林彪提倡學習毛澤東著作所為何事

黃 瑤

粉碎“四人幫”以后，有一次葉劍英請鄧小平、聶榮臻和羅榮桓的夫人林月琴吃飯。席間，談起羅榮桓生前同林彪就如何學習毛澤東著作(簡稱“毛著”)的爭論，鄧小平、葉劍英和聶榮臻都說，林彪是靠小本本起家的。小本本，就是在“文革”中風靡全國的、被稱做紅寶書的《毛主席語錄》。

林彪手揮紅寶書。似笑非笑地站在毛澤東身后成為他“文革”中的標志性形象。在“九一三”事件之前，江青為林彪拍了一張讀《毛澤東選集》的彩照，題為《孜孜不倦》，更加深了人們對林彪刻苦學習毛著的印象。那么，林彪提倡學毛著所為何事?對此不能一概而論，要因時而異，具體問題具體分析。

在戰爭年代，林彪提倡學習毛澤東軍事著作是為了打好仗

在戰爭年代，林彪是非常注意學習毛澤東著作的，尤其是軍事著作。毛澤東的一些軍事著作，比如《中國革命戰爭的戰略問題》，是十年內戰的經驗總結；指導抗日戰爭的《戰爭和戰略問題》、《論持久戰》中也包含了十年內戰的寶貴經驗。林彪作為紅軍主力部隊的指揮員。參加了井岡山斗爭、轉戰贛南閩西，第一至第五次反“圍剿”，長征和東征，對于毛澤東撰寫的軍事著作，有切身的體會。

1936年，林彪在擔任紅軍大學校長的同時。還在紅軍大學一科學習，完整地聆聽了毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》的講授，獲益良多。以后，他就將毛澤東軍事著作的單行本隨身攜帶。據大決戰前后林彪的秘書譚云鶴回憶：林彪有一個小箱子。里面裝著毛澤東軍事著作的單行本，上面勾勾畫畫，圈圈點點，寫滿了批注，說明他對這些著作已經反復精讀過。

在戰爭年代，林彪不僅自己認真研讀毛澤東軍事著作，而且在戰斗、戰役的關鍵時刻，要求部屬針對面臨的問題，學習毛澤東軍事著作。

1946年11月，杜聿明依仗優勢兵力向南滿進攻。南滿解放區一時間僅剩下長白山麓的臨江、渾江、撫松、長向四縣，南滿軍區主力三縱、四縱被壓縮到狹小山區，形勢十分不利。如果南滿堅持不住，杜聿明沒有了后顧之憂，就會傾全力進攻北滿，東北形勢就將惡化。因此，一定要堅守南滿，以便北滿、南滿配合，使杜聿明首尾難以兼顧，從而扭轉東北民主聯軍在戰場上的被動態勢。

為了幫助南滿軍區的領導在極端困難的條件下堅持斗爭，11月9日，林彪致電蕭華、江華、程世才、羅舜初，要求他們認真學習毛澤東的戰略學。他寫道：

你們雖在戰爭中很忙，但仍須在百忙之中抽出時間來弄清戰略思想，必須研究毛主席戰略學第五章。應將該章作為我軍的戰略訓令。在該章內當著重研究戰略退卻、反攻開始(這一節中尤當著重研究三條結論)、論集中兵力問題、論運動戰。對這四節應反復研究，切勿當做普通文章看過去了，而應當當做勝利的訣竅來看，作戰指令來看。決不可看一兩遍就放過去了，應當常常拿起來看、，只有這樣，才能用這種思想來影響你們的實際行動，則能使南滿今后的作戰與局勢，得到新的發展。

林彪所說的“毛主席戰略學”，指的就是毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》。該書第五章的題目是“戰略防御”。其中“戰略退卻”一節闡述了“劣勢軍隊處在優勢軍隊進攻面前。因為顧到不能迅速地擊破其進攻，為了保存軍力，待機破敵，而采取的……戰略步驟”。在“反攻開始”一節，毛澤東得出的關于初戰的三條結論是：必須打勝，必須照顧全戰役計劃，必須照顧下一戰略階段。在“集中兵力問題”一節，毛澤東闡述了劣勢軍隊要戰勝優勢軍隊必須集中兵力，才能對敵人形成局部的優勢。在“運動戰”一節，毛澤東闡述了劣勢軍隊必須處理好打和走的關系。只有在運動中才能集中兵力。顯然，學習和運用毛澤東這些論述對于堅持南滿斗爭有著極其重要的指導意義。林彪此時要求南滿軍區領導學習毛澤東軍事著作，完全是為了致用。

八個月以后，東北民主聯軍經過“三下江南、四保臨江”，已經由防御轉入進攻。1947年6月，東北民主聯軍發起夏季攻勢。國民黨軍在東北民主聯軍的打擊下，迅速收縮兵力，堅守長春、四平、沈陽等戰略要點。為了切斷長春和沈陽的聯系，林彪決定拿下四平。

從6月13日至21日，四平攻堅戰已進行了八晝夜，國民黨軍仍頑強抗擊，逐屋爭奪。東北民主聯軍占領了西半個城市，傷亡已逾8000人。林彪、羅榮桓決心以一個星期的時間將此仗打到底。以達到完全消滅敵人和打垮敵守城信心之目的。

為了解救四平，杜聿明調集了他能抽出的全部機動兵力10個師，于29日從長春和沈陽兩面向四平推進。林彪決定留一部佯攻四平，集中9個師去迎擊由沈陽北上之敵。但由于國民黨軍隊形密集，啃不動，東北民主聯軍于蓮花街消滅國民黨援軍1個團并于威遠堡一帶擊潰一部后，林彪下令撤出四平。

四平攻堅戰雖然殲滅國民黨軍3萬余人，但東北民主聯軍傷亡也有1萬多人。四平之所以未打開，主要是因為事先對敵情偵察不夠，以為守軍只有1.8萬人，打到后來才知道是3.4萬人。由于對敵情估計不足。攻城兵力一開始不夠集中，一面打一面添，導致未能打下。

為了吸取攻四平失利的教訓，林彪除于7月2日和羅榮桓、劉亞樓致電東北民主聯軍各縱隊并報中央軍委，總結四平攻堅戰的經驗教訓外，又于7月13日致信四平攻堅戰的指揮員李天佑：

天佑同志：

總部2日關于夏季攻勢經驗教訓電，盼切勿草率看過，而應深切具體地研究，使今后思想有個標準：要把實事求是的原則，一切決定于條件的原則(這個原則我同你談過)，革命的效果主義的原則，實踐是正確與否的標準的原則，加以很好的認識。你是有長處的。有前途的，但思想不夠實際。

夏季攻勢中，特別是四平戰斗直至現在，從你們的電報和你們實際行動的結果上看，表現缺乏思想，缺乏見識。為了今后戰勝敵人，盼多研究經驗和學習毛主席的軍事思想，凡一切主觀主義的東西，無論它是美名勇敢或是美名慎重，其結果都要造成損失，而得不到勝利的。

正確的思想的標準，是包括實踐在內的唯物主義，反對唯心主義，在軍事上要發揮戰斗的積極性，而同時必須從能否勝利的條件出發。凡能勝利的仗，則須很藝術地組織，堅決地打；凡不能勝的仗，則斷然不打，不裝好漢。如不能勝的仗也打。或能勝的仗如不很好講究戰術，則必然把部隊越搞越垮，對革命是損失。以上原則，有益于進步，望深刻體會之。這些原則同時也是我正在努力加深認識的東西。

林彪7月13日

在人們的印象中，林彪是一位性情孤僻、沉默寡言的人。但他的這封信卻寫得情真意切，充分表現了他對戰友、下級循循善誘的拳拳之心。從這封信以及八個月前他給南滿軍區負責人的電報中可以看出，在戰爭年代，林彪建議部屬學習毛澤東軍事著作是真心實意的。因為他從自己的經驗中親身體會到，掌握了毛澤東軍事思想，思想就開了竅，就能減少失誤，多打勝仗。

正由于林彪在戰爭年代真心實意地學習毛澤東著

作，使他膩得了毛澤東的好學生的美名。

林彪對《星星之火，可以燎原》的態度

1949年。林彪寫下對毛澤東的一段評語：“他先為你捏造了一個‘你的意見，然后他來改你的意見，并無，而捏造——老毛慣用的手法。今后應當注意他這一著。”林彪寫下這一段話，但并沒有說明是針對什么。筆者以為，這一定是同林彪有關、而他又認為有損自己顏面的論述。經排查，似乎能對上號的毛澤東著作就是《星星之火，可以燎原》。

毛澤東這一著作寫于1930年初，古田會議結束以后。在1929年底，毛澤東收到了林彪寫給他的一封新年賀信。在信中，林彪表示要求進步，并征求毛澤東對自己的意見。向林彪貢獻一些什么意見呢?毛澤東準備借寫復信之機，深入地闡述古田會議沒有涉及的如何估量當時的形勢和伴隨而來的如何行動的問題，并將此信印發紅四軍各個單位，以統一全軍干部的思想。

在信的開頭，毛澤東寫道：

新年已經到來幾天了。你的信我還沒有回答。一則有些事忙，二則也因為我到底寫點什么給你呢?有什么好一點的東西可以貢獻給你呢?搜索我的枯腸，沒有想出一點適當的東西采，因此也就拖延著。現在我想得一些東西了，雖然不知道到底于你的情況切合不切合，但我這點材料實是現今斗爭中的一個重要問題，即使于你的個別情況不切合，仍是一般緊要的問題，所以我們就把它提出來。

讀了這一段后，人們會提出一個問題：林彪在賀信上寫了一些什么內容?南于筆者沒有看到林彪的原信，在這里只能根據毛澤東的復信作一些分析和推測。我們從毛澤東所說“到底寫點什么給你呢?有什么好一點的東西可以貢獻給你呢?搜索我的枯腸，沒有想到一點適當的東西來”，大體可以判斷，林彪在賀信上只是泛泛地征求毛澤東的意見，并沒有提出向毛澤東請教的具體問題。

毛澤東接著說：

我要提出什么問題呢?就是對于時局的估量和伴隨而來的我們行動問題。我以前感覺到至今還有些感覺你對于時局的估量是比較的悲觀。去年五月十八日晚上瑞金的會議席上，你這個觀點是最明顯。我知道你相信革命高潮是不可避免的要到來，但你不相信革命高潮有迅速到來的可能。

毛澤東在這里提出的問題用一句形象的話說，就是懷疑“紅旗到底打得多久”。這個問題早在井岡山時期就存在。紅四軍主力下井岡山后，被國民黨軍攆著跑將近兩個月，在大余、圳下等幾次戰斗均告失利。直到大柏地戰斗才緩過勁來。不少干部，包括林彪對此都心有余悸。1929年2月，在上海的中共中央來信又提出分散紅軍，隱匿大的目標，朱德、毛澤東調到中央的問題，使包括林彪在內的一些干部產生了分散游擊的想法。

古田會議結束后，毛澤東便著手解決這一問題。這時，恰好林彪來了新年賀信。于是，毛澤東就通過給林彪寫復信，采剛教育林彪的方法來教育與林彪有相同想法的人。因為林彪確實曾經對時局的估量比較悲觀，盡管林彪在新年賀信上并未提這個問題，但毛澤東在復信中對他講這個問題并非“捏造”。

復信指出：“單純的流動游擊政策，不能完成促進全國革命高潮的任務，而朱德毛澤東式、賀龍式、李文林式、方志敏式之有根據地的，有計劃的建設政權的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線是經由鄉赤衛隊、Ⅸ赤衛大隊、縣赤衛總隊、地方紅軍直至正規紅軍這樣一套辦法的，政權發展是波浪式的向前擴大的，等等的政策，無疑義的是正確的。”

復信在分析了中國社會的各種矛盾后，提出了“星星之火，可以燎原”的口號。毛澤東說：“所謂革命高潮快要到來的‘快要二字作何解釋，這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。”對于快要到來的革命高潮，毛澤東用詩一般的語言謳歌道：

它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。

毛澤東這封信寫得熱情洋溢。對林彪采取了循循善誘的老師教誨學生的態度。他此時確實把林彪視為可以造就的、很有發展前途的學生。毛澤東考慮到同林彪有類似想法的人，在部隊中還大有人在，于是就讓自己比較欣賞的林彪當一回典型，借給林彪寫復信的機會，在信中闡明“星星之火，可以燎原”的道理，來教育大家。這樣，這封信就不僅僅是送給林彪一個人，而是交付油印，以黨內通信的形式發給部隊，用以對廣大指戰員進行形勢和任務的教育。對此，林彪并未提出異議。

到了1948年2月初，林彪針對一些地區在編輯毛澤東的選集一事，致電中宣部，要求收錄毛主席給他的信時，不要公布他的名字。他說：“為著不致在群眾中引起誤會起見，我認為只公布信的全文，而不必公布我的姓名，就好些。”他認為，這樣可以“不致在群眾中引起誤會”，避免國外“種種無益的推測”。毛澤東同意了林彪的要求。2月12日，毛澤東在林彪給中宣部的電報上批示：“一、這封信不要出版。二、請陸定一、胡喬木負責將文集全部審閱一次，將其中不適宜公開發表的及不妥當的標出，并提出意見，待修改后再出版。叫東北局暫緩印行及翻譯外文。”后來，在將此文收入《毛澤東選集》時，將批評林彪的地方改掉了。

但是。林彪對此仍耿耿于懷，因此便出現了上述那段關于“老毛”的話。

1959年后，林彪提倡學習毛澤東著作是想“得一人而得天下”

從新中國成立以后到1959年，林彪絕大部分時間在養病。這一時期，他對毛澤東減少了敬佩之心，把毛澤東當做琢磨和研究的對象，和葉群寫了不少琢磨毛澤東的筆記，他們用“一號”、“姨毫”、“莫噢”等作為毛澤東的代號。在當時的情況下。林彪深知，要獲得巨大政治利益，必須得到毛澤東的信任和重用。20世紀60年代初，葉群記錄林彪的話說：“何謂當代偉大人物?一號利益的代表者(應聲蟲)。”“主席就是最大的群眾，他一個人頂億萬人，所以和他的關系搞好了，就等于對群眾搞好了，這是最大的選票。”“要把大擁大順作為總訣，要仿恩(格斯)之于馬(克思)，斯(大林)之于列(寧)，蔣(介石)之于孫(中山)。跟著轉，乃大竅門之所在。要一步一趨，得一人而得天下。”

如果毛澤東決策錯了呢?林彪寫道：“勿講真理而重迎合。”“決議不好也同意——頭等意義，不然是書呆子。”

1959年9月廬山會議后，林彪接替彭德懷主持軍委工作。這時，毛澤東因“大躍進”失敗而威信下降。在這一歷史背景下，林彪本著“大擁大順”這個大竅門，發表的第一篇文章就是《高舉黨的總路線和毛澤東軍事思想的紅旗闊步前進》。從此，直到1970年中共九屆二中全會，“高舉”，亦即大搞對毛澤東的個人崇拜就成為林

彪的行動綱領。號召學習毛澤東著作是其中的重要內容。

1959年9月，林彪在全軍高級干部會議上提出了學毛著是學馬列的捷徑的觀點。他說：“我們學習馬克思列寧主義怎樣學呢?我向同志們提議，主要是學習毛澤東同志的著作。這是學習馬克思列寧主義的捷徑。學習毛主席著作，這是捷徑。這并不是捧場，不是吹毛主席的。這是告訴你們一個學習的簡便的竅門。”“毛澤東同志全面地、創造性地發展了馬克思列寧主義，綜合了前人的成果，加上了新的內容。要好好學習毛澤東同志的著作。我們學習毛澤東同志的容易學，學了馬上可以用。好好學習是一本萬利的事情。”

1960年2月，在廣州召開的軍委擴大會議上，林彪又提出學毛著要背警句。他說：“我主張要背一點東西，首先是把毛澤東同志的著作中最精辟最重要的話背下來。腦子里就是要記住那么幾條。辯證法就是那么幾條，可是它的變化是無窮的，你不懂得怎么能夠用它?一定要把最重要的話背下來。”林彪還將1939年毛澤東對抗大的兩次題詞(即“堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰略戰術”和“團結、緊張、嚴肅、活潑”)起名為“三八”作風。

1960年9月12日，林彪在軍委常委擴大會上發表講話，呼應毛澤東提出的“政治掛帥、思想領先”而提出了“四個第一”，即在處理政治工作領域中的武器和人的關系、各種工作同政治工作的關系、政治工作中的各種工作和思想工作的關系、書本思想和活的思想的關系等四個關系中，人的因素第一、政治工作第一、思想工作第一、活的思想第一。林彪指責總政治部主任譚政“使政治工作方向發生了嚴重偏差”，并撤銷其職務。

在9月14日至10月24日舉行的軍委擴大會議上，林彪提出，毛澤東思想“今天在世界上是站在最高峰，站在新思想的頂峰”，給對毛澤東的個人崇拜升了溫。這次軍委擴大會議以林彪的“四個第一”為指導思想。撰寫并通過了《關于加強軍隊政治思想工作的決議》。林彪稱通過這一決議是“復古”。即恢復古田會議決議的精神。毛澤東對此十分欣賞和重視，不僅吩咐秘書陳伯達(同時也是中央政治研究室主任)和田家英組織一個班子來修改這個決議，而且親筆對決議的草案和修正稿作了批示和修改。

1960年軍委擴大會議之后。林彪繼續大搞對毛澤東的個人崇拜。1961年1月，林彪提出了“要帶著問題學，活學活用，學用結合，急用先學，立竿見影，在‘用字上狠下功夫”。后來，這被稱為學毛著的三十字方針。4月間，林彪視察部隊時提出，《解放軍報》要經常選登與當時形勢、任務有關的毛澤東語錄。

1964年1月，解放軍報社遵照總政指示，編印了《毛主席語錄》的第一個供內部學習用的版本。《解放軍報》領導建議林彪題詞，并建議題詞內容用雷鋒自勉的話：“讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士。”但是，林彪只題了前三句，缺了“做毛主席的好戰士”，而且，“聽”字還寫錯了，多了一點。“口斤”變成了“口斥”。

這個語錄本隨后幾經增刪。于1965年8月1日出版了再版本，林彪的題詞補足了四句，去掉了多出來的一點。1966年12月，又增加了由林彪署名的再版前言。

林彪在當時獲得巨大成功的原因是什么

毛澤東著作是寶貴的精神財富，值得大家學習。林彪當時號召大家學習的毛著主要是已經出版的《毛澤東選集》第一至三卷和1960年出版的《毛澤東選集》第四卷。這四卷是毛澤東在新民主主義革命時期的主要著作，經過中國革命實踐的檢驗，是毛著中的精華。

《毛澤東選集》內容十分豐富，包括新民主主義革命的理論、軍事著作、哲學著作(包括思想方法與工作方法)、思想修養、文藝理論，等等。自從林彪提出學毛著的號召后，許多單位和部門掀起了學毛著的熱潮。由于傳統的道德隨著傳統文化的被批判而摒棄，廣大干部群眾便從毛著里的“老三篇”中吸取思想修養的營養。不遠萬里來到中國的白求恩、全心全意為人民服務的張思德和傳說中挖山不止的愚公成為大家的學習榜樣，涌現了助人為樂的雷鋒等學習毛著的標兵。

對于涌現出大量好人好事的學毛著運動，林彪也及時給予加油、打氣。他對于“老三篇”，曾有過這樣一段名言：“‘老三篇，不但戰士要學，干部也要學。‘老三篇，最容易讀，真正做到就不容易了。要把‘老三篇作為座右銘來學，哪一級都要學，學了就要用，搞好思想革命化。”有人為林彪這一段語錄譜了曲，一時間到處傳唱。林彪在《毛主席語錄》上的題詞也被印制成郵票。學毛著的群眾運動又進一步提高了倡導者林彪的威信。

另外，林彪提倡學毛著是以毛澤東過去之正確來證明今日之正確。

在民主革命時期，毛澤東的才能和思想，并不是一開始便被黨內多數人所認識到的。毛澤東的主張曾被譏諷為“狹隘經驗論”，他在革命隊伍中曾經被撤銷政治局候補委員職務，三次被排擠出軍隊。直到遵義會議以后，毛澤東才在事實上逐步成為中共領導的核心。延安整風后，中共召開第七次全國代表大會，確立了毛澤東在全黨全軍的導師和領袖地位。隨后用了四年半的時間，便打敗蔣介石，建立了新中國。中國革命的偉大勝利使人們達成共識：跟著毛澤東走，就是勝利。

但是，新中國成立后不久，毛澤東卻放棄了建設新民主主義社會的綱領，在生產力水平低下的情況下，急于進行社會主義革命，把蘇聯模式的計劃經濟和農業集體化誤認為是社會主義的必由之路，在此基礎上又提出總路線，發動“大躍進”，成立人民公社。

1958年風調雨順，本是大豐收的年景，但由于“大躍進”、大煉鋼鐵，到年末已經出現了糧食緊張的狀況。毛澤東雖然發現了問題，但并沒有認識到癥結所在，只是在鄭州會議上作枝枝節節的調整。為了克服黨內的懷疑、動搖情緒，毛澤東越來越頻繁地重提民主革命時期他和戰友們的分歧。

對此，羅瑞卿在揭發林彪的材料中寫道：“1959年春，主席在上海的一次中央全會擴大會上，指名批評了XXX。主席說：‘XXX，因我不斷同他的錯誤作斗爭，他恨死我了。主席還說：‘我這個人，就是喜歡同人家的錯誤作斗爭。接著，主席就挨次對著坐在主席臺上當時的中央常委說：我同你不是在什么問題上作過斗爭嗎?我同你不是在那個問題上作過斗爭嗎?主席面對當時在座的每一個常委都說過一遍內容不同、形式相同的話。主席面對著林彪時說：‘我不是在會理會議上也同你作過斗爭嗎?當時所有受到主席批評的人，包括XXX，都沒有作聲。……至于這個林彪呢，在主席的話尚未講完，就打斷主席的話，滿身搖搖晃晃，嬉皮笑臉地說：‘那是走得太疲勞了，就是沖動，簡單地罵娘。”

到1959年7月廬山會議召開的時候，毛澤東繼續將重提歷史上的黨內斗爭作為擊敗懷疑者和動搖者的武器。在廬山會議上，彭德懷給毛澤東寫了一封信，對1958年以來的“左”傾錯誤提出了一些中肯的意見。毛

澤東認為這封信已經觸及路線問題，立即將會議由糾“左”轉變為反右、批彭。7月31日，毛澤東發言說：“有些人在關鍵時刻就是動搖的，在歷史上大風浪中就是不堅定的。歷史上四條路線，立三路線、第一第二兩次王明路線、高饒路線，現在又是總路線，站不穩，扭秧歌。”以后在幾次發言中都算了彭德懷的老賬。指責彭德懷“歷來有野心”，是“內有二心，貌似張飛”，“在幾次路線中都搖擺”。在批判支持彭德懷的張聞天時，翻張聞天曾經支持王明路線的老賬，說張聞天是“舊病復發”，瘧疾原蟲“沒有根治”。

毛澤東頻繁地重提歷史，顯然不是“發思古之幽情”，而是為現實服務的。對此，林彪領會得最深。1962年，他在“七千人大會”上把產生三年經濟困難的原因說成是：“在某些方面，在某種程度上，恰恰是由于我們有許多事情沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做而造成的。如果聽毛主席的話，體會毛主席的精神，那么彎路會少走得多，今天的困難要小得多。”“我個人幾十年來體會到，毛主席最突出的優點是實際，他總比人家實際一些，總是八九不離十。他總是在實際的周圍，圍繞著實際，不脫離實際。”由此，林彪得出一個“凡是”：“我深深地感覺到，過去的工作搞得好的時候，正是毛主席思想不受干擾的時候。凡是毛主席思想不受尊重，受到干擾時，就會出毛病。幾十年的歷史，就是這個歷史。”

林彪這一段話正是以毛澤東過去的正確來證明今日的正確，從而起到了維護毛澤東錯誤主張的作用。，林彪號召學毛著的內容主要是《毛澤東選集》，這些正是毛澤東“戰無不勝”的記錄。

林彪當面一套，背后一套

林彪在“七千人大會”上的講話，如果發自他的內心，也不失為一家之言。但是，據林彪的筆記，他講的并非是心里話。在公開場合，林彪不遺余力地倡導大家學習毛澤東著作，但是，在私底下，他卻說：“為省腦力勿讀一號和斯(大林)。”

在“七千人大會”上，林彪旗幟鮮明地為“三面紅旗”辯護，但私下里卻對“三面紅旗”，尤其是總路線和“大躍進”頗有微詞。

關于總路線，林彪在大會上說：“多快好省，毫無疑問。應該采取這種做法。我們能夠多快好省，需要多快好省，需要鼓足干勁，需要力爭上游，而且能夠爭得上游。我們不能有相反的做法——不鼓于勁，不爭上游，少慢差費。”但私下里，他在筆記中卻寫道：“只講多快，不講好省，出廢品(燒鐵)，失[蝕]本生意(未節成本，未惜人力)猛搞。今應提好省多快，好省基[礎]上求多快。鼓干勁似應提，以科[學]為基[礎](實事求是)。以后也應如此提(現本末倒置)。”

關于“大躍進”，林彪完全不顧已經餓死成千上萬人的事實，在大會上說：“大躍進，事實證明，可以大躍進，應當大躍進。去年、今年，雖然生產數量不那么多，明年也不那么多，但是與我國各個歷史時期比較起來，還是大躍進。”但私下里，他又說“大躍進”是“憑空想胡來”。

林彪在廬山會議上雖然猛烈批判彭德懷，但據他的家人說。林彪私底下認為彭德懷的意見是對的，就是急了點。

如果把林彪私底下說的話算是真話，那他在大庭廣眾說的話就是假話、謊話。這二者反差越大，就越證明他當面一套，背后一套。

或許有人會說，在當時“左”的政治氛圍中說似話是形勢所逼。在1957年反右派和1959年廬山會議后反右傾的“左”的政治氛圍下，確有很多人因為怕挨整惹禍而說言不由衷的話。但這完全不適用于當時當地的林彪。

在1962年1月11日“七千人大會”開幕式上，鄧小平就傳達了毛澤東在1月10目的指示，宣布實行“三不主義”，即不戴帽子、不打棍子、不抓辮子。此后，會議上便議論紛紛，有人對“三面紅旗”提出疑問，許多縣級干部對人民公社的正確性提出疑問。1月27日，劉少奇作口頭報告。他說：“在過去的幾年中，的確有一段時間是大躍進的。可是，現在不但沒有進，反而退了許多，出現了一個大馬鞍形。”究其原因，劉少奇認為是“三分天災，七分人禍”，“首先要負責的是中央”。

劉少奇對國內經濟形勢的估計基本上實事求是的，他的口頭報告得到了與會者的普遍認同。按照林彪私下里的想法，他應當贊成劉少奇的報告。但是，他不。他在筆記中寫道：“三級表態：說壞——右，不說——中，說好——左。”他要當左派，于是不顧事實，昧著良心，對1958年以來錯誤的“三面紅旗”一味說好，對毛澤東一味唱贊歌。在為自己謀取利益的同時，干擾當時糾正錯誤的進程。

1962年8月，在中共八屆十中全會上，毛澤東重提階級斗爭，把黨內對空想社會主義主張的動搖、懷疑和反對的思潮，定性為階級斗爭的反映，再升級為黨內資產階級對馬列主義的修正，企圖復辟資本主義。

1964年底，林彪說部隊開展的比武沖擊了政治，提出要突出政治，政治可以沖擊一切。要反對單純軍事觀點、單純技術觀點和單純生產觀點。

1965年底，林彪以“反對突出政治”的罪名扳倒了羅瑞卿。1966年5月18日，林彪在中央政治局擴大會議-上大講防政變，把彭真、羅瑞卿、陸定一、楊尚昆都說成是要發動政變的階級敵人，并說：“他們是野心家，他們搞鬼，他們現在就想殺人，用種種手法殺人。”

林彪繼續大搞對毛澤東的個人崇拜，不僅說“毛主席天才地、創造性地、全面地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段”，而且還說“毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句”。

對于林彪這些話，毛澤東認為說過了頭，但是他又認為當時還需要。因此把林彪的講話作為中央文件下發。此前，毛澤東曾給江青寫過一封信，對林彪的一些提法表示不安，以立此存照。

毛澤東：名曰樹我，說穿了是樹他自己

1966年8月18日，毛澤東在天安門廣場第一次接見紅衛兵后，在林彪和陳伯達、康生的集體創作下，被加上“偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手”(簡稱“四個偉大”)的頭銜。

9月18日，林彪接見高等軍事學院、政治學院和總政宣傳部負責人時說：“毛主席比馬克思、恩格斯、列寧、斯大林高得多。”“毛主席這樣的天才，全世界幾百年、中國幾千年才出現一個。毛主席是世界最大的天才。”12月16日，林彪又發表了由人代筆的《(毛主席語錄>再版前言》。這本載有這個《再版前言》、當時被稱為紅寶書的語錄本。在中國至少人手一冊。每逢集會就萬眾齊揮動，在帶領者高呼“敬祝偉大領袖毛主席萬壽無疆”后三呼“萬壽無疆”，在帶領者高呼“敬祝毛主席的親密戰友林副主席永遠健康”后三呼“永遠健康”。

至此，林彪將對毛澤東的個人崇拜推向極點。

不過，林彪這一做法也并非暢通無阻。“大樹特樹毛澤東思想的絕對權威”的提法，就遭到毛澤東的批評。這一提法有一個形成過程。1966年8月18日，林彪

在天安門廣場接見紅衛兵大會的講話中提出要“大立無產階級的權威”，“大立毛澤東思想”。1967年6月16日，林彪在寫給中央的一封信中提出“樹立毛主席的絕對威信”。8月9日，他在同曾思玉、劉豐的談話中提出了“毛澤東思想的絕對權威”。11月3日，報刊發表了署名文章《大樹特樹偉大統帥毛主席的絕對權威，大樹特樹偉大的毛澤東思想的絕對權威——徹底清算羅瑞卿反對毛主席、反對毛澤東思想的滔天罪行》。

但是，這一提法引起了毛澤東的反感。1967年12月17日，毛澤東在對湖南省革命委員會籌備小組的報告的批示中批評了這一提法。他說：“絕對權威的提法不妥。從來沒有單獨的絕對權威，凡權威都是相對的，凡絕對的東西都只存在于相對的東西之中，猶如絕對真理是無數相對真理的總和，絕對真理只存在于各個相對真理之中一樣。”“大樹特樹的說法也不妥。權威或威信只能從斗爭實踐中自然地建立，不能由人工去建立，這樣建立的威信必然會垮下來。”1968年3月22日，毛澤東讓林彪在宣布撤銷楊成武、余立金、傅崇碧職務的“三二四”大會上講一講這個相對和絕對。1970年，毛澤東在南巡時便說：“什么‘大樹特樹，名日樹我。不知樹誰人，說穿了是樹他自己。”這個“他”就是指林彪。

中共九大以后，毛澤東繼續對他認為不再需要的、過分的、將為后人詬病的個人崇拜降溫。他在審閱文件時，多次刪去加在他“發展馬克思列寧主義”前面的“天才地、全面地、創造性地”三個副詞。但是。林彪、葉群等卻把毛澤東為個人崇拜降溫的舉措稱為“偉大的謙虛”，同時把別人跟著毛澤東為個人崇拜降溫稱為反毛澤東思想。

于是，林彪抓住張春橋一次關于刪去三個副詞的發言。在廬山召開的九屆二中全會上聯合陳伯達。高舉天才的旗幟。對張春橋大加撻伐。張春橋民憤很大。林彪將其作為攻擊目標并沒有錯，很得人心，問題是興師問罪的文章的題目錯了。在毛澤東為個人崇拜降溫的背景下，還要堅持稱天才，豈非自討沒趣?攻擊的時機也不對。在毛澤東仍然堅持其無產階級專政下繼續革命理論的時候。要拿掉張春橋。就觸及了毛澤東的底線。于是，毛澤東寫了一篇批天才論的文章《我的一點意見》，林彪發動的這一場文不對題、時機錯誤的斗爭就以失敗告終。他對毛澤東唱了多年的贊歌也戛然而止。

林彪是在1959年廬山會議后崛起的，又在1970年廬山會議上失敗。可謂興也廬山，衰也廬山。

林彪是靠搞毛澤東的個人崇拜起家的。又在個人崇拜問題上栽了跟頭。可謂成也個人崇拜，敗也個人崇拜。