近代中國人對外開放的探索與啟示

摘 要：從鴉片戰爭經洋務運動到甲午戰爭；從甲午戰爭經戊戌變法到辛亥革命；從辛亥革命到新文化運動。十月革一聲炮響，中國人開始把學習的目光轉向俄國，開始拋棄西方資本主義，向往和接受社會主義，最終找到了一條走向獨立富強的必由之路。

關鍵詞：對外開放；探索；啟示

中圖分類號：K256.1 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589(2009)10—0137—02

一、兩條對外開放的軌跡

1 第一條開放軌跡。第一條開放軌跡是中國在西方炮艦政策下的被迫開放。這種開放的歷程也就是中國半殖民地化的過程，具有鮮明的半殖民地的特點：第一，這種開放是被迫的，是外國侵略擴張的結果，對中國來說，是以喪失國家獨立和主權完整為代價的。第二，這種開放具有不平等性，實際是中國向世界列強開放，而對方并沒有向中國平等開放。第三，這種開放的結果是中國社會的半殖民地化，中國更加貧窮落后。

2 第二條開放軌跡。第二條開放軌跡是近代中國的有識之士為拯救中國，實現中國近代化，而積極探索的一條以向西方學習為主要內容的對外開放道路。這是一條積極推進中國向近代化邁進的道路，近代中國人對這條道路的探索主要表現在思想主張上。而這條軌跡正是本文所要探討的重點內容。

二、近代中國人的艱難探索

1 林則徐、魏源為代表的地主階級開明派——“師夷長技以制夷”。林則徐是近代中國第一個“睜眼看世界”的人，他最早提出了要對付外國的侵略，必須首先了解外國情況的思想。為此，他組織編譯了《四洲志》，這是近代中國第一部比較系統介紹外國情況的書籍。繼林則徐以后，魏源寫成《海國圖志》，這是當時中國人自編的最為完備的有關世界各國歷史、地理、政情的巨著。在這本書的序言中，魏源首次提出了著名的“師夷長技以制夷”的口號。

林則徐、魏源對外開放思想的主要貢獻在于：(1)他們是近代中國最早坦率而明確地承認中國落后于西方的人。這在當時的中國是難能可貴的。(2)其“師夷長技以制夷”的思想，奠定了近代中國對外開放思想的基礎。(3)提出了近代中國最早的開放模式——軍工引進型開放模式。對后來的洋務派有著直接的影響。

林則徐首先提出仿效西方，制造新式船艦的主張；魏源具體指出，外國長技有三：一戰艦、二火器、三養兵練兵之法。據此他提出從這三方面學習西方的具體主張。

林則徐、魏源的開放思想在近代中國探索對外開放的歷程中具有“創榛辟莽，前驅先路”的意義。

2 洪仁玕為代表的太平天國農民領袖——“師各邦所長，與番人并雄”。洪仁殲是太平天國后期的重要領導人。他的對外開放思想源于金田起義后輾轉香港三年所受的西方資本主義的熏陶。1859年洪仁玕來到太平天國，提出了一個企圖通過農民政權發展資本主義的綱領——《資政新篇》。這是近代中國第一個比較完整的資本主義改革方案，集中反映了洪仁殲的對外開放思想。

3 李鴻章為代表的地主階級洋務派——中體西用，變“器”存“道”。1861—1895年，中國出現了由地主階級洋務派領導進行的洋務運動。這是整整一代人以“自強”、“求富”為目標，引進西方機器生產和先進科學技術的運動。

洋務派的實際操作者主要有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。其中，李鴻章經辦洋務時間最長，創辦的企業最多，是最主要的代表人物。

洋務運動的指導思想是張之洞的八個字：“中學為體，西學為用”。即以中國的封建制度為根本，采用西方資本主義先進的科學技術、生產技術來維護中國的封建制度。

由于洋務派多是中國當時統治階級中的實權派，因此他們有能力將其主張付諸于實踐。洋務派也確實腳踏實地地干了35年。洋務運動未能實現其“自強”、“求富”的目標，其失敗的根本原因是只學習西方資本主義的生產技術和科學技術，而不解決中國腐朽的封建制度問題。

4 資產階級維新派——仿效日、英，君主立憲，實現國家工業化。19世紀末，以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派掀起了一場資產階級政治改革運動，即戊戌變法運動，企圖把中國的改革開放擴大到政治領域。其改革開放觀主要有：

政治上，“假日本為向導，以日本為圖樣”，設議院、開國會、定憲法，實行君主立憲。

經濟上，康有為在《公車上書》中提出“富國”、“養民”的十項內容，對發展資本主義經濟作了廣泛論述。其具體主張為：(1)把發展大機器工業作為經濟改革的中心，提出實現國家工業化的口號。(2)宣傳經濟自由，鼓勵資產階級自辦新式企業，反對洋務派的官僚壟斷政策。(3)希望通過變法圖強，達到“無使外國收我利權”的目的。(4)在對外貿易方面，譚嗣同和梁啟超反對頑固派的“閉關絕市”、“重申海禁”的主張，主張實行自由的國際貿易。

5 孫中山為代表的資產階級革命派——仿效美、法，民主共和，全面開放，使中華“突駕”(騰飛)。近代中國，以孫中山的改革開放思想最為完整，可能說是集近代中國對外開放思想之大成。其開放思想主要有以下幾方面：(1)深刻批判閉關政策及其所造成的“荒島孤人”思想，指出閉關自守是近代中國貧窮落后的根源。(2)主張實行全面開放。政治上學習美、法，建立資產階級民主共和制，經濟上引進西方先進國家的科學技術和與之相適應的企業經營精神。(3)反對不顧中國國情照搬西方，全盤西化。孫中山主張全面開放，但反對不顧中國國情的照抄照搬、全盤西化。他告誡革命黨人，既要學習西方，又不能迷信西方。“如果一味的盲目附合，對于國計民生是很有大害的。因為歐美有歐美的社會，我們有我們的社會，彼此的人情風土各不相同。我們能夠照自己的社會情形，迎合世界潮流去做，社會才可以改良，國家才可以進步；如果不照自己社會的情形，迎合潮流去做，國家便要退化，民族便會危險。”(4)在對外開放與對內改革的關系問題上，孫中山把革新和改造中國放在十分重要的地位。

6 陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者——提倡民主、科學，文化啟蒙，喚醒民主意識，學習西方。新文化運動是辛亥革命在文化思想領域中的延續，面對辛亥革命后，袁世凱復辟帝制，全國掀起了一股尊孔復古逆流，資產階級和小資產階級知識分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。但以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者卻發動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳資產階級民主思想，同封建尊孔復古思想展開了激烈的斗爭。他們以《新青年》為陣地，高舉民主和科學兩面大旗，從政治觀點、學術思想、倫理道德、文學藝術等方面向封建復古勢力進行猛烈的沖擊，是一次空前的思想大解放運動和文化啟蒙運動，是資產階級新文化和封建階級舊文化的一次激烈斗爭。

三、近代中國人對外開放探索的特點

近代中國的對外開放始終以“師夷長技”為主要內容。不同的歷史時期，所師“長技”的側重點不同，經歷了一個由淺入深、由低級到高級、由物質文明到精神文明的選擇取舍過程。其間經歷了三個發展階段：第一階段：從鴉片戰爭經洋務運動到甲午戰爭。這是近代中國人在“器物上感覺不足”的時期，對外開放的側重點是學習和引進西方的物質文明。承擔此項任務的主要是地主階級開明派。第二階段：從甲午戰爭經戊戌變法到辛亥革命。這是近代中國人在“制度上感覺不足”的時期，對外開放的側重點是學習西方的民主政治，包括天賦人權、君憲制、共和制等。承擔此項任務的是資產階級。第三階段：從辛亥革命到新文化運動。是中國人在“文化根本感覺不足”時期，開始從文化深層次進行反思。李大釗、陳獨秀等為代表的激進民主主義者意識到革命不僅僅是政體問題，更重要的是喚起多數人的民主意識。他們高舉民主與科學的大旗，掀起了波瀾壯闊的思想啟蒙運動，把學習西方的內容提高到文化的最深層。

十月革命一聲炮響，中國人開始把學習的目光轉向俄國，開始拋棄西方資本主義，向往和接受社會主義，最終找到了一條走向獨立富強的必由之路。

四、歷史的啟示

1 開放還是封閉，關系著中華民族的興衰。歷史證明，閉關自守只能導致貧窮落后，中國需要對外開放，中國的發展離不開世界。

鄧小平同志指出，“總結歷史經驗，中國長期處于停滯和落后狀態的一個重要原因是閉關自守。”江澤民同志也指出，“封閉只能導致落后”。一都中國近代史充分證明了這一點。

2 對外開放必須以國家獨立，主權完整為前提。從近代中國第一條開放軌跡的歷史說明，中國只有推翻帝國主義的民族壓迫，徹底擺脫半殖民地的地位，才能取得正常對外開放的條件，只有作為主權國家與世界交往，才能真正平等互利地對外開放，從而擺脫貧窮落后的狀態，在開放中促進經濟和社會的發展。

3 對外開放必須同對內改革相結合，開放應以改革為基礎，改革應在開放的環境中進行。近代中國的有識之士在對外開放，向西方學習的同時，都致力于中國社會的改革。從學習西方的近代工業和先進科學技術，到引進西方的政治制度，這標志著近代中國社會經濟改革和政治改革的深入和發展。

歷史證明，對外開放必須同對內改革相結合，必須首先改革國內腐朽的封建制度，才能保證對外開放的成功，而對外開放又是國內改革成功的必要條件。

4 對外開放必須善于抓住機遇。近代中國曾經有過幾次難得的發展機遇，但多次變革都是在機會盡失情況下的一種為時已晚的被迫行為，完全喪失了主動權。其惡果是：近代中國積貧積弱，任人宰割，幾乎達到亡國滅種的險境。

今天，和平與發展成為當今世界的主題，中國正面臨一個重要的發展機遇，我們一定要吸取歷史教訓，抓住機遇，深化改革，擴大開放。我們堅信，經過中國人民的不懈努力，中國必將以現代化強國的姿態傲立于世界。