國寶追索路漫漫

“往者不可諫,來者猶可追”,今年的圓明園獸首銅像追討只是一個縮影。在中國百多年積弱的近代史中,流失海外的文物數(shù)以千萬計。北京圓明園,原是清代康熙、雍正、乾隆三朝盛世的結(jié)晶,不僅是東方文化的薈萃,也包容了清朝前期對西洋藝術(shù)的大量吸收采納,收藏了無數(shù)藝術(shù)精品。可是在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期被英法聯(lián)軍搶奪一空,然后付之一炬。圓明園今天的斷垣殘壁,是歐美博物館中大量中國國寶來源的無言明證。非常湊巧的是第二次鴉片戰(zhàn)爭時期,直接指揮英法聯(lián)軍攻占北京的統(tǒng)帥不是他人,正是搶奪雅典帕瑟農(nóng)神廟石雕的巨賊之子——第八世蘇格蘭額爾金伯爵。

百多年來流失的國寶,遠遠不止這些藝術(shù)珍品,更有無價的文化資產(chǎn)。八國聯(lián)軍侵華時散失的《永樂大典》便是一例。倒是在20世紀50年代,蘇聯(lián)和民主德國政府出于“兄弟黨”之情,歸還了若干被八國聯(lián)軍搶奪的《永樂大典》殘卷。至于法國伯希和劫去大宗敦煌藏經(jīng)洞文卷,使得歷史大師陳寅恪痛訴“吾國學術(shù)之傷心史”。

隨著中國經(jīng)濟起飛,近年有國內(nèi)博物館以高價購回若干流失海外的國寶。但是歐美公私博物館、美術(shù)館的無數(shù)珍品,即便出價連城,也永遠無法盡數(shù)收回。

聯(lián)合國教科文組織2月18日向媒體發(fā)表公開信,表明教科文組織反對在巴黎拍賣中國圓明園被盜文物的態(tài)度。

公開信說,佳士得拍賣行拍賣的兔首鼠首銅像,是1860年鴉片戰(zhàn)爭時英法聯(lián)軍從中國掠奪的乾隆時期文物,根據(jù)聯(lián)合國教科文組織章程和1970年制定的文物保護憲章規(guī)定,任何被他國非法占據(jù)的文物都應依照外交途徑優(yōu)先歸還給文物原始所有國。

公開信還說,追討獸首銅像的難題是它們早在憲章制定前就被盜運出中國,目前法律的追溯力還達不到1860年的階段。盡管如此,教科文組織說愿意努力促使兩尊銅像回到中國。

國際統(tǒng)一私法協(xié)會1995年制定的《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》等國際條約,都是追討流失文物的依據(jù)。但是,最近百年,國際社會的游戲規(guī)則是由西方人主導的,是在維護他們的利益。

比如,國際統(tǒng)一私法協(xié)會在規(guī)定“被盜文物的擁有者應當歸還該被盜物”同時,還有這樣的規(guī)定:“任何關(guān)于返還被盜文物的請求,應自請求者知道該文物的所在地及該文物擁有者的身份之時起,在3年期限內(nèi)提出;并在任何情況下自被盜時起50年以內(nèi)提出。”

算一下,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1945年,那時大規(guī)模殖民活動已經(jīng)日落西山,西方列強對于全世界的控制力開始下降,他們不得不紛紛從殖民國家退出。因此,以殖民方式和戰(zhàn)爭方式進行的大規(guī)模文物搶劫和偷盜也到此為止。

從1945年到1995年,正好是50年。所有被掠奪、被偷盜文物的國家和地區(qū),沒有權(quán)利再提出歸還那些被掠奪、被偷盜文物的要求。

另一個追討難題是年代久遠,流失文物幾經(jīng)轉(zhuǎn)手,很難從法律上控告文物持有者是“非法的”。鼠首兔首銅像的持有者貝爾熱承認,它們是侵略者從中國劫掠的,但一口咬定是“從巴黎的古董商手里買來的”,他是合法持有者。他還以大英博物館的希臘文物為例,認為可以不還。

現(xiàn)階段,中國追索流失文物的形式大致分為依法索回、國家購買、民間購買和捐贈。目前,中國尚無通過法律成功追索戰(zhàn)爭掠奪流失文物的先例,圓明園獸首銅像中回到國內(nèi)的5件都是以購買方式進行的。

2000年4月底和5月初,佳士得拍賣行和蘇富比拍賣行在香港的春季拍賣會上,拍賣牛首、猴首和虎首銅像。中國保利集團公司參拍,以774.5萬港元拍得牛首、818.5萬港元競得猴首,虎首則以1544.475萬港元成交。這些獸首目前收藏于保利博物館。

2003年,豬首銅像通過“中華搶救流失海外文物專項基金”參與協(xié)商、佳士得從中“穿針引線”,最后由澳門企業(yè)家何鴻燊出資近700萬港元購回,捐贈祖國。

2007年9月初,蘇富比發(fā)布消息說,將以“八國聯(lián)軍——圓明園遺物”專拍之名拍賣馬首銅像。中華搶救流失海外文物專項基金率先發(fā)表聲明“堅決反對公開拍賣馬首銅像”,并提出應以公益方式實現(xiàn)馬首回歸。幾方協(xié)商后,賣家最終同意在拍賣前出售,何鴻燊以6910萬港元購得馬首銅像捐贈祖國。

2009年,廈門商人蔡銘超成功拍得圓明園鼠兔首,但是拒絕付款。蔡銘超的拍而不買使得鼠兔首銅像最終流拍。此次追討流失海外國寶事件,最令人感到欣喜的是凸顯了中國公民社會的茁壯成長與理性維權(quán)精神。文物專家、企業(yè)家、法學家乃至普通民眾,無不群策群力,集思廣益。追索圓明園流失文物律師團采取民間海外訴訟的方式,在法國法院初步嘗試運用法律武器,追討流失海外的中華國寶,積累寶貴經(jīng)驗教訓,值得給予掌聲。

圓明園十二生肖獸首,自從1860年被英法聯(lián)軍從圓明園奪走,便成為每一個中國人心中揮之不去的恥辱與苦痛。100多年過去了,盡管中國日益強盛,國際地位不斷提升,但流失海外多年的圓明園獸首卻如同梗在國人心中的一道刺,每每遇到這種商業(yè)味十足的拍賣會便會格外地痛。

近年來,這些愛國人士與企業(yè)傾囊相助,回購圓明園文物,試圖幫助國人找回曾經(jīng)失落的尊嚴,其情可感,其義可嘉。只可惜,中國人的民族情感卻成為一些炒家抬高價格的砝碼。2000年以來,牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”,但其價格也從600余萬元人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元。

今天的圓明園能夠告訴我們什么?除了教育國人愛國,它能不能讓西方游客省思帝國主義的殘暴?它展示了外敵造成的傷痕,但它有沒有提醒我們,就在今天,就在我們周遭,仍有無數(shù)的文物非法外流,仍有可貴的建筑倒在推土機下!假如中國人自己不顯示出阻止物質(zhì)記憶毀壞的決心,又如何能像希臘那樣在國際輿論上站穩(wěn)道德高地,贏取廣泛的同情呢?

比起獸首,中國更該取回、也更容易通過外交途徑取回的圓明園遺物,其實是藏在大英博物館的《女史箴圖》,法國楓丹白露的文源閣《四庫全書》殘本。假如真有這么一天,政府預備開口要求,我們就需要更穩(wěn)固的基礎(chǔ)去形成聲勢。而那個基礎(chǔ),就在圓明園,和它代表的道德權(quán)威。所以,我們今天應該先問自己:你尊重歷史嗎?

其實拍賣獸首銅像并不是那么可怕,至少它們還存在于世。可怕的是更多的遺產(chǎn)在不知不覺中被遺忘和消失。我們也許不能確切統(tǒng)計,每天有多少種“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”離開世界,每年有多少名勝古跡留下非自然的斑駁。名勝古跡,甚至是皇家庭院,數(shù)不清的臟亂的售票廳、購物廳、招牌、橫幅,與屹立百年的建筑形成鮮明對比,和諧的美感和莊嚴的歷史感遭到毀滅性的破壞,而我們從未將眼球睜得如此之大。即使關(guān)注,也只是走馬觀花的一瞥。

一個民族對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,比一個民族祖先遺產(chǎn)的是否豐富或價值多少,更能展現(xiàn)文明與理性的一面。崇禮門大火之后,韓國文化遺產(chǎn)廳廳長俞弘浚立刻向總統(tǒng)遞交了辭呈,這便是眼前的一例。誠然,我們不是鼓勵沒有保護好遺產(chǎn)就去引咎辭職,但韓國人對待遺產(chǎn)的態(tài)度卻給國人上了一課。

對待祖宗遺產(chǎn)的態(tài)度才是我們的擔憂之處,多少文物遺跡放在我們手里卻不當回事,保護不力,展覽不足,成天放在幽暗的地下室和保險庫,許多珍品公眾無緣一見。

從歐洲保護中華藝術(shù)聯(lián)合會的起訴到游行抗議,國人表達了對流失被掠奪文物維護主權(quán)的態(tài)度。官方表態(tài)采取不回購策略,也維系了文物回歸祖國的合法性。我們關(guān)注拍賣,但如何產(chǎn)生一種積極和理性的對待遺產(chǎn)的態(tài)度,興許更值得全社會來思考和討論。