“適地適樹(shù)”是植樹(shù)的基本原則

乞得種樹(shù)術(shù)，得以療國(guó)貧。

——胡先

為什么要種樹(shù)？

“為什么要種樹(shù)？”這聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直是一個(gè)“小兒科”的問(wèn)題，誰(shuí)不知道種樹(shù)好，該種樹(shù)。我們的老祖宗幾千年以前就在種樹(shù)了。今天人們可以說(shuō)出諸如綠化祖國(guó)、改善環(huán)境、美化生活、保持水土、防風(fēng)固沙，為人類提供生物資源等許多“種樹(shù)”的好處。但細(xì)想想，其實(shí)人們通常說(shuō)的都是樹(shù)木和森林本身的價(jià)值。要知道，地球上的樹(shù)原本不是人種出來(lái)的，相反，要是沒(méi)有人類的出現(xiàn)，地球上的樹(shù)會(huì)更多，長(zhǎng)得也更好。實(shí)際上，“種樹(shù)”是人類對(duì)自身發(fā)展過(guò)程中，過(guò)度消耗和無(wú)謂扼殺樹(shù)木行為的一種補(bǔ)償，而這種補(bǔ)償往往多數(shù)出于人類自身的生存和發(fā)達(dá)需要。因此“種樹(shù)”又是一種完全受人思想和認(rèn)識(shí)水平制約的行為。

種什么樹(shù)誰(shuí)說(shuō)了算？

人們往往認(rèn)為，不論我們出于何種目的，種樹(shù)都是好事。其實(shí)不然，由于我們?nèi)祟惖摹八叫摹焙汀盁o(wú)知”，種樹(shù)引起的悲劇和災(zāi)難時(shí)有發(fā)生。遠(yuǎn)的不說(shuō)，我們身邊所見(jiàn)、所聞的許多事實(shí)都足以證明我沒(méi)有說(shuō)“胡話”。

前幾年，我在遼東半島的一個(gè)濱海開(kāi)發(fā)區(qū)目睹了上百棵樹(shù)木群體死亡的慘烈景象。這是一座離海灘只有幾百米的新建城市廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上樹(shù)著高高的水泥塑像，周圍種植了上百棵云杉等原本生長(zhǎng)在較高海拔山地上的裸子植物“幼樹(shù)”。如果它們都能健康地活下來(lái)，數(shù)年后，這里將是一座氣度非凡的“綠蔭廣場(chǎng)”，但它們中的絕大多數(shù)已經(jīng)枯死，剩下的也形容憔悴，沒(méi)有了生氣。讓我感到不理解的并不是樹(shù)木群體死亡的現(xiàn)實(shí)，而是指導(dǎo)種樹(shù)的人竟然連“適地適樹(shù)”這個(gè)植樹(shù)的基本原則都不懂。當(dāng)我?guī)е鴰追謿庠儐?wèn)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門的有關(guān)人員，為什么要種云杉時(shí)，得到的是比我氣更粗的回答：“問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)去！”

北京西山的鷲峰到陽(yáng)臺(tái)山頂，是我以往常去“練腿”和看植物的“樂(lè)土”。后來(lái)由于移情別戀，有幾年沒(méi)走鷲峰后面的山路了。2007年4月下旬，當(dāng)我再走這條老路時(shí)，令我大吃一驚的是，原本在海拔700多米的半陰坡上生長(zhǎng)的迎紅杜鵑不見(jiàn)了蹤影，取而代之的是一片致密的火炬樹(shù)。眾所周知，迎紅杜鵑是北京山區(qū)原生的兩種杜鵑花屬植物之一，春季先葉開(kāi)花，花紅似火，景色十分壯美。火炬樹(shù)是原產(chǎn)于北美洲的漆樹(shù)科小喬木，由于秋季葉片脫落前葉色十分紅艷，而且生長(zhǎng)初期長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)健，繁殖能力極強(qiáng)。因此種火炬樹(shù)既符合在北京大力發(fā)展紅葉樹(shù)種的精神，又可在北京的低山區(qū)強(qiáng)力生長(zhǎng)，不僅在公路旁大種特種，而且被列為北京綠化荒山的幾種特選樹(shù)種之一。如果從保護(hù)和恢復(fù)原有自然植被的原則出發(fā)，外來(lái)樹(shù)種根本不應(yīng)該被引入有自然植被覆蓋或自然植被被嚴(yán)重破壞后正在重建的山地，但現(xiàn)在火炬樹(shù)卻喧賓奪主地成了北京山區(qū)的“綠化”主力軍。出現(xiàn)這種為“綠化山區(qū)”而人為造成 “外來(lái)物種入侵”，嚴(yán)重干擾和破壞山區(qū)天然植被恢復(fù)的現(xiàn)象，又該向誰(shuí)去問(wèn)責(zé)？

以上兩個(gè)例子，雖然只是當(dāng)前“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)”偉大運(yùn)動(dòng)中兩個(gè)不和諧的音符，但類似的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。由此我不禁想問(wèn)：“種什么樹(shù)誰(shuí)說(shuō)了算？”

為什么“適地適樹(shù)”這么難？

雖然已經(jīng)過(guò)去了五十年，但我第一次參加植樹(shù)活動(dòng)的情景依然歷歷在目。那是3月中的一天，學(xué)校的操場(chǎng)上堆了很多已有兩三米高的小樹(shù)。老師為我們演示了一遍挖坑、澆水、放樹(shù)苗、填土、再澆水的種樹(shù)過(guò)程后，每人都去領(lǐng)了一棵樹(shù)，扛回家去種。幸好我家有一個(gè)不小的院子，于是找了塊空地，按老師教的方法，一絲不茍地完成了“種樹(shù)”任務(wù)。但讓我許多年都鬧不明白的是，這棵不知名的小樹(shù)雖然活了，卻總也長(zhǎng)不大，離它不遠(yuǎn)處一棵比它晚種了10年的泡桐樹(shù)，已長(zhǎng)到10米高了，它仍然只有3米高，像一個(gè)得了“呆小癥”的“老小孩”。以后我又參加了許多次植樹(shù)活動(dòng)，但多數(shù)都像“處女作”那樣，種的是“未知數(shù)（樹(shù)）”：一不知是什么樹(shù)種；二不知它們適合在什么樣的環(huán)境中生長(zhǎng)發(fā)育；三不知它們將來(lái)的前途和影響。雖然我沒(méi)有做過(guò)專門的調(diào)查，但可以推測(cè)，這種“種未知數(shù)（樹(shù)）”的植樹(shù)者不在少數(shù)。究其原因，主要是種樹(shù)的指導(dǎo)者和參加者不懂或忽視了“適地適樹(shù)”這項(xiàng)種樹(shù)的基本原則。

說(shuō)到“適地適樹(shù)”，我不由得想到了達(dá)爾文和他的“自然選擇”學(xué)說(shuō)。今年適逢這位19世紀(jì)偉大的博物學(xué)家誕生200周年和他的劃時(shí)代巨著《物種起源》問(wèn)世150周年。雖然近些年來(lái)人們對(duì)達(dá)爾文和他的理論已經(jīng)逐漸淡漠了，但作為“適地適樹(shù)”原則的理論基礎(chǔ)之一，達(dá)爾文的“自然選擇”學(xué)說(shuō)我們還是應(yīng)該牢記在心。

“適地適樹(shù)”雖然只有四個(gè)字，卻包含了物種與其制約因素——自然環(huán)境之間錯(cuò)綜復(fù)雜的生態(tài)學(xué)關(guān)系。世界上到底有多少種樹(shù)，我沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)具體數(shù)字，不敢斷言，但關(guān)于中國(guó)樹(shù)種的數(shù)量，卻有大概的估計(jì)。據(jù)《中國(guó)樹(shù)木志》記載：“我國(guó)樹(shù)種資源極其豐富，在已發(fā)現(xiàn)的30000種種子植物中木本植物約有8000余種，其中喬木樹(shù)種約2000余種，灌木樹(shù)種約6000余種……”，樹(shù)種的豐富，正說(shuō)明我國(guó)地域的廣闊和自然環(huán)境的復(fù)雜多變。因此掌握好“適地適樹(shù)”原則尤其重要。

記得已故著名生態(tài)學(xué)家侯學(xué)煜院士，曾將自己比喻為“讀天書的人”。中國(guó)現(xiàn)代植物分類學(xué)的鼻祖級(jí)人物胡先教授，在其即將赴國(guó)外留學(xué)時(shí)曾發(fā)出：“乞得種樹(shù)術(shù)，得以療國(guó)貧”的誓言。這些大科學(xué)家面對(duì)自己所研究的大自然，如此虔誠(chéng)，實(shí)在值得我們景仰和學(xué)習(xí)。但在我們的傳統(tǒng)觀念中，“人定勝天”、“移山填海”的“雄心大志”一直統(tǒng)治著人們的思想，指揮著人們?nèi)ァ案脑熳匀弧薄ⅰ爸渥匀弧薄Ｒ虼嗽凇爸矘?shù)造林，綠化祖國(guó)”時(shí)，提倡順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的“適地適樹(shù)”原則很難發(fā)揮主導(dǎo)作用。近年來(lái)發(fā)生在北京公路邊的一種“綠籬住綠帳篷”的怪現(xiàn)象，就是違背“適地適樹(shù)”原則的典型事例。

眾所周知，北京位于溫帶地區(qū)，四季分明，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥且多勁風(fēng)，原生的“鄉(xiāng)土樹(shù)種”除油松、側(cè)柏等少數(shù)常綠針葉樹(shù)外，絕大多數(shù)都是冬季落葉的闊葉樹(shù)種。本來(lái)闊葉樹(shù)種在不適宜生長(zhǎng)的冬季落葉，是一種適應(yīng)自然環(huán)境的反應(yīng)，這樣既可以防止凍害、減少水分散失，通過(guò)休眠休養(yǎng)生息，又可避免寬大的樹(shù)葉上積存冰雪和阻擋強(qiáng)風(fēng)而造成枝干折斷，十分符合適者生存的自然法則。如果從人性出發(fā)，在溫帶城市中種植落葉闊葉樹(shù)，既滿足了人們?cè)诙緦?duì)陽(yáng)光的需求，又通過(guò)樹(shù)木季相的景觀變化，豐富了人們的視覺(jué)享受，何樂(lè)而不為。但不知何時(shí)起，北京的城市綠化標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)了違背自然規(guī)律的“四季常綠”標(biāo)準(zhǔn)。在此思想指導(dǎo)下，大力引進(jìn)非本地分布的常綠樹(shù)種和冷季型草坪成了園林綠化部門的重要任務(wù)。勞民傷財(cái)、污染視覺(jué)的“綠籬住綠帳篷”現(xiàn)象也就應(yīng)運(yùn)而生了。和前面所說(shuō)的“種未知數(shù)（樹(shù)）”的植樹(shù)現(xiàn)象相比，這種“明知山有虎，偏向虎山行”的做法，對(duì)“適地適樹(shù)”的原則更是一種公開(kāi)的蔑視。

不種樹(shù)也能“綠化祖國(guó)”嗎？

既然如前面所說(shuō)，“地球上的樹(shù)原本不是人種出來(lái)的”，那我們?yōu)槭裁捶且浴胺N樹(shù)”這樣一種方式綠化祖國(guó)呢？提出這樣的問(wèn)題，我并不是反對(duì)植樹(shù)造林。如果我們放棄“人定勝天”、“改造自然”等傳統(tǒng)觀念，認(rèn)真地從生態(tài)學(xué)的角度審視一下我們以往的植樹(shù)造林活動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們往往混淆了人工生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的概念，重人工林的建設(shè)，忽視天然林的恢復(fù)，甚至錯(cuò)誤地不斷以毀天然林造人工林的方式“綠化祖國(guó)”。結(jié)果是搞了半個(gè)多世紀(jì)的植樹(shù)造林，中國(guó)的森林覆蓋率仍然只有百分之十幾，處于世界的下游水平，而且自然環(huán)境仍在不斷惡化。

記得二十多年前，我在北京周圍的百花山和海坨山等地，都看到過(guò)類似的天然林劫難：原本正處于植被自然演替初期階段的茂密、幽深的白樺林和山楊與多種樺樹(shù)的混交林，被整山、整山地砍伐掉了，連林下的灌木也不放過(guò)，就像給人剃光頭似的，景象慘不忍睹。一問(wèn)才知道，這是在進(jìn)行“山林改造”。為營(yíng)造人工用材林而清整山地，替代這些不成材的闊葉樹(shù)的將是生長(zhǎng)較快、材質(zhì)較好的華北落葉松。當(dāng)然，如果從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度出發(fā)，在木材緊缺的前提下，營(yíng)造用材林似乎無(wú)可非議，可能有多少公里長(zhǎng)的鐵軌和電線在翹首以待這批人工林提供的枕木和電線桿呢！但這樣的“植樹(shù)造林”，不但增加不了森林的覆蓋率，反而嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，使剛剛開(kāi)始重建的自然生態(tài)系統(tǒng)被人工生態(tài)系統(tǒng)取代，所殃及的不僅僅是被砍伐的樹(shù)木本身，與這些樹(shù)木息息相關(guān)的草本植物、苔蘚、地衣、鳥(niǎo)類、獸類、昆蟲、蜘蛛、兩棲和爬行動(dòng)物、真菌、細(xì)菌……都會(huì)被重新“洗牌”，生物多樣性的損失無(wú)法估量。得與失應(yīng)該不難判斷。

說(shuō)到這兒，剛巧電視臺(tái)播出了一條相關(guān)消息，令我更感到“理直氣壯”。近來(lái)英國(guó)蘇格蘭高地上的一片歷史較為悠久的天然林，引起了一些營(yíng)林者的關(guān)注，一些人企圖將它們砍掉，營(yíng)造更有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的人工林。但生物和環(huán)境專家們立即站出來(lái)反對(duì)，他們紛紛從保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)自然遺產(chǎn)和生物多樣性等方面論證保留這片天然林的重要意義。尤其是其中一位科學(xué)家言簡(jiǎn)意賅的話，讓我很受感動(dòng)，他說(shuō)：“幫助大自然恢復(fù)它的本來(lái)面目，是我們獻(xiàn)給未來(lái)的禮物之一。”

近些年來(lái)，每當(dāng)“山友”問(wèn)我，北京周圍哪一座山的植被最好時(shí)，我都會(huì)毫不遲疑地回答：“霧靈山！”為什么呢？因?yàn)檫@座位于河北省興隆縣境內(nèi)的燕山主峰，早在清朝初年就被劃為清東陵的“后龍禁地”，得到了長(zhǎng)達(dá)二百多年的封山保護(hù)，不要說(shuō)砍樹(shù)，就連進(jìn)山采藥也要被殺頭。雖然霧靈山在元代時(shí)就已被伐木者砍成了“童山”，但在無(wú)人類破壞、干擾的前提下，經(jīng)過(guò)利于溫帶森林生長(zhǎng)的氣候條件撫育，天然植被得到了逐漸恢復(fù)。到清朝滅亡時(shí)，霧靈山已變成森林茂密幽深，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，溝溝溪流不斷的綠色寶庫(kù)。雖然近百年來(lái)它又遭到伐木、戰(zhàn)火、采藥、營(yíng)林和旅游等人為的破壞和干擾，但古人留給我們的這份自然遺產(chǎn)還沒(méi)有被蕩盡，作為封山育林，天然林自然恢復(fù)的樣板，仍有較高的示范價(jià)值。

除了霧靈山外，北京境內(nèi)也有一些天然林恢復(fù)的典型，如延慶縣西大莊科村的“棄耕還林”和門頭溝區(qū)東山村的“封山育林”，雖然歷史不長(zhǎng)，但都已初見(jiàn)成效。當(dāng)我走在西大莊科村旁茂密的核桃楸林中或走在通往東山村的山路上時(shí)，不僅對(duì)“綠化祖國(guó)”有了更深一層的理解，對(duì)我國(guó)天然林的恢復(fù)也充滿了信心和希望。