超越叔本華鐘擺等３則

李銀河等

超越叔本華鐘擺

□文/李銀河

叔本華的鐘擺理論乍一聽覺得刺耳，往深里一想令人十分絕望。他斷言：人在各種欲望（生存、名利）得不到滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。

難道我們就不能超越叔本華鐘擺嗎？他只給少數人指了一條路：

—如果我們能夠完全擺脫它們，而立于漠不關心的旁觀地位，這就是通常所稱“人生最美好的部分”，“最純粹的歡悅”，如純粹認識、美的享受、對于藝術真正的喜悅等皆屬之。

—某些人帶著幾分憂郁氣質，經常懷著一個大的痛苦，于是對其他小苦惱、小欣喜就可生出蔑視之心。這種人比之那些不斷追求幻影的普通人，要高尚得多了。

能夠超越叔本華鐘擺的只是極少數有天賦、有藝術氣質的幸運兒。他們超越了世俗生活中的小苦惱（比如沒錢啊、沒評上職稱啊、沒升官啊等等）小欣喜（比如有了錢啊、評上職稱啊、升了官啊等等），從純粹認知（科學的事業）當中得到快樂，從美的享受（藝術的創造與欣賞）當中得到快樂。

有時，我能從寫作一篇小文章中獲得純粹認知的快樂，從讀一本小說中獲得真正的喜悅。我希望能夠因此擺脫叔本華鐘擺，在有生之年活得快樂、充實。

要想擺脫叔本華鐘擺，除了純粹認知和美的享受，還要“經常懷著一個大的痛苦”，那就是直面生命的殘酷—它是那么無可救藥的短暫，就像朝生夕死的蜉蝣，短短的幾十年過后就消失得無影無蹤。

（漠北風摘自李銀河的博客）

一粒糖果的誘惑

□文/文君

這是一個寂靜的午后，一個班的10個學生，被老師帶到了一間很大的空房里。一個陌生的中年男子走了進來,他一臉和藹地走到孩子們中間，給每個人都發了一粒包裝十分精美的糖果，并告訴他們：這糖果是屬于你的，可以隨時吃掉，但如果誰能堅持等我回來以后再吃，那就會得到兩粒同樣的糖果作為獎勵。說完，中年男子和老師一起轉身離開了這里。

等待是漫長的，許諾是遙遠的，而那粒糖果卻真真切切地擺在每個孩子的面前。

時間一分一秒地過去了。有一個孩子禁不住誘惑剝掉了精美的糖紙，把糖放在嘴里并發出“嘖嘖”的聲音。受他的影響，另外兩三個孩子也忍不住了，紛紛剝開了精美的糖紙。但仍有一半以上的孩子在千方百計地控制著自己。那是一個比暑假還漫長的40分鐘。但陌生人最終實現了自己的承諾，那些付出等待的孩子得到了應有的獎勵。

事實上，這是一次叫做“延遲滿足”的心理實驗。后來，那個陌生人跟蹤這些孩子整整20年。他發現，能夠“延遲滿足”的學生，數學、語文的成績要比那些熬不住的學生平均高出20分。參加工作后，他們從來不在困難面前低頭，總是能走出困境獲得成功。

（孟李子推薦）

蛇和鋸子

■編譯/芳華

一天晚上，一條蛇想要找食物吃，于是，它悄悄爬入了一個木匠的工作車間。木匠是一個相當零亂懶散的人，把工具亂七八糟堆放在地上，而其中一個工具正好是鋸子。

蛇在車間繞來繞去，不久就爬上了鋸子，可是被鋸子劃開了一個傷口。它立刻想道，這個鋸子可能會攻擊它，于是，它轉過身來，對著鋸子狠狠咬了一口，就這樣它的嘴一下流出了血。這使得蛇十分生氣。

它一遍又一遍地攻擊鋸子，直到鋸子上沾滿了鮮血，蛇似乎即將死去。蛇決定，在它死于傷口的劇痛前，給鋸子發動最后的致命一擊，然后離開這里。

第二天早上，木匠很驚訝地發現，在他門前的臺階上有一條死蛇。

看來，試圖傷害別人，到頭來卻只會傷害自己。

(高波摘自2009年2月11日

《環球時報》）