當(dāng)“方丈”被譯成“CEO”

石 破

很多外國人不知道中國有個河南省,卻知道中國有個少林寺。從上世紀(jì)80年代起,少林寺成為國內(nèi)外炙手可熱的“品牌”,它成立公司、在網(wǎng)上公布醫(yī)藥和武功秘笈,每一個舉動都令人感到驚奇。

策略:“少林功夫”開路

說到少林寺的營銷和推廣,不能不提到一個關(guān)鍵人物——少林寺方丈釋永信。

很多人認(rèn)為,和尚就應(yīng)該住在古廟里,不與外界往來。釋永信堅決反對這種觀念。他在少林寺內(nèi)部刊物《禪露》上撰文說:“在外來文化的沖擊下,如果我們還像過去那樣閉門自守,我們的文化就不會有了!”

1982年,電影《少林寺》上映,在國內(nèi)外掀起了“少林功夫”熱。1986年,釋永信組織了少林寺武僧團(tuán),到國內(nèi)外演出。釋永信把少林寺武僧團(tuán)稱為“少林寺宣傳隊”:“‘少林功夫是讓外國人了解少林寺最直觀的方式。”

1999年,釋永信升座為少林寺方丈。那時的西方社會對佛教一點兒都不了解,少林寺也缺乏外語人才。在這種情況下,釋永信決定:以“少林功夫”開路,通過肢體語言交流,使受眾初步理解少林寺與“少林文化”。

熱浪之下,美國加州設(shè)立了“嵩山少林寺日”,德國成立了“少林文化中心”。

遠(yuǎn)見:越保守,路越窄

“少林功夫”這個品牌越來越響亮,但釋永信最怕的就是人們把“少林寺”等同于一間武校。在釋永信看來,武功只是“少林文化”這棵大樹上的一個分枝,少林寺絕對不能只與“武功”畫等號。因此,在以“少林功夫”打響品牌后,釋永信開始把營銷重點轉(zhuǎn)向“少林文化”。

釋永信說:“傳統(tǒng)的東西越保守,路就越窄。‘少林文化包括禪、武、醫(yī),少林寺武功高深的僧人都是醫(yī)術(shù)大師。可是,千年流傳下來的藥方,需要大量的臨床檢驗。環(huán)境變化了,古藥方不一定管用。我們公布這些藥方,就是為了對它們進(jìn)行檢驗,然后用它們救人。”

創(chuàng)新:率領(lǐng)古老邁入現(xiàn)代

運用影視手段傳播“少林文化”,是釋永信的一大創(chuàng)舉。2002年,美國探索頻道為釋永信拍攝了電視片《新少林方丈》。這部片子追蹤拍攝了少林寺方丈一天的生活,看他坐著奔馳車穿行于繁華的都市,看他用手機(jī)遙控少林寺內(nèi)的日常生活……看他率領(lǐng)著古老邁入現(xiàn)代。這部片子在翻譯成英文版時,“方丈”被譯成了“CEO”。

在國外,當(dāng)“少林功夫”贏得年輕一代的青睞后,釋永信及時將“少林文化”推廣到他們中間。少林寺僧人在加拿大多倫多蒙特梭利學(xué)校設(shè)堂講課。北美的一些銀行主管、企業(yè)代表也去聽,反響強烈,認(rèn)為企業(yè)也需要這樣的培訓(xùn),紛紛訂購課程。

在國內(nèi),少林寺的文化推廣活動分為兩部分:邀請白領(lǐng)階層、大學(xué)教授、企業(yè)老板等體驗寺院生活;少林寺僧人走出去,為體驗者授課。少林寺創(chuàng)立了自己的培訓(xùn)體系,通過唱、念、坐、動,使人有健康的心態(tài),增強溝通能力和自信心。

隱憂:“文化主權(quán)”的困惑

如今,少林寺在國際上的影響力越來越大。人們認(rèn)識到,少林寺在青少年教育、企業(yè)培訓(xùn)、傳統(tǒng)文化保護(hù)方面的“硬件”和“軟件”都很到位。然而,這些只是釋永信對“少林文化”開掘的一部分,他還打算創(chuàng)辦“少林佛學(xué)院”,將“少林功夫”申報為“世界文化遺產(chǎn)”,將少林寺的研究發(fā)展成為專門的學(xué)問:“少林學(xué)”。

在“少林寺”品牌的推廣中,也遇到了知識產(chǎn)權(quán)的困惑。比如,“日本少林寺拳法聯(lián)盟”的會員國有28個,注冊了近400個與“少林功夫”有關(guān)的商標(biāo),他們在廣告中說:“到日本來吧,這里是現(xiàn)代‘少林功夫的大本營!”

對此,少林實業(yè)公司總經(jīng)理錢大梁說:“‘日本少林寺拳法聯(lián)盟宣揚了‘少林功夫,是好事,但也涉及‘文化主權(quán)的問題。”