李鴻章和伊藤

王　龍

19世紀，李鴻章與伊藤博文，一個是中國的首輔大臣，一個是日本的首任首相，地位相當，時代相同，風云際會，砥柱中流。面對共同的“千年未有之變局”，歷史發令槍猛然打響，在中日近代化大比拼的賽道上，洋務運動與明治維新同時起跑。懷著富國強兵的同樣夢想，李鴻章和伊藤博文作為領軍人物，帶領各自的國家一路追趕。盡管日本起步比中國還遲，然而最終結局卻大相徑庭，一悲一喜：大清王朝愈加搖搖欲墜，日本帝國則一飛沖天。

世事流云，人生飛絮，同樣是“經世之才”，一個身背罵名，抑郁而終，一個大功告成，奇勛蓋世。這樣懸殊的結果，難道真的是南桔北枳、水土不服？還是真如李鴻章所抱怨的，只怪“君臣朝野人心不齊”？

1901年12月26日，即李鴻章死后50天。一代大家梁啟超便寫出皇皇大作《李鴻章傳》一書，該書敘述評價了李鴻章的風云一生，并率先把李鴻章與伊藤博文作了比較分析。在早年的“櫛風沐雨之閱歷”方面，“伊非李之匹”，而李在政治識見和客觀環境方面，難比伊藤。梁還把李鴻章放在近代“國民國家”的政治理念下進行評判，指出“今日世界之競爭不在國家而在國民”，而李鴻章“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政體之本原”；“知有洋務而不知有國務”，“知有兵事而不知有民事，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民”，認為李鴻章是時勢所造之英雄，非造時勢之英雄。

梁啟超不愧學貫中西，識見犀利，千載而下，對李鴻章認識評判如此準確全面，恐怕也無出其右者。不過，梁任公只見樹木，未見森林；只見其果，未證其因。

據李鴻章的幕僚范當世說，李在直隸任內，喜看《管子》，甲午戰爭后喜看《莊子》。就這么兩本書。李鴻章是沿著傳統的科舉道路進身的，他的知識結構是中國傳統儒家文化，這種知識結構本身的弱點與缺陷，決定了他不可能走得更遠。著名科學家周光召指出：“中國古代大多數知識分子不善于做定量的數學分析和形式邏輯的推理……所以對自然界的理解常常是一種猜測，缺少科學根據?！敝袊鴤鹘y的儒家文化盡管不乏深刻的見解，合理的成分，但總體上，其基本主張、價值觀念、思維方式，與現代化發展趨勢是不相適應的。就連被稱為“東方圣哲”，終生致力于弘揚儒家文化的著名學者梁漱溟，晚年也曾深刻反思說：“儒學開不出新天地來”。

伊藤博文的知識結構和文化觀念，顯然要比李鴻章開闊新穎得多。梁啟超說：“伊有優于李者一事焉，則曾游學歐洲，知政治之本原是也?！彼麑W過漢語，在倒幕運動中又學會了英語，不斷從洋學中獲得啟益。1863年至1864年間，他曾留學英國。時日雖短，見識頗豐。他在日本政要中向以“勤學家”和“讀書癖”著稱，直至做了總理大臣，依然驅車至丸善書店看書。

然而，在幾乎沒人知道世界上有蒸汽機的大清國里，頭上是頂戴花翎、腦后依然拖著辮子的李鴻章，練淮軍、興北洋；制造兵器、倡設鐵路……如果沒有點兒洋務真功，能辦出中國47個“第一”？如果僅僅從自身文化結構上找原因，顯然是不夠的。

追根溯源，李鴻章的腳跨進了新時代，而腦袋卻還留在舊時代。如梁啟超說：“伊藤博文能制定憲法為日本長治久安之計，李鴻章則惟彌縫補苴，畫虎效顰，而終無成就也?！北M管他接受了鴉片戰爭后“經世之學”的影響，但他對西學的了解，始終停留在比較淺薄的“器物”層面上。他作為大清重臣，迫于滿朝清流物議之壓力，變革只敢觸及器物層面，絕不敢越“中體西用”雷池一步，抱殘守缺，膠柱鼓瑟，“未嘗有立百年大計以遺后人之志”。如他自己所言，只是“做一日和尚撞一日鐘”。

一個國家的近代化，如何正確對待“西化”和西方文化，是一個非常重要的問題。臺灣學者柏楊比喻得好，大清朝就像一個被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強大對手的優點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。老拳師認為自己只要也有這么一副漂亮手套，就可發生同等威力。李鴻章既羨慕西洋文明的巨大威力，又以封建士大夫的主流意識，固守中華文化天下第一。中西文化的矛盾與不調，妨礙了他在深層次上吸取西方近代文化。他培養西學人才，要么為軍事人才，要么為翻譯人才，比如他在19世紀70至80年代，所奏派的200余名正式留學歐美的學生，全是學習軍事和工程技術等，沒有學習西方哲學、政治和文史等學科的。在事關國計民生的大政方針上，他遵循歷代封建王朝“重農抑商”的弊政，只為清政府謀財，不重視為老百姓謀利。他只重視“勁卒”，不重視“豪商”，推行缺乏經濟靈魂的政策結果，是中國既沒有“豪商”，也沒有“勁卒”。整個中國的近代化，都是在畸形的軌道上爬行。

當大清國“天朝”上下羞羞答答撩開西洋的神秘面紗時，日本舉國喊響了全面“脫亞入歐”的口號，掀起了一波又一波“文明開化”的狂潮。天皇吃起了牛肉，官員們穿起了燕尾服，舉國上下刮起了鋪天蓋地的“歐風美雨”：吃西餐、穿洋服、說英語、理分頭、跳交誼舞甚至嫁洋人，都被視作“上流生活”。有一首打油詩說：“敲敲短發蓬松的天靈蓋，文明開化的聲音就響起來。”

伊藤博文“喜好洋風”，是“歐化政策”的積極倡導者。但他順應大勢，照顧國情，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，扭轉了淺薄庸俗、極端西化的傾向。日本一時出現了西服與和服并存、酒吧與茶室共處、西洋歌劇和日本浮士繪競相奪目的奇觀。在此基礎上，伊藤博文大力“勸獎百工”、扶持私營企業，使日本經濟欣欣向榮。耐人尋味的是，盡管強調“富國強兵”，但伊藤博文卻始終把“殖產興業”作為“富國強兵”的基礎。伊藤博文既重視“勁卒”，更重視“豪商”，結果日本“豪商”遍地，“勁卒”無敵。

（摘自《書摘》）