孔子的教育之道（之一）

韋志成

孔子是我國古代最偉大的教育家，一生活了73歲，卻有40多年從事教育活動，培育了“弟子三千，賢人七十二”，創造了春秋時期我國古代教育的輝煌。2005年9月29日，聯合國教科文組織設立“孔子教育獎”，褒獎世界上對教育事業作出突出貢獻的組織和個人。目前，“孔學”方興未艾，孔子學院達170多所，遍布世界，傳播中華文化，弘揚他的教育思想。關于孔子的教育之道，想談十點學習的體會：

一 孔子善學

二 有教無類

三 “成人”之本

四 立身之才

五 因材施教

六 啟發教學

七 文化傳承

八 君子風范

九 師表萬世

十 孔子之光

一 孔子善學

孔子是中國古代第一大圣人，他的英名給予中華民族永遠的驕傲，偉大人格給予中國人民挺立千秋的自信，博大精深的思想成為人類歷久彌新的瑰寶。

“圣人”是道德高尚、學識淵博的人?？鬃右唤椴家?，是怎樣成長為圣人的呢？可以肯定地講，他是自學成才的典范，是靠學習成為圣人的。他的家庭“貧且賤”，“貧”，指沒有錢；“賤”，指地位低下，沒有資格上官府辦的貴族學堂。

他3歲喪父，17歲喪母，成了一個孤兒，飽受了世人的白眼，嘗夠了凄風苦雨的辛酸。有一次，魯國執政大夫季孫氏想籠絡人心，舉辦宴會邀請當地的知名人士參加。以孔子的身份，論家庭出身，他的父親曾經是魯國的陬邑（山東曲阜）大夫，這地位是夠資格的。而且孔子正在自學，“吾十有五而志于學”，是個讀書人，可以算個士。當孔子興沖沖赴宴，竟被季孫氏的家臣陽虎攔住了，兇狠地對他說：“你趕快走，季孫氏招待知名人士，就是不招待你！”這件事對孔子的打擊很大，他感到孤零零的，社會好像拋棄了他！為此他發奮學習，自立自強。他說，“吾少也賤，故多能鄙事”（《子罕·六》）。“鄙事”，指干粗活重活，如打柴、挑水、種地、種菜等。歷史記載，他做過“委吏”，倉庫的保管員；他當過“乘田”，牧場的放牧管理員，打掃馬廄，放牛牧羊；他還做過“儒”，當吹鼓手，為人司儀，替人家辦理喪事（《述而·九》）。孔子就是這樣在人間這所社會大學里，勤奮地學習，成為一個道德高尚、博學多藝的人。

一部《論語》凡20篇，486章，15918個字，貫穿始終的是學習之道?！墩撜Z》開篇，學而第一，“學而時習之，不亦說乎？”破天荒地提出了人生在世學習第一、以學為樂的觀點，創造性地建立了學習理論?？鬃痈亲约簩W習理論的實踐者，他樂學上進，勤奮不已，好學、善學、學有所成，改變了自己的人生。他的學習理論非常豐富，擇其要者，主要有三。

（一）學而知之

人的智慧和知識究竟從哪里來？孔子認為，人的智慧和知識的獲得途徑，可以分為“生而知之”、“學而知之”、“困而知之”、“困而不學”四個類型。他沒有見過“生而知之者”，也否定自己是“生而知之者”（《述而·十九》），從而肯定“學而知之”（《季氏·九》），說明人只有通過學習才能懂得道理，人的智慧和知識是從學習中來的。如果遇到困難再去學習知識也還來得及；如果遇到困難而不去學習，那就沒救了。這就從反面再次確認，只有通過學習才能獲得智慧和知識。

他曾經說，有一個粗人曾經向他提個問題，他也感到“空空如也，我無知也”，頭腦空空的，什么也不知道。因此，孔子感悟到：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公·三十一》）強烈的求知欲，驅使他“發憤忘食”，“學而不厭”，他一生引以自慰和自豪的是，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”（《公冶長·三十》），把“好學”作為人生的佳境，只有學習的成功才有人生的成功。

（二）學無常師

當人們驚嘆孔子的學問淵博，“金聲玉振，圣集大成”，詢問子貢，孔子的學問是向誰學習的？子貢回答：“夫子學無常師。”孔子的學習沒有固定的老師，“三人行，必有我師焉”，“見賢而思齊焉”，向一切內行的人學習。翻開孔子的經歷，孔子明確拜師學過的人有許多。根據《論語》《史記》《春秋左傳》等文獻的記載：他曾經風塵仆仆，專程到洛陽向老子學習禮儀，了解祭祀的禮節；向郯子請教古代官制，學習少昊以鳥名來命名官職；向當時著名的音樂家萇弘認真學習音樂，欣賞音樂等?！度纸洝氛f：“昔仲尼，師項橐”，說孔子還拜比他年紀小得多的項橐為師，當時項橐只有7歲。在學習面前，無論年長年少，道之所存師之所存也。

他很善于學習，哪怕是同別人一起唱歌，如果別人唱得好，他就必定請那個人再唱一遍，然后跟著他唱，直到學會為止（《述而·三十二》）。有次他向魯國樂師師襄學習彈琴，師襄教他一只曲子，他接連十天苦練不止。師襄說這只曲子你已經練得不錯了，可以換新曲子了；他說，還沒有掌握彈這只曲子的要領。他繼續練習，師襄說你已經掌握了彈這只曲子的要領了，可以換新曲子了；他說，我還沒有領會這只曲子蘊藏的內涵。又練了許多天，師襄說你已經掌握了這只曲子的內涵，可以換新曲子了；他回答我還沒有體會出作曲者是一個什么樣的人。又接著苦練，肅穆深思，直到有一天，他豁然開朗，高興地對師襄說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他皮膚黝黑，身材高大，目光明亮而高瞻遠矚，好像是統治四方諸侯的君王。除了周文王，還有誰能這樣呢？”聽到這里，師襄趕忙離開座位，向孔子深深地拜了兩拜，大吃一驚地說：“我的老師原先說過，這只曲子就叫《文王操》！”孔子終于體會到這只曲子的精髓。孔子學習專心致志、踏實認真可見一斑。

要學習，就要善于向別人請教，孔子入太廟“每事問”，表現出強烈的求知欲望。學問學問，只學不問是不行的。他說，學習中不問“為什么”的人，我對他也不知該怎么辦了（《衛靈公·十六》）。對大千世界多問幾個“為什么”，這樣才能有所發現，有所認識，有所創造，有所前進。他鼓勵學生多提問，不恥下問，贊揚他們“善哉問”、“美哉問”、“大哉問”?！墩撜Z》中明確記載有一百多處是學生向孔子提問，從問國家大事的君、政、禮、儀，到問做人的仁、義、忠、孝；從問生死、鬼神、善人之道，到問君子、士、明、恥的要義；從問經營謀生之道，到問從事花圃農桑。人間萬物，無所不問，學生在問中既開闊了視野，也增長了見識。

（三）學無止境

要學習的東西太多，孔子總有一種緊迫感：“學如不及，猶恐失之。”（《泰伯·十七》）總感到學習追不上似的，又怕在學習中丟掉了什么。到了50歲，他還堅持學習《易經》。由于反復閱讀，把竹簡翻過來又翻過去，竟把穿竹簡的牛皮繩子弄斷了多次，這就是“韋編三絕”的由來。他說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過也?！保ā妒龆な罚┘爸镣砟?，他仍然渴求學習，手不釋卷，哪怕是“朝聞道，夕死可矣”（《里仁·六》），學無止境，生命不息，學習不止。

學習目的上的學而知之，學習途徑上的學無常師，學習深度和廣度上的學無止境，是孔子學習的三境，揭示了人類學習的基本規律。總結一生學習的收獲，夫子自道：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā稙檎に摹罚┻@是孔子一生的學習歷程和心路歷程：我十五歲立志于學問，三十歲說話辦事能夠站得住腳；四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了事物發展的規律，六十歲聽別人說話能判明是非，七十歲做事能隨心所欲卻不越出規矩。這告訴我們一個千真萬確的道理：人生在世必須學習，“活到老，學到老”，終生學習終生受用，學習是改變人生命運的關鍵，只有學習的精彩，才有人生的精彩?？鬃拥倪@段話，他的幾個不同年齡的認知階段，后來成為人生歷程的代稱：30歲——而立之年，40歲——不惑之年，50歲——天命之年，60歲——耳順之年，70歲——從心所欲之年。隨著年齡的增長，學習的知識越來越多，思想境界也逐步提高，人就活得越來越自由。

孔子就是這樣以學習第一的態度，勤學好問，學而有成，最終由一個放牛娃成長為春秋末期偉大的思想家和教育家；由一介布衣成長為儒家學派的創始人，中國歷史上影響最大的文化巨人?？鬃拥暮脤W、善學、學而有成的精神，開創了中國一代又一代的莘莘學子的良好學風。 （未完待續）

[作者通聯：武漢市江漢大學]