古玩收藏：以標準器識年份

傳統的古陶瓷鑒定，是古陶瓷收藏者必須苦學的基礎課程，也是成為古陶瓷收藏家必須過關的終極功課，唯有過了“以標準器識年份”這一關，才能個人獨立上古玩市場辨真偽淘寶，才能為他人鑒定高仿品真偽并進行美學、工藝、歷史、文化之學術研究。

不少古陶瓷收藏愛好者，“以標準器識年份”這門基礎功課沒學好、學扎實，就以一知半解的陶瓷鑒定常識上古玩市場淘寶，或摻雜淘進眾多贗品，或血本無歸。

舉例如下：稍有閑錢者，對民窯高仿瓷真偽難辨，購進摻雜在民窯精品瓷中的少量偽品，算小虧，算吃“小藥”，算繳學費。再虛心拜師，苦學“以標準器識年份”鑒定功課，專收歷代標準器類型、紋飾、釉水、款識、底足之器物，三五年后，必定會有收獲，必定也會把初入門時所繳的“學費”，統統收回。

財大氣粗者，常常心境很高，出手松動，好高騖遠。民窯標準器看不上，一上手就想覓民窯精品及官窯器。結果常常被古玩商花言巧語迷惑，買下一批批粗制濫造的明清官窯彩瓷贗品。

這些財大氣粗的收藏者，通常都是幾千、上萬元，買下真品價值達50萬元、上百萬的宋五大名窯、明清官僚窯彩瓷粗仿品。往往都是等花了數十萬甚至上百萬元，自恃是官窯瓷收藏家了，再拉臺面擺宴請社會名流、古玩專家前來鑒賞。然而，一頓飯之后，原先購買瓷器的數十萬、上百萬元錢，都打水漂了，因為專家們鑒定均是贗品。

通過對以上兩類稍有閑錢者及財大氣粗收藏者具體收藏事例的分析，我們可以總結出這樣的收藏經驗：無論是工薪族收藏者還是富翁收藏者，收藏古陶瓷一定要過“以標準器識年份”這一關。標準器，可以是幾元幾十元一塊瓷片，幾十元幾百元一件殘損民窯器，幾千元上萬元一件殘損官窯器。手上如沒有一批歷代古陶標本，僅靠書本、畫冊、光盤影像來對照收藏器之真偽，這是當代最流行的收藏弊病，這是初學者、癡迷者最大的致命傷。其拯救的秘方是：老老實實花數千上萬元搜集一套歷代古陶瓷的碎片殘件標本；老老實實花上萬甚至十萬元，搜集一套歷代古陶瓷的普通品標本。如數百上千元一年的馬家窯彩陶，商周原始瓷，春秋戰國半陶半瓷，漢陶罐，兩晉越窯青瓷唐三彩、唐邢窯、長沙窯，宋建窯、龍泉窯、吉州窯、磁州窯，宋景德鎮青白瓷，元鈞窯、元樞府釉、元玉溪窯，明清景德鎮青花五彩、粉彩瓷，明清德化白瓷，民國瓷板畫等普通品。雖然，到了一定的收藏境界，這些歷代標準器，就像小學、中學的課本，到時可以處理掉，讓下一輪收藏入門者接盤。但“以標準器件識年份”，這是任何古陶瓷收藏者必須學習的課程，或者走彎路之后必須補習的課程。

通常這門功課三至五年僅是打基礎，不勤奮者，十年八年也入不了門。遺憾的是有些收藏者號稱玩了幾十年古陶瓷，結果還沒有真正入門，收藏進來的一大堆古陶瓷，其實均是與歷代標準器貌合神離的贗品。其原因就是，還沒有完全過“以標準器識年份”這一關。

凡過不了“以標準器識年份”這一關的半吊子古陶瓷收藏者，也難以獨立對古陶瓷進行歷史工藝、文化美學方面的學術研究。常在民間收藏報紙、雜志上，看到不少民間收藏愛好者撰元青花鑒賞文章，筆者僅憑照片上的器型、紋飾、釉水、底足，就能斷定其為贗品。可是作者還洋洋得意、洋洋灑灑揮寫學術文稿，似乎自己撿了大漏兒，發現了民間秘藏的國之瑰寶。被收藏界譽為“張青花”的我國青花瓷器鑒定頂級專家、國家文物鑒定委員會委員、中國古陶瓷學會副會長、南京博物院研究員張浦生在2007年1月17日《收藏快報》上，接受記者采訪時再次強調說：“目前全世界元青花完整器的真品，只有300多件，只有40件不到繪有人物形象，中國僅保留有8件，分別藏于江蘇、廣西、湖南、湖北、江西、廣東的博物館和香港的個人藏館。”這說明，民間收藏者能收藏到元青花真品完整器，幾乎少之又少。而在2006年年底，國內民間收藏界舉辦的“元青花國際研討會”上，一下子昌出來新近發現的幾十件元青花完整藏品。張浦生先生認為：“世界對我國瓷器藝術的認同，元青花本身具備的藝術魅力，這是熱潮中的好的方面。但有人想一夜暴富而陷入執迷不悟；有人趁機制假販假坑害收藏者；某些專家出于商業目的昧心地指鹿為馬，將假的鑒定成真的。這一切，搞亂了收藏品市場。此外，收藏歷代瓷片，是收藏歷代標準器的前奏；收藏歷代民窯標準器，又是收藏歷代官僚窯器的必由之路。歷代瓷片、歷代民窯標準器，是我們繞不過去的古陶瓷收藏之路。雖然有錢有勢的企業家收藏者們，走這樣的歷代古陶瓷碎片之路、歷代民窯標準器之路有些免為其難，似乎與其目前身份似乎有些不符。但學古詩者，從小必須背誦《詩經》的‘關關雎鳩，在河之洲；古代識字者學文化，從小必須朗讀《三字經》；學國學者，從小必須學四書五經。古陶瓷鑒定知識不扎實者，歷代民窯標準器鑒定不過關者，當代高仿品不能辨別者，如何能收藏研究古陶瓷收藏文化嗎？”