
宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人 也,聽其言而觀其行。于予與改是。”
宰予是孔子的學生,四科高弟之一。孔子說過言語、文學、德性、政治這四種才學分類,宰予等于是孔門那個“學府”里后起“語文系”的系主任呢!言語嘛,宰予的長處就是“利口”。“宰予晝寢”據(jù)古人的解釋是白天里睡覺——大概睡午覺,或睡懶覺。被孔子看到了,就罵他:“朽木不可雕也”。這個爛木頭無法雕鑿。“糞土之墻不可圬也”,這個爛墻去粉刷也粉刷不好。“于予與何誅!”該死!該死!因此中國過去守老規(guī)矩的讀書人,不敢睡午覺,都是受這一段話的影響。歷史上清朝中興名臣曾國藩就不敢睡午覺,盡管忙成那個樣子,還是不敢睡午覺,怕孔子會發(fā)牢騷“糞土之墻不可圬也”。所以曾國藩改成睡晚覺。早上起得早,公事又多又忙實在受不了,沒有辦法,只有在吃晚飯以前,睡一下,然后夜里精神又好。這個晝寢的教訓,在古人是這么嚴重的事。
老夫子心疼學生身板弱
然而,據(jù)我的研究,這兩句話的真正意思是說,這根木頭的內(nèi)部本來就已經(jīng)腐壞了,你再去在它外面雕刻,即使雕得外表很好看,也是沒有用的;“糞土之墻”,經(jīng)螞蟻、土狗等爬松了的泥巴墻,它的本身便是不牢固的,會倒的,這種里面不牢的墻,外表粉刷得再漂亮也是沒有用的。等于房子爛了,你把它整理起來,像用現(xiàn)代的三夾板、甘蔗板、壁紙一敷,走進去看看很漂亮,但架子松散,這是靠不住的。
這兩個問題解決了,就懂得孔子是說宰予的身體不好,只好讓他多休息一會,你們對他不要有太過的要求。這個道理,我是從學生中體會出來的。我有幾個學生,能力好、智慧高,老實說我都佩服他。但要命的是,交給他一件事情,一個月都沒有消息。罵他嗎?不忍心。他三天兩天就患感冒,一天到晚都沒有精神,只好躺下來睡覺。我才發(fā)現(xiàn)“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也”不是說他壞,而是他底子太弱了。
人很奇怪,很多身體弱的人頭腦都好,試看《孟子·盡心章》里:“人之有德慧術知者,恒存乎疢疾。”一個有病的人,因為經(jīng)常在病苦中,身體沒有其他的活動,所以會多思想、會搞學問。體力好的人,運動得錦標的,要他寫兩篇,他很吃力。體能好,智慧又高,文武俱全的人太少了。學問、德業(yè)好的人多半體弱多病。所以孔子說:“于予與何誅?”對于宰予不必過分誅求了。“誅”在此不可當殺人的“殺”字用,“誅”是要求的“求”。孔子說,你們對于宰予,何必要求太過呢?就讓他睡個覺吧!
身體是革命的本錢
接下來孔子說,從前我聽了一個人的話,就相信他的行為。現(xiàn)在我年紀大了、人生經(jīng)驗多了,聽了一個人說的話,還要觀察觀察他的行為。這個改變,是宰予給我的啟發(fā)。
古人根據(jù)這些話解釋說,孔子對宰予恨極了。其實不然。孔子是說他從前看到一個人,有思想、有才具,便相信這個人將來一定有成就——“聽其言而信其行”。后來他發(fā)現(xiàn),一個人即使有才具、有學問,但沒有良好的體能,沒有充沛精力,也免談事業(yè)。所以孔子說,我看了宰予,對人生看法有了改變。有人有思想、有能力、有才具,他卻一輩子做不好事業(yè),因為他的精力不足、精神不夠。所以曾國藩的相法便說:“功名看氣宇,事業(yè)看精神。”有道理!
古人把孔子描寫得太古板、太迂腐了,其實孔子非常通人情。