龍墨神韻

一個(gè)狂草的“龍”字書法，塑成一座大型雕塑；一個(gè)以“龍”字雕塑為主體的園林，點(diǎn)綴在蘭州城的黃河北岸，與黃河第一橋、黃河奇石館，以及蘭州的城區(qū)，腳下的黃河渾然一體，成為河西走廊又一亮麗的人文景觀。是誰的大手筆有如此厚重的神韻?

這是一位以“龍”字書法而著名的狂草奇人，他的名字早已鑲嵌在那個(gè)“龍”字的簽名和印章之中：王國文。

上個(gè)世紀(jì)60年代初，王國文從福建惠安一個(gè)普通的農(nóng)家，走進(jìn)了北京大學(xué)政治系。1966年孟秋他又走出北大踏上了西北的黃土地。他先后在陜西、甘肅擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)工作，是第九屆全國人大代表。

王國文捉管練字時(shí)已屆知命之年，成名之作是被毛主席紀(jì)念堂正式珍藏的17米狂墨長卷毛澤東詞《沁園春·雪》。1995年以來，他先后在中國美術(shù)館、福州、廈門、銀川等地成功舉辦了個(gè)人書展。在京展出期間，先后被邀請到中國美術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂和中南海現(xiàn)場揮毫。

王國文練書法，一開始就直奔狂草而來，臨帖的方式也別具一格，張芝、二王、懷素、張旭、米芾、王鐸、黃庭堅(jiān)、祝允明、毛澤東等幾十本名家字帖，互相穿插臨寫，邊臨寫，邊比較，用筆多變，自成一家。最令圍觀者驚羨不已的是：他中、側(cè)、偏、倒四鋒并運(yùn)，正反握筆，左手反寫。以筆變求字變，以字變帶筆變，揮灑自如，回腸蕩氣。無論是一個(gè)字，還是長條巨幅，都是狂草疾飛，一揮而就，有如當(dāng)年王羲之寫《蘭亭序》時(shí)的醉態(tài)，“心忘乎手，手忘乎法”。他的狂草“龍”字正是創(chuàng)作于這種“醉態(tài)”之中。

那是1995年1月21日中午，身為甘肅省武威地委書記的王國文開完會(huì)回到書房，照舊又沉浸于揮毫潑墨的“醉態(tài)”。“醉態(tài)”是一種最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。巴塞羅那著名建筑師高迪，在設(shè)計(jì)建造圣教家族大教堂時(shí)，幾十年都沉浸在不斷創(chuàng)新的“醉態(tài)”之中；李白被杜甫稱為“飲中八仙”之一；王羲之的《蘭亭序》更是在醉態(tài)中一揮而就。莊子曰：“醉者神全”，“醉態(tài)”中的創(chuàng)作思維不受外界的干擾，恪守在超越于自我的獨(dú)處之中。

此時(shí)，王國文正陶醉于這種狂草的亢奮，當(dāng)他再次蘸墨提筆時(shí)，隨即斗筆狂舞，身心一然，一個(gè)非凡的“龍”字躍然紙上。下筆時(shí)一滴墨滴下來，他竟然沒有像往常那樣將它蓋住，而是不管不顧，任其自然。這滴陰差陽錯(cuò)的墨滴恰好與起筆渾為一體，猶如母親懷抱的嬰兒。正是這個(gè)嬰兒繪出了一位母性。再看那右方凌空崛起的轉(zhuǎn)筆，則獨(dú)具男性的陽剛之美。有人把這起、轉(zhuǎn)兩筆比作中華人文始祖女媧和伏羲，并有詩贊曰：“龍?jiān)匆蛔稚窆ぃ蒴嘶使世铩⑴伷孥櫋！?/p>

也許有人質(zhì)疑，一幅即興的書法，一個(gè)簡單的漢字，真有這么神奇嗎?其實(shí)，神奇正源于即興和簡單。翻開中華文字流變的歷史，漢字形成之始便與龍結(jié)下了深厚的淵源，“龍”字已成為漢字文化中源流最為久遠(yuǎn)，最具神秘色彩，又最為人們喜聞樂見的文化現(xiàn)象之一。

甲骨文中的“龍”字繁簡隨意，構(gòu)形怪異，似乎告訴人們它是一個(gè)真實(shí)存在的動(dòng)物種群。青銅器銘文上的“龍”，更多展示的是古代美學(xué)的規(guī)律。篆體的“龍”字體現(xiàn)出一種雄渾的氣勢和協(xié)調(diào)的美感。漢魏六朝時(shí)期繪畫的龍形，四肢細(xì)長，屈伸恣肆，其特征與同期出現(xiàn)的隸書和草書相得益彰。唐宋年間的楷書和行書，強(qiáng)調(diào)龍的俊雅脫俗，筆意間又多了些輕靈和矯健。明清以后的繪畫龍形，附會(huì)了皇權(quán)專制的威嚴(yán)，添了些張牙舞爪的雕飾……

而眼前這個(gè)狂草的“龍”字，則由繁入簡，潑墨如行云流水，走筆如龍飛鳳舞。齊白石的入室弟子、當(dāng)代書畫大師婁師白先生見到這個(gè)狂草的“龍”字時(shí)，欣然命筆，寫下了“天馬行空，出于自然”。

既然“出于自然”，就要回歸于自然。如今這個(gè)狂草的“龍”字被塑成連座24.6米高的大型雕塑，并以滔滔的黃河為背景。“龍”字雕塑下面是昂然挺立的塔座，塔座下面是三層環(huán)衛(wèi)的塔基，很像北京天壇公園祈年殿。有專家認(rèn)為祈年殿頂部三層飛檐，像三個(gè)陽爻組成的乾卦。而下面的三層基座像坤卦，下坤上乾為“天地否”，否與泰相反，有陰塞義。設(shè)計(jì)者的構(gòu)思獨(dú)妙正是取其“否極泰來”。靜則否，動(dòng)則泰；舊年之末為否，新午之初則泰。眼前這尊“龍墨”雕塑，上為龍，龍為乾卦；下部基座與祈年殿基座相似，為坤卦，下坤上乾為“天地否卦”。寓意為：積重則否，改革則泰；不作為則否，敢創(chuàng)新則泰；保守消極則否，與時(shí)俱進(jìn)則泰。否極則泰來。

從不同角度審視這尊超騰云漢的“龍墨”雕塑，展示在人們眼前的是三條龍：起筆舒柔，是條“厚德載物”的母性龍；轉(zhuǎn)筆蒼勁，是條“自強(qiáng)不息”的父性龍；末筆揮亳直上，頓圓渾成的一點(diǎn)，是“飛龍?jiān)谔臁钡凝堫^。龍離不開水，水離不開黃河，黃河離不開龍的傳承。由“潛龍”、“見龍”、“躍龍”，到“飛龍”，是《易經(jīng)》的傳承；“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”是《老子》的傳承。

古代，“龍”字與“隴”字相通，故甘肅簡稱為“隴”。如果說甘肅是一個(gè)大型的“隴園”，那么，這個(gè)以“龍”字雕塑為主體的園林就是微縮的“隴園”。設(shè)計(jì)者把她命名為“龍?jiān)础保本┐髮W(xué)季羨林教授親筆題寫了園名。“源”，既與“園”、“苑”諧音，又有“源頭”、“源遠(yuǎn)”的寓意。

“龍?jiān)础奔瘯ā⒌袼堋@林于一體，融歷史、地理、人文為一源，不僅為蘭州增添了一道亮麗的人文風(fēng)景，而且點(diǎn)活了蘭州地區(qū)乃至中華文化的“龍脈”。這一龍墨神韻是王國文回報(bào)給甘肅人的墨寶，她不僅僅屬于王國文，也不僅僅屬于蘭州和甘肅。也許有一天，她會(huì)以更為完美的龍姿聳立在更加寬廣和神圣的地方。

責(zé)編 辛友

本文摘自2003年《中國民族》英文期刊第4期《龍墨神韻》一文。