蔣 健
小朋友們,在西方哲學史上,柏拉圖是第一個使唯心論哲學形成體系的人。在這個唯心論體系中,以及由此產生的各種流派,在中古歐洲成為基督教神學的重要支柱,形形色色的唯心論、先驗論和伴隨著天才論的英雄史觀,都可以從這一神秘駁雜的體系中,汲取到他們認為有用的營養。
(小博士)
柏拉圖在大約公元前427年生于雅典的一個貴族家庭。母親是改革家梭倫的后裔,父親的家譜可以追溯到古雅典王卡德魯斯。高貴的家族使柏拉圖自小就接受了最好的教育。
柏拉圖在20歲時開始師從蘇格拉底,蘇格拉底頑強的探索精神和對職業教師智者派的輕視和厭惡,都深深地感染了柏拉圖。公元前399年,蘇格拉底被雅典民主派處死,給了柏拉圖沉重的打擊。從此,柏拉圖不愿直接參與政治活動了,而是一心一意地要紀念蘇格拉底,集中轉入對哲學的研究。柏拉圖隨即離開雅典,從28歲至40歲這段時間,他做了一次海外漫游。這是一個自由考察和增長見聞的機會,也是形成柏拉圖思想體系的重要階段。
經過10多年的游歷,大約在公元前387年,柏拉圖在雅典紀念英雄阿加德穆的圣殿附近的園林中,創建了歐洲歷史上第一所固定學校——“學園”,他一邊教學,一邊著作。
柏拉圖主持“學園”大約有40多年的時間,教師與作家的雙重身份和10多年的游歷給他著述作品提供了堅實的基礎。柏拉圖一生共寫了36部著作,大都是關于道德和哲學的著作。其中《理想國》是柏拉圖的代表之作,這本書涉及了他思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝和政治等內容,但主要的是討論所謂“正義國家”的問題。
柏拉圖所生活的時代,希臘城邦開始發生危機,于是他留心于探索一個普遍性的問題:究竟用什么樣的原則,采取什么樣的措施,才能建立理想的國家?這種國家既可以克服某些城邦所固有的“弊病”,又可以作為一切城邦理應效仿的“典范”。大概這些就是柏拉圖在殫精竭慮地構造他的國家時,所面臨和考慮的主要課題。
柏拉圖在著手設計他理想的國家時,首先規定公民應具有的四種品質,即智慧、勇武、節制和正義。他認為,一個國家應該有三部分人:一是護國者,有擔當統治者的魄力與智慧;二是衛國者,有勇有謀能保衛國家安全的能力;三是供養者,讓有節儉美德的人來從事生產。前兩個等級不得蓄有財產,也不許持有金銀,他們的生活所需全由第三等級供養,而第三等級則可以持有財產,經營適合于他們的那種經濟,但應限制其財富的膨脹,以防止貧富過度分化。這是柏拉圖在理想國中所設想而采取的措施,力求造成一個有權力者無私產,有私產者無權力的局面。這三個等級很明顯地有高低之分,但柏拉圖卻理想地認為他們之間沒有矛盾,就如同人的身體一樣,上中下三個部分協調一致。只要三個等級各安其位,各從其事,在上者治國有方,在下者不犯上作亂,這樣的國家就猶如一首完美的樂章中最和諧的地方。正義是各個等級、階級的調和劑,實現正義是國家的主要職能,這便是柏拉圖理想國的美好圖景。
柏拉圖還是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想并建立了完整的教育體系的人。柏拉圖中年開始從事教育研究活動。他從理念先于物質而存在的哲學思想出發,在其教育體系中強調理性的鍛煉。他要求3~6歲的兒童都要受到保姆的監護,會集在村莊的神廟里,進行游戲、聽故事和童話。柏拉圖認為這些都具有很大的教育意義。7歲以后,兒童就要開始學習軍人所需的各種知識和技能,包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。從20~30歲,那些對抽象思維表現出特殊興趣的學生就要繼續深造,學習算術、幾何、天文學與和聲學等學科,以鍛煉他的思考能力,使他開始探索宇宙的奧妙。柏拉圖指出了每門學科對于發展抽象思維的意義。他主張未來的統治者在30歲以后,要進一步學習辯證法,以洞察理念世界。經過5年后,他就可以成為統治國家的哲學王了。
此外,柏拉圖在文藝、美學等方面,也有成套的理論主張。關于美的事物是美的理念的仿制品,這是柏拉圖唯心主義美學觀的基調。在對待文藝和文藝家的問題上,他們是曲高和寡的。
在大約公元前347年,柏拉圖在一個弟子的婚禮上,說他要小睡一會兒,此后就長眠未醒。這一年,柏拉圖80歲。
[超級鏈接]
柏拉圖名言
★在短暫的生命里尋找永恒。
★尊重人不應該勝過尊重真理。
★時間帶走一切,長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。
★拖延時間是壓制惱怒的最好方式。
★初期教育應是一種娛樂,這樣才更容易發現一個人天生的愛好。
★良好的開端,等于成功的一半。
★最有美德的人,是那些有美德而不從外表表現出來,仍然感到滿足的人。
★好人之所以好是因為他是有智慧的,壞人之所以壞是因為他是愚蠢的。
★一切背離了公正的知識都應叫做狡詐,而不應稱為智慧。
★不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。
★沒有什么比健康更快樂的了,雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。
★我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事,必定是有道德影響的最好的一課。
★法律是一切人類智慧聰明的結晶,包括一切社會思想和道德。