南懷瑾講《論語》之“宰予晝寢”

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人 也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

宰予是孔子的學生，四科高弟之一。孔子說過言語、文學、德性、政治這四種才學分類，宰予等于是孔門那個“學府”里后起“語文系”的系主任呢！言語嘛，宰予的長處就是“利口”。“宰予晝寢”據(jù)古人的解釋是白天里睡覺——大概睡午覺，或睡懶覺。被孔子看到了，就罵他：“朽木不可雕也”。這個爛木頭無法雕鑿。“糞土之墻不可圬也”，這個爛墻去粉刷也粉刷不好。“于予與何誅！”該死！該死！因此中國過去守老規(guī)矩的讀書人，不敢睡午覺，都是受這一段話的影響。歷史上清朝中興名臣曾國藩就不敢睡午覺，盡管忙成那個樣子，還是不敢睡午覺，怕孔子會發(fā)牢騷“糞土之墻不可圬也”。所以曾國藩改成睡晚覺。早上起得早，公事又多又忙實在受不了，沒有辦法，只有在吃晚飯以前，睡一下，然后夜里精神又好。這個晝寢的教訓，在古人是這么嚴重的事。

老夫子心疼學生身板弱

然而，據(jù)我的研究，這兩句話的真正意思是說，這根木頭的內(nèi)部本來就已經(jīng)腐壞了，你再去在它外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是沒有用的；“糞土之墻”，經(jīng)螞蟻、土狗等爬松了的泥巴墻，它的本身便是不牢固的，會倒的，這種里面不牢的墻，外表粉刷得再漂亮也是沒有用的。等于房子爛了，你把它整理起來，像用現(xiàn)代的三夾板、甘蔗板、壁紙一敷，走進去看看很漂亮，但架子松散，這是靠不住的。

這兩個問題解決了，就懂得孔子是說宰予的身體不好，只好讓他多休息一會，你們對他不要有太過的要求。這個道理，我是從學生中體會出來的。我有幾個學生，能力好、智慧高，老實說我都佩服他。但要命的是，交給他一件事情，一個月都沒有消息。罵他嗎？不忍心。他三天兩天就患感冒，一天到晚都沒有精神，只好躺下來睡覺。我才發(fā)現(xiàn)“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”不是說他壞，而是他底子太弱了。

人很奇怪，很多身體弱的人頭腦都好，試看《孟子·盡心章》里：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。”一個有病的人，因為經(jīng)常在病苦中，身體沒有其他的活動，所以會多思想、會搞學問。體力好的人，運動得錦標的，要他寫兩篇，他很吃力。體能好，智慧又高，文武俱全的人太少了。學問、德業(yè)好的人多半體弱多病。所以孔子說：“于予與何誅？”對于宰予不必過分誅求了。“誅”在此不可當殺人的“殺”字用，“誅”是要求的“求”。孔子說，你們對于宰予，何必要求太過呢？就讓他睡個覺吧！

身體是革命的本錢

接下來孔子說，從前我聽了一個人的話，就相信他的行為。現(xiàn)在我年紀大了、人生經(jīng)驗多了，聽了一個人說的話，還要觀察觀察他的行為。這個改變，是宰予給我的啟發(fā)。

古人根據(jù)這些話解釋說，孔子對宰予恨極了。其實不然。孔子是說他從前看到一個人，有思想、有才具，便相信這個人將來一定有成就——“聽其言而信其行”。后來他發(fā)現(xiàn)，一個人即使有才具、有學問，但沒有良好的體能，沒有充沛精力，也免談事業(yè)。所以孔子說，我看了宰予，對人生看法有了改變。有人有思想、有能力、有才具，他卻一輩子做不好事業(yè)，因為他的精力不足、精神不夠。所以曾國藩的相法便說：“功名看氣宇，事業(yè)看精神。”有道理！

古人把孔子描寫得太古板、太迂腐了，其實孔子非常通人情。