷人性感的締造品。于是高跟鞋迅速地傳遍歐洲的上流社會，高跟鞋也成為了貴婦們的時尚標志。

不過，高跟鞋最初的美麗并沒有給女人帶來多大的方便，那個時侯，貴婦們經常要經過一段時間的操練才能夠正常地利用高跟鞋行走，至于要在舞會上一層魅姿，則需要長時間的暗地受苦。于是，那個時候常常會出現拎著鞋子上下臺階，在路途平坦的時候才會穿上鞋子的女人。雖然如此艱辛，但是仍舊有人樂此不疲。

在高跟鞋成為了女人對自己魅力提升的工具之外，也成了一種更好的社交手段，對于那些不能在大庭廣眾之下把鞋子脫下穿上時，便給了男人們一層其紳士風度的機會，他們總會伸出友愛之手去攙扶那些搖搖欲墜的貴婦們。據說，那時枴杖的使用率也因為一些年邁的老貴婦們而有所提升。

卡薩諾瓦在回憶錄中說，貴婦們先是把他們龐大的裙子的下擺提到下巴，然后把雙膝蜷曲，“像袋鼠那樣跳躍前進”。服飾學家透納，威爾科克斯則分析說：“行走時晃動臀部在當時歐洲人眼里是一門藝術。隨著臀部的搖晃，用襯架支撐起來的裙擺便會前后晃動。這種女步的另一動人主處在于行走時提起裙子，微微露出高跟鞋和腳上的襪子，給人怦然心動的感覺?！?/p>

在這種愉快的帶領下，開始向著令人銷魂的方向發展，因為穿上高跟鞋之后，就必然會相應地挺胸收腹來保持身體的平衡，乳房前挺，“乳高”就成為一種隱晦的暗示語。高跟鞋的絕妙之處還在于使女人們自然地要搖擺自己的胯部與臀部，由開始的小心翼翼到后來嫻熟的賣弄和放肆，高跟鞋完成等級性向普遍性的轉變。

性指向，高跟鞋

18世紀時，法國皇宮的女人腳下皆高出三寸，這種高跟鞋從法國傳到美國后，在19世紀20年代開始風行，大大加快了高跟鞋的時尚步伐，由于美國在時裝方面比較落后，直到1880年，在馬薩諸塞州才誕生了美國第一家生產高跟鞋的制鞋廠，在這前后美國時髦女性其實一直以擁有“巴黎高跟鞋”為榮。19世紀50年代，在新奧爾良有一家著名的妓院“凱西夫人宮”，開始時生意平淡，有位聰穎金女遠渡重洋來自法國，她隨身帶的幾雙高跟鞋竟然產生了驚人的效果，在這里只要她穿上高跟鞋現身，男人們往往流連往返。其余的姑娘競相效仿，結果使得此妓院客似云來。心理學家魯多夫斯基說：“男人們相當坦率地承認高跟鞋能挑起他們的性致，他們很少隱瞞自己對高跟鞋的偏愛，因此女人們千方百計地利用高跟鞋施展其性愛魔力?！?/p>

中國的高跟鞋可以追溯到清朝，那時的格格娘娘們的高跟鞋的鞋跟很大都在鞋子中央，但走起路來的風姿絲毫不遜于歐洲宮廷的貴婦。這兩種鞋對于女人顯然有著異曲同工之妙，可最后鞋跟居中的高跟鞋還是退出了女人們。外來的高跟鞋在中國先是夷場中外國婆娘穿，再就是夷場中煙花女子效仿著穿，再后來就是所有的煙花女子效仿著穿，再后來摩登郎小心翼翼地穿起，再以后就是良家婦女、小家碧玉一起比賽著穿了。

專門設計超高跟鞋的著名設計師Manolo Blahnik說：“穿高跟鞋你能走路，你能走得特別別致一你以性感的姿態走，你的身體搖擺出一種不同的韻律，而且不同尺寸的高度就能讓一個人走出不同的韻律，而且不同尺寸的高度就能讓一個人走出不同的韻味來。”高跟的魅力在于兩寸與六寸的跟之間的差別，表達出的個性將完全不同，他們或站或走，都是難忘的風景……

高跟鞋對于女性的重要性在于，女人靠高跟鞋不由自主地挺胸、收腹、展現線條，在街上一個不振作的女人可能會穿一雙令自己比較舒服的鞋子，但穿著高跟鞋的女人一定會散發著熠熠光彩。高跟鞋對于女人來說絕對不亞于涂脂抹粉，現在的女人已經將重心轉移到腳下。有人認為，高跟鞋除了能讓女人看上去性感之外，沒有任何實際價值，女人穿上它之后不能跑不能快步走，不能做保持平衡之外的任何一切事情，這和中國以前裹小腳沒有什么區別。也有人把高跟鞋比喻成女人尖銳高雅且性感的匕首。

在早期的電影中，高跟鞋也同樣是表現性感的道具。在20世紀60年代中有一部名為《拉·多爾西·維塔》的電影，高跟鞋在其中起到了引入注目的作用。電影中有一幕女主角在羅馬的持雷維噴泉中戲水的場面：她手舉著高跟鞋，高高的細跟露出水面。她張揚地笑著，映襯著手中嫵媚的高跟鞋，熱烈而動人。

電視版的《欲望都市》里，愛鞋如命的Carrie就曾在某集中強調：“女人一定要選對鞋!”鞋子的合腳不合腳，舒適不舒適，和欲望城市里的每堂愛情教育課緊密聯系，對這些城市女郎們來說選對一雙鞋的重要性，是完全等同于選對了一個男人?！斗浅Ｈ素?》告訴你防備她手中的AK47是遠遠不夠的，她的高跟鞋能要你的命?！段魑骼锏拿利悅髡f》中的高跟鞋成了少年成長的源泉、惹人垂涎的工具和撥撩欲望的凸起。高跟鞋在《穿PARDA的惡魔》代表著在時尚圈的地位，和無人反駁的力量。高跟鞋帶給女人的是物理方式的增高，但卻有化學反應一樣的影響一高貴、性感、驕傲、自信，這些都是高跟鞋所賦予的，女人的特質則在《偷穿高跟鞋》中予以了影像化說明。

時尚評論家認為高跟鞋有把一個平常女人轉變為一個典雅女神的威力。高跟鞋與性感相聯系的原因是它們托直了腳踝、延長了雙腿，腳心就芭蕾舞演員一樣被拉長成弧線。整個下肢這樣被拉緊后，人體前胸自然就挺出，后背內彎，臀部外翹。這時女性的身材被如此特意卻不經意地塑造后，變高了，變瘦了，身姿煞是好看，也有一部分性學家認為，穿高跟鞋使女性走路時更加小心、用力，會陰部性愛肌因此得到鍛煉，甚至能幫助治療陰道松弛，因而是有益于性生活的。有人說伯拉尼克的鞋：“它們會挑起情欲?！备猩跽哒f，穿著高跟鞋做愛，可以讓女人的大腿、小腿、骨盆肌肉保持緊張收縮，超高超細的高跟鞋最能發揮這種作用，這樣快感就可以傳遞給兩個人；二是拉長了女人的小腿曲線，讓男人賞心悅目之余激情勃發；三是可以用高跟鞋做情趣工具，增加ML樂趣。

美國老牌女星貝蒂·米勒說：“給女人一雙好鞋、她就可以征服全世界?！睖贰じＬ卣f：“不穿高跟鞋怎稱得上性感?”高跟鞋的主人在不同類的女人身上變換成不同的標志，在以物質的層面擁有它的同時，賦于了它不一樣的靈魂和氣質，在不同的腳下踩出的不同節奏也讓給了不同男人不同的樂章。

高跟鞋反映了女人的感受，女性的心態——渴望甜蜜，那種女人間的微妙情感都紛紛借助高跟鞋得以表達。在這種種情緒中，女人的驕傲是永遠深藏其中并佇立成男人心中的可以攀爬的欲望之墻。這使得高跟鞋游離于物質之外獲得了無限的動態與特質，也不再是通向某個階級與階層的方向，相反，它在承載著女性與男性的心態的同時，也成為一種性暗示與性指向。

高跟鞋一直背負著對腳的桎梏與殘害的惡名，也一直讓女性作為性感嫵媚的武器來招搖過市。但權衡利弊之后的女人們，都為自己的腳選擇了或多或少的高跟鞋，女權主義對解放腳的呼喚并沒有阻止高跟鞋的日新月異，后女權主義的腳的奇妙胸罩理論也沒有紿高跟鞋的發展提供多大動力?？梢钥吹降氖牵缃竦母吒坪鯖]有任何的階級性與任何界定功能，每個普通的女人都可以選擇一雙令自己超乎尋常的高跟鞋，但是，高跟鞋的階級性已然以品牌與價格的形式被附加其中。高跟鞋在被品牌以價格提成為奢侈品之后，也讓穿著者的身價倍增，所看到的世界也有所不同，那么是不是應該把《欲望城市》里所說的，站在高跟鞋上，女人不但擁有自我，還可以看到全世界一改成，站在普通高跟鞋上，你是看不見全世界的。