選擇題之偏

聶幼犁

[關鍵詞]選擇題，提問，答案

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)19—0052-03

上文談的是兩種比較典型的“答”非所問和“答”欠所問，其實，以下兩種情況也是常見的。

一、“答”過所問。這是指試題規定的正確答案，明顯超過了學生所學的知識，或超越了試題提供的信息和提出的問題。

●下列晚清時期的言論符合這幅漫畫主題的是

A，“師夷長技以制夷”

B，“中學為體，西學為用”

C，“扶清滅洋”

D，“輪車、電郵、機械、百出夷人亦妖術也”

答案：D

因為考生沒有見過試題提供的漫畫，所以試題的考查目標是觀察歷史漫畫材料的能力——從該漫畫所表達的信息中判斷其“主題”，即該漫畫的核心思想或觀點。就科學性而言，這幅漫畫可能就是當時人用以諷刺頑固派的，形式也非常生動活潑，使考生觀察與思考的興趣盎然。然而，從思維的邏輯和合理性上看，答案卻有過分推理之嫌。

藝術作品的“主題”是指其所表現的中心思想或思想內容的核心。從這幅漫畫可以看到：

1，隆隆而來的“輪車”象征西方工業文明，車上的“翅膀”顯然是一種象征，是作者認為該“輪車”具有的某種特點，但在不明作者的立場、態度之前，可以有兩種理解：有可能是貶義的，它代表西方工業文明侵入我國時自我標榜為“天使”的特征；也可能是褒義的，它代表西方工業文明的先進性和飛速發展。究竟是哪一種象征，還需旁證。

2，一位戴著西式眼鏡的清朝大員和士兵們正在觀看“輪車”。作者藝術地用盾牌之“表情”突出士兵們的心情，細細數來，除了沒有高興、愉悅外，盾牌表現的是驚奇、憤怒、恐懼、郁悶。但是，畫中之關鍵——代表清朝官方的大員表情卻很模糊，甚至可以看成是曖昧的，動作也很不清晰，尚缺判斷其態度的依據。

因此，僅根據這幅漫畫和試題的文字，可以直接確認的是，它直接刻畫了晚清政府上下在觀看西方工業文明時的態度，士兵們感到了驚奇、憤怒、恐懼、郁悶……“輪車”的象征意義和官員的態度則待考。

據此，就漫畫的主題而言，可以排除選項c，因為畫中沒有出現義和團的信息。但是在不知道這位大員態度的情況下，憑學生已經學過的知識是無法確認他代表了晚清王朝中哪一派的，也就難以確定該畫的主題，更無法依此同選項中的派系言論對號。如果將這位大員看作他正在觀察和學習先進，而愚昧無知的士兵們在護衛他，那么A、B都可能是正確答案。如果將這位大員想象為與士兵一樣的態度，那么D可能是正確答案。但認真想來，在“晚清”，即從鴉片戰爭到清朝覆亡這一時期中，面對西方工業文明的作為，清朝官員中，難道只有“頑固派”才產生過與畫中士兵那樣的心境?顯然，試題提供的信息比較模糊，不足以支撐答案。比較方便的修改方案是：

●觀察下列漫畫。它精辟地刻畫了晚清統治者中始終抱有畫中士兵般態度的少數是(圖同原題，略。)

A，改革派

B，頑固派

C，洋務派

D，維新派

答案：B

如果說，上題對考生的“綁架”還有些可以理解，下題的“綁架”就要武斷得多。

●在不久前舉行的第五屆美洲國家首腦會議上，委內瑞拉總統查韋斯送給美國總統奧巴馬一本書——《拉丁美洲：被切開的血管》。該書名喻指拉丁美洲曾經

A，出現幾何形國家邊界

B，爆發民族獨立戰爭

C，形成畸形單一作物制

D，遭受西方殖民侵略

答案：D

這道試題的優點和以上試題一樣，都運用了比較淺顯而新穎的情景，其目標是考查對情境中行為人的理解能力，也不失為一個亮點，值得提倡。然而我們是否想過：考生并不了解“委內瑞拉總統查韋斯”及其送書的意圖，又沒有讀過他送的這本書，不知道該書的作者是誰，具體寫的是什么時候的事情，寫的是什么內容……僅憑“被切開的血管”這樣形象比喻的書名就可以做出如此“一定”的判斷嗎?理由顯然是不充分的，也不符合史學的基本道理。一般地說，在判斷前加上“應當”或“可能”的意思就會使其合乎邏輯，也更嚴謹。

順便說一下，史學界乃至新聞媒體有“西方”特指歐洲或歐美之慣例，但從地理上說，“西方”和“東方”是相對的概念，亞洲人稱歐洲為西方，就拉美來說，歐洲就不是西方，美國則是北方。在考生可能不清楚作者立足什么地區的時候，這里比較謹慎的做法還是用“歐美”可能更好一些。比較方便的修改方案是：

●不久前，委內瑞拉總統查韋斯送給美國總統奧巴馬一本書——《拉丁美洲：被切開的血管》。這是一部烏拉圭進步作家用文學形式描述弱者悲慘歷史的書，其書名當喻拉丁美洲曾

A，出現過幾何形的國家邊界

B，不斷地爆發民族獨立戰爭

C，形成了畸形的單一作物制

D，飽受歐美殖民主義的侵略

答案：D

二、“答”多所問。這是指試題在選項中提供了多個正確答案，卻要求考生作出唯一能夠得分的選擇。

●明治維新時期，西服流行的同時，和服被當作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當時的日本

A，用西方文明提升國民的知識水平

B，引進西方文化以鞏固統治

C，本土文化與西方文化的多元共存

D，西方文明占據主導地位

答案：C

試題提供了日本明治維新時期在服飾、餐飲文化和歌舞藝術方面的變化與特點。從文明史或全球史的視角看，“c。本土文化與西方文化的多元共存”當然是正確答案，但從日本歷史發展的角度看，或以明治維新為主語來說話，A、B為何是完全錯誤的呢?從“反映”了什么而言，選項A、B、c都是正確的，三者互補，共同構成了多視角或比較全面的回答。比較方便的修改方案是在提問前先明確界定看問題的角度：“如果從全球文明發展史的角度看”。

●鄭觀應主張：“欲富華民，必興商務，欲興商務，必開會場。欲籌賽會之區，必自上海始。上海為中西總匯，江海要沖……”。在鄭觀應看來，上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是

A，思想文化開放，是改良思想的實踐地

B，商貿較為發達，日益成為國際大都市

C，物產豐富多樣，是民族工業的發源地

D，生活水準較高，有比較大的觀眾群體

答案：B

這段引文出自鄭觀應《盛世危言》中的《賽會》，原文是：“故欲富華民，必興商務，欲興商務，必開會場。欲籌賽會之區，必自上海始。上海為中西總匯，江海要沖，輪電往返，聲聞不隔。賽會之款集股招商，而酌提官款以為之襄助，建屋辟地必廣必精?！鼻耙痪湔f的是舉辦世博會的作用和意義，即舉辦世博會有助于“興商務”并“富華

民”。后一句才說的是在上海開世博會的優勢或有利條件。試題問的是“在鄭觀應看來，上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是什么，考查的是材料閱讀能力，引文可以帶上前一句，但至少應當完整的地保留后一句，然不知為何，它卻被做了刪節。

從原文來看，鄭觀應認為上海辦世博會的有利條件包括物質精神文化上的“中西總匯”、地理交通上的“江海要沖”，因而有“輪電往返，聲聞不隔”的景象。商貿云集，便于招股籌款，也有利世博會“建屋辟地”。即使從試題所引的那部分來看，“中西總匯”不僅指物質與經濟，而且當包括社會生活與精神文化，“江海要沖”則內含了方便觀摩的意思。據此，試題規定的選項B肯定是正確答案，但為什么選項A、D就一定錯得不行呢?

比較嚴肅和合理的修改方案是刪去前一句，完整地引用鄭觀應對上海首開世博會有利條件的陳述，并修改問題與選項：

●鄭觀應主張：中國“欲籌賽會(指世博會)之區，必自上海始。上海為中西總匯，江海要沖，輪電往返，聲聞不隔。賽會之款集股招商，而酌提官款以為之襄助，建屋辟地必廣必精?！边@段文字中，鄭認為，最能包羅上海首開“賽會”諸條件的，也是最本源的條件是

A，地處“中西總匯，江海要沖”

B，便于為“賽會之款集股招商”

C，可以“酌提官款以為之襄助”

D，能做到“建屋辟地必廣必精”

答案：A

就“答”多所問而言，下題可能最為典型，所有選項幾乎都可能是正確答案：

●當歷史學家談起《中華民國臨時約法》、反法西斯主義、黑人民權運動等史實時，人們會不由自主地想到下列哪一概念?

A，共和

B，社會保障

C，人權

D，君主立憲

答案：C

試題既沒有對“歷史學家”怎么“談起”作出界別，又有沒有對“人們”及其如何“想”作出邏輯限定。如此，不管是贊成“《中華民國臨時約法》、反法西斯主義、黑人民權運動”者，還是反對者，在思考這個問題時，都可能“想到”四個選項中的任何一個概念，甚至四個概念都“想到”，區別只是從什么角度想，還有想的水平問題。

那么，怎樣修改才能既保持試題原來的考查目標，又解除這種對考生的武斷“綁架”呢?就算留給讀者的一個話題吧。如果哪一教研單位能組織高水平的學校教師來深入推敲與具體地修改這些試題，我想可能比泛泛而談地宣講命題理論會更有效果。如果哪位高手能引導水平較高、學有余力的學生來探究這些試題，也一定會大有斬獲，不僅在“知識與技能”“過程與方法”目標上的進步，更重要的是在主動、積極學習的“情感態度與價值觀”上的升華。

這是一種課程資源。期待!