淺談語文閱讀教學中的審美情趣

張銀華

隨著時代的不斷進步，物質文明和精神文明飛速發展，人們對生活的要求越來越高，“美”已經成為我們生活的重要組成部分，而“美育”也成為學校教育的重要內容。作為基礎教育課程的語文學科，以它特有的人文色彩、民族個性和審美要求，在一定程度上影響甚至決定著受教育者的理想信念、人格操守、審美情趣、創新精神的養成和發展，從而一直為人們所關注。而在語文教育中，閱讀教學又無疑是傳授學生語文知識、培養學生語文能力、喚起學生審美情趣和激發學生創造思維的基本途徑。對于語文閱讀教學中的審美情趣，筆者有如下淺見。

一、解讀語文閱讀教學的思想內核

什么是閱讀？語文課程標準明確指出：“閱讀是收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本三者之間的對話過程?！?/p>

我們進一步解讀這段文字，不難發現，語文課程是致力于學生語文素養的形成與發展、培養學生獨立閱讀的能力、注重情感體驗的過程。作為閱讀對象的作品，都是作者思想情感的結晶，任何一部好的作品，從題材、主題、遣詞造句到表現手法，無不體現著作者的審美情趣和個性特點。而閱讀是人與外界進行信息交流的重要途徑，它可以克服時間和空間的限制，直接同中外古今大師對話，或聆聽他們的教導，或與他們切磋辯論。一個人的健康成長是離不開閱讀活動的，任何有成就的人無不從閱讀中并繼續從閱讀中獲得知識，培養性情，汲取營養和前進的力量。

因此，在語文教學過程中，教師應通過閱讀來幫助學生發展自己良好的個性品質，豐富自己的精神世界，要讓學生有比較豐富的知識積累，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操和人文情趣的陶冶。

由此可見，語文教學已將傳統的簡單傳授知識上升為一個高度，演變成一個境界，拾級而上成為一種想象的空間，成為一片創新的園地，成為一隅交流的舞臺，成為人類真理的殿堂。語文閱讀教學的思想內核無疑是在造就做人的精神高度。

二、語文閱讀教學的美學思考

中國古代第一部有關教育的專著《禮記》中，對美有過這樣的論述：“美惡皆在其心?！边@里的“心”，主要是指審美主體的情感、情緒、志向和趣味。

朱光潛對美的解釋是：“美是客觀方面的某些事物、性質和形態適合主觀方面的意識形態，可以交融在一起而成為一個完整形象的那種性質?！?/p>

李澤厚從《說文解字》中的“美”字說起，有一段關于美的解釋，他說：“如果把‘羊大為美的‘羊人為美統一起來，就可看出：一方面，‘美是物質的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關；另一方面‘美又有社會意義和內容，與人的群體和理性相連。而這兩種對‘美字來源的解釋有個共同趨向，即都說明美的存在離不開人的存在?！?/p>

社會實踐充分證明，美必須有物質方面的因素，也就是說，美本身必須在客觀上具有其特有的屬性，才能真正成為人們審美的對象。人們之所以喜歡到桂林去看山水，到黃山去看迎客松，愛看西子湖，愛看維納斯，是因為它們客觀上存在人們公認的美的因素。

但美并不是一種客觀的物質，而是一種社會實踐，是一種社會現象，它不能脫離審美主體而獨立存在。桂林山水的清秀，黃山松的雄勁，西子湖的可人，維納斯的韻味，倘若沒有人去欣賞，美將不能顯示其本質特性。如果欣賞者情緒煩躁，心境不佳，即使再好的作品，再美的風光，也根本無法感受到美的存在。

以此來思考我們的語文教學，如果無視學生的情感與意趣，一味地強調應試的功能，既使是再好再美的課文，學生也覺得如同嚼蠟。反之，如果能在教學的諸多環節中充分重視學生的情感因素，激發學生的學習興趣，那么語文教學本身將可能對學生產生美感和吸引力，語文教學的生動化和高效率都將會呈現在我們面前。

因此，在語文教學過程中，讓學生獲得真正知識的同時又把他們培養成為有審美情趣的人，全面發展的人，通過語文教學來充分調動學生的愉悅精神，提升學生的品格，凈化學生的心靈空間是很重要的，很值得探究。

三、喚起學生的審美需要

在應試教育氣氛依然很濃厚的今天，唯考試成績是瞻的功利化傾向嚴重地阻礙了學生與文本的自由對話。你想，要在特定時間內硬性完成種種“閱讀要求”，完成那些將一篇篇活生生的美文肢解得滿目瘡痍的練習題，提煉所謂的主題，學習所謂的章法技巧，哪有美感可言，哪有樂趣可言。

真正的閱讀，是一個與文本作者心靈溝通的過程，是由一個生命進入另一個生命的融合重建的過程。閱讀是一種非常自我、非常個人化的行為，面對同一文本，不同時代、不同地域的讀者會有不同的解讀，就是同一讀者在不同的情境中也會有不同的感受。那么，充分調動學生主動閱讀的積極性，充分發揮學生主動閱讀的自主性，充分尊重學生的見解與個性則在語文閱讀教學中顯得相當重要。

漠視閱讀者的個性，把一個個鮮活的生命體等同于知識的儲存器，這種做法怎能將學生引向美妙閱讀的境地？怎能激發他們主動探求文本、發現自我的欲望？因此，閱讀教學應該為學生提供一片尋找自我、發展自我的人類“文化原野”，學生在其中廣采博收，盡情吮吸各種文化滋養，移情化性，培本豐源，保證其個性和創造性的成長發展。

語文教師應將語文教材當作審美對象來感受，激發學生的美感。同時，在教學的過程中必須美感化，在分析教材，挖掘文本的同時，將知識無痕地融化于美感藝術的教學之中，使教與學的審美活動有機融合，從而透過文本及其審美特性來挖掘文本的深層意義。即使面對丑的對象，也要引導學生向美的方面去做肯定的價值的追求。如《長亭送別》一文，很多同學都不喜歡崔母，我則設計這樣一個問題：崔母這個人在《長亭送別》中起什么作用呢？我把她刪掉行不行？這個人物是不是可有可無？是那么可恨嗎？這些有趣的問題，激起了學生思想的火花，大家爭辯后得出結論：“這個人物是線索；這個人物是矛盾沖突的需要；這個人物是烘托崔鶯鶯淡泊功名，追求真正愛情的一個襯托。沒有崔母的橫加干涉，崔鶯鶯高尚的愛情觀就很難突顯出來，因此，這個人物也十分重要。”由此可見，哪怕是丑的對象也是襯托美所必不可少的一部分。

因此，我認為，語文教師最大的職責應是借助美的文學作品去喚起學生的審美需要，讓學生與文本對接，從而對閱讀產生深厚的興趣，把閱讀的主動權交給學生，讓閱讀活動真正成為學生的精神活動，讓閱讀的體驗充盈學生的瑰麗人生，提升學生的生命品質。

四、培養學生審美品質

在我們的生活中，美無處不在，且愛美之心，人皆有之。如眼觀大江東去，旭日東升，我們總會激情四溢；而身臨小橋流水，月明星稀，人們又難免生出些纏綿。在這種欣賞過程中，人們面對天生優美的自然景觀，得到心神的休閑與娛樂，與此同時，人們對自然、對社會、對人生的理解與情懷也會不知不覺地得到升華。因此，在語文教學過程中要注重培養學生的審美品質。

語文是一門人文學科，它是工具性和人文性相統一的學科，每一篇課文都有特定的思想內涵，有明確的價值取向。當它進入閱讀鑒賞環節后，再由讀者進行再創造，生發出新的意蘊。

我們在對美文進行賞析時，要尊重和珍視學生的閱讀心理和閱讀個性，要尊重學生的審美習慣，以學生的視角去解析作品。因為每個個體都是不一樣的，有的同學多愁善感，他們可能會偏愛那些感傷婉約的詩詞散文；有的同學性格豪放，他們可能會更喜愛那些躍馬馳騁、緊張激烈的傳奇武俠；有的同學長于思考，關心社會，他們可能會側重那些現實感強又注重思辨的雜文隨筆……而閱讀，作為一種審美再創造的藝術實踐活動，具有鮮明的個性差異。他們有的會從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中讀出荒涼，讀出豪情；有的會從“廢池喬木，猶厭言兵”中讀出黍離之悲，讀出反戰之情；有的會從“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”中讀出別離的凄苦傷感，讀出身世的飄零……賞析評價的主體是誰，最終的結論就應由誰得出。而一部偉大的作品，只有對不同的人或不同時代的人以不同的美感的濡染，它才具有永恒的生命和意義。每一個真正的閱讀者都不應被動地接受作品的觀念內容，而應借助作品提供的審美意象，由聯想而想象，表達或渲泄自己的情感。因此，學生在鑒賞過程中，教師應創設一種讓學生自由翱翔的氛圍，鼓勵學生對作品作出多元解讀，從而有效地培養學生的創新思維；讓學生充分地品味和感悟，從而更好地把握一篇篇文質兼美的佳作的審美傾向和思想感情。

另外，文學欣賞的過程應該是一種憑感受力和想象力披文入情、動情關照的獨特的精神活動，我們應在這種活動當中感悟語言文字的魅力和所構建的意境之美。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津預有問，平海夕漫漫。”這首詩寫出了寒秋時節詩人漫游長江下游時所產生的思鄉的悲哀和對前途的迷茫。首聯兩句寫出了深秋時節的景象：木葉漸脫，北雁南飛，北風呼嘯，渲染出秋天寒冷、凄颯的氣氛。學生在賞析時，就可以根據詩歌的意象來感受當時秋風肅颯凄涼的場面，體會一種濃濃的思鄉情。我們要讓學生在平等、和諧、民主的氛圍中，去真實地接受優秀文學作品的感化，要讓學生在這種氛圍中不知不覺地受到感染，從而在情感共鳴中獲得理性的感悟，享受發現的樂趣，感受美的意蘊。

五、熏陶學生的人文情懷

所謂“文章不是無情物”，作為文學作品，它所負載的文化信息是很豐厚的，教師應很好地把握“文章”這個“有情”的媒介，讓自己和學生共同融入其中，讓作品中的人物情、作者情、師生情交織在一起，共同演繹多聲部和諧樂章，讓學生主動、激動、生動地學習語文，在這個過程當中培養自己的人文情懷，在輕松愉快中提高自己的語文素養。

《長亭送別》一課，是《西廂記》一劇中最為膾炙人口、最精彩的片斷之一，是場送別戲。此劇之所以能流傳至今，除了文辭兼美外，更重要的是其所反映出的對愛情的看法。每個時代對愛情的認識都不一樣，尤其是在物質充裕，浮躁虛華的今天，年輕一代對愛情的觀念更有他們獨到的見解。在教此文時，教師可適時引導，讓學生思考討論這樣一些問題：當代著名作家李存葆，曾為《西廂記》寫下他感悟人類情愛的長篇散文《飄逝的絕唱》，文中說道：當代世界，“暴力對美色的霸搶遠未結束，權力對美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設婚床”的現象更為多見。你思考過這些問題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認為什么樣的愛情觀才是正確的？

社會丑惡現象是客觀存在的事實，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛情觀”問題亦無壞處，可避免他們在獨立面對生活時的迷失。愛情是人類最美好的情感之一，引導年輕人珍惜它，有利于他們美好道德情操的養成與堅守。

因此，在語文教學過程中要注重熏陶學生的人文情懷。激勵他們去求真、求善、求美，用審美和理性的眼光去解讀自然、社會和人生。這才是真正理想的語文閱讀課堂。

綜上所述，以人為本，讓學生得到全面和諧的發展，是素質教育的根本旨歸。教師應在語文閱讀活動中讓學生認識中華民族文化的博大精深，吸取民族文化的智慧養料，關心當代文化生活，尊重多元文化，吸取人類優秀文化的精華，逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀，進而提高文化品味和審美情趣。作為語文閱讀教學的課堂，更應該主動擔起這個職責，通過立言以育人，用我們民族和全人類最美好的精神食糧來滋養一代人，開發他們的智力，培養他們的創新精神和創造能力，提高他們的人文素養，為他們的人文積淀和終身學習能力打下良好的堅實的基礎。

[作者通聯：武漢市武昌區教研室]