呼倫貝爾尋找滾動(dòng)千年的勒勒車

鄧小夏

巴特爾家的兩輛勒勒車是一路走來看過的做工最好的。一輛上面放著可以儲(chǔ)物的長(zhǎng)形大箱子，另一輛是可供人遮風(fēng)避雨的“房”車，長(zhǎng)形大箱子和“房”車外部均用厚實(shí)的羊毛外套包護(hù)著，結(jié)實(shí)的羊毛車套全是巴特爾的母親手工縫制而成。

7月的內(nèi)蒙古草原猶如孔雀開屏，是一年中最絢麗的季節(jié)，人們?nèi)绾蝤B般不約而同，以不同的方式去見證遠(yuǎn)在天邊的大草原的美麗。從齊齊哈爾進(jìn)入內(nèi)蒙古草原腹地，與上次從通遼進(jìn)入草原所到之處風(fēng)光迥然不同，沒有嚴(yán)重的沙化地帶，車經(jīng)阿榮旗向呼倫貝爾草原前進(jìn)的路上，經(jīng)過了好些生機(jī)勃勃的草甸地帶，陽(yáng)光經(jīng)過樹林的過濾，柔和地灑在牧場(chǎng)上，牛羊在安靜地吃草，一路美景引來全車人大呼小叫不斷。

此次選擇從齊齊哈爾進(jìn)入草原，到達(dá)內(nèi)蒙古東北部的大興安嶺后再往回走，過陳、新巴爾虎兩旗，穿越東、西烏珠穆沁旗兩旗，也就是從呼倫貝爾市到錫林郭勒盟，由上而下要穿越呼倫貝爾和錫林郭勒兩個(gè)中國(guó)最美的大草原。

與草原的美無法用言語形容一樣，沒到過草原的人最好不要想象它有多大。在無垠的天地間，開上三五天的車，也找不到草原的盡頭。鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間跑上幾百公里并不奇怪，一般的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民點(diǎn)人口很少，也沒有接待游客的能力。

雖說這已經(jīng)是第二次來到草原，對(duì)它的博大依然沒有足夠的心理準(zhǔn)備，大自然的美，很快俘虜了一眾攝影愛好者，常常是過于留戀美景，要無數(shù)次地停下車來；在一個(gè)叫博克圖的地方，因?yàn)闆]有找到住所，半夜還在路上演子夜飛車，直到下半夜三點(diǎn)才找到落腳的地方。在后來早出晚歸成了不變的規(guī)律。不過對(duì)于一心想要飽覽草原美景的人們，卻欣然地接受起早貪黑的日子，好像這是草原之行必須的歷練。

幾天的草原穿行，最想看到的是在草原上滾動(dòng)了幾千年的勒勒車，勒勒車素有“草原之舟”之稱，是草原游牧?xí)r代步行走的工具，它與藍(lán)天下白云般的蒙古包一樣，是蒙古族不可缺少的標(biāo)志，找到它就能找到原生態(tài)的蒙古族牧民。

一直以來認(rèn)為呼倫貝爾就是蒙古族的代名詞，見到當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)多問一句你是蒙古族嗎?希望對(duì)應(yīng)到心中的答案，雖說呼倫貝爾草原是蒙古民族發(fā)源壯大的地方，但幾千年來過著“逐水草而遷徙”的游牧生活蒙古族牧民，早已往高原地帶的錫林郭勒草原方向遷移。現(xiàn)在呼倫貝爾大部分地區(qū)以鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾及俄羅斯等少數(shù)民族居多，這里幾乎看不到蒙古族的身影。心神想往的蒙古包和草原滾動(dòng)了幾千年的勒勒車，在呼倫貝爾多半成了旅游點(diǎn)招攬生意而刻意搭建擺放的道具。

從呼倫貝爾草原到錫林郭勒草原，天上藍(lán)天白云是不變的布景，地下到處是草海滿坡，地名在這里變得沒有太多的意義，幾次試圖離開公路，想在草原上另辟捷徑，但由于草原沒有明確的標(biāo)識(shí)物，四周看來都一個(gè)樣，最終只能再次陷入草原的迷魂陣，從南向北一溜沿伸的電線桿子，便成了重新尋找坐標(biāo)的指南針。

從呼倫貝爾往錫林郭勒草原西烏旗去的途中，路經(jīng)陳巴爾虎、新巴爾虎、東烏、西烏，與名稱中帶有蒙古族人越來越濃的血?dú)庖粯樱晒虐c勒勒車也漸漸地進(jìn)入我們的視線，碰上不少插著彩旗的蒙古包群，多是當(dāng)?shù)貜氖侣糜螛I(yè)的牧民用來接待游客的地方，通常條件好能提供吃住安排。沿公路邊草地牛羊踩踏的土路痕跡，向草原深處尋找，通常能看到一兩個(gè)孤單的蒙古包，蒙古包外的水井和放著工具的勒勒車，遠(yuǎn)處有成群的牛羊，他們多半是現(xiàn)今極少數(shù)依然沿用傳統(tǒng)放牧形式生活的蒙古族牧民。

草原的夏季，天黑得特別的晚，晚七八點(diǎn)正是晚霞最好看的時(shí)候，在新巴爾虎的甘珠爾廟附近，一個(gè)牧民們平時(shí)用來開那達(dá)慕運(yùn)動(dòng)會(huì)的空地邊，認(rèn)識(shí)了蒙古小伙巴特爾，與其他不善講漢語的同族人相較，和他交談完全沒有語言問題。剛滿十八歲的巴特爾，在旗里的寄宿學(xué)校讀完初中，回家和父母一起過著傳統(tǒng)的放牧生活。只是這兩年夏天沒有跟隨家人轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧，而是幫表哥做起給游人租馬騎的生意。我們提出參觀他的蒙古包，他欣然同意。一個(gè)有十平米大的、建扎在草地上的白色蒙古包，蒙古包內(nèi)放著一張鐵床，地面鋪著地板，一些擺放正整齊的炊具，看上去簡(jiǎn)單而舒適。還真不像是兩個(gè)大男孩住的地方。

讓我們驚喜的是屋外放著兩輛特別顯眼的勒勒車。

勒勒車其實(shí)是蒙古式的牛車，又名轆轤車、羅羅車、牛牛車，“勒勒”原來是牧民吆喝牲口的聲音。勒勒車是牧民流動(dòng)的家，它車身小，雙輪高大，完全用樺木、松木、柳木、榆木制成，不用鐵件，便于制造和修理，而且易于在草原上行走。

巴特爾家的兩輛勒勒車是一路走來看過的做工最好的。一輛上面放著可以儲(chǔ)物的長(zhǎng)形大箱子，另一輛是可供人遮風(fēng)避雨的“房”車，長(zhǎng)形大箱子和“房”車外部均用厚實(shí)的羊毛外套包護(hù)著，巴特爾說羊毛的密封性可以保護(hù)車?yán)锏臇|西不怕雨雪襲擊。令我們驚訝的是，結(jié)實(shí)的羊毛車套全是巴特爾的母親手工縫制而成。巴特爾和他的朋友一起去過深圳及其他大城市，言語間并無羨慕之情。而談到草原的好處，沒有太多的理由，只是覺得草原好，更愿意留在草原。

在離哥倆的蒙古包幾百米處，有個(gè)較大的牧民定居點(diǎn)；與內(nèi)地城鄉(xiāng)一樣千篇一律的磚房取代了傳統(tǒng)的蒙古包。定居點(diǎn)周圍的草地被破壞得很嚴(yán)重，有不少黃土裸露的地方。有種說法；凡是保持傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)和生活方式、各種傳統(tǒng)習(xí)俗保留較好的地方，卻是生態(tài)環(huán)境良好、草原受破壞較少的區(qū)域。與巴特爾約定下次來草原要到他家的蒙古包做客，真希望還能看到他家那輛美麗的勒勒車。