李燕生,字浩宇,法號靈覺,祖籍四川,生于燕京,蒙童居晉,故自制“蜀晉燕城人”一印。六歲隨父習研書法、詩文,十二歲拜師學習篆刻,二十二歲被選入北京故宮博物院,從事專業書法篆刻創作,三十二歲應邀東渡扶桑,在日本講學二十春秋,五十二歲回國,現居北京。
李燕生先生博學多才,可謂琴詩書畫無不精通。不僅通曉詩詞歌賦,在古琴、小提琴演奏及長笛、笙簫吹奏技法上也有很高的造詣。
借助深厚廣博的藝術底蘊,其作品博采眾長,自成一家,達到無心無我的境界。許多中目政界要員、著名書畫藝術家如東山魁夷、小澤征爾、范曾及焱多財政巨頭的印章有很多均出自李燕生先生之手。2005年受北京聯合大學之邀回國,任書畫篆刻藝術研究所首席專家、名譽所長,并于中國美術館舉辦了大型個展。致力投身于向全世界推廣、傳承中國書畫篆刻藝術的事業中。
說來令人難以置信,一個人竟然對詩、書、畫、印、長笛、洞簫、古琴、禪拳樣樣精通,先后贏得現當代文壇、書界賢達羅福頤、金禹民、沈從文、葉圣陶、張伯駒、夏承燾、徐邦達、康殷、張佛千等大家的賦詩、題詞、撰文之贊譽,就連素以審美高、嚴著稱的著名書畫家范曾,也曾五次為其專著作序,稱贊不已。單就其書畫篆刻藝術,作品已在日本、美國、中國臺灣及大陸等地舉辦了16次大展,有諸多作品為多國首腦、政要及著名博物館、藝術館收藏……而他卻總以“藝無止境,我仍在學習之中”之態度待人、處事、治學,在其擁有日、中三個藝術館、兩個書畫院、三大訓練基地的基礎上,又新開辟了三處教學點,以實現他重振中國傳統書、畫、印藝術雄風,為文明大國添彩之愿望。
求真、鑄真,即付真情、求真諦、煉真功、鑄真人。真人,即真正大寫的人,熔鑄真、善、美為身的人。也正因此,他淡泊名利,遠離塵囂,擯棄安逸,崇尚奮斗,樂于奉獻。在臺灣舉行大展之后,一臺灣從事特殊工作的人找到他,勸他到臺灣定居,答應給他黃金若干,愿做官保證有理想的爵位。李燕生付之一笑:“從未想過,功名利祿與我無緣。”在日本,一美國人請他到美定居,說:“你已具備拿美國綠卡的條件,到那里可以有大發展。”李燕生說:“我只想發展中華民族的傳統藝術,其它沒想、也不想。”
在書畫篆刻藝術的道路上,付真情是根本,求真諦是關鍵,煉真功是手段,成真人是目的。在人生成功之道路上,又何嘗不是呢?
李燕生的“寧爭千載,不爭一時”就是為了求真、鑄真。而只要矢志不渝求真、鑄真,就能爭得千載。也正是因為燕生始終如一求真、鑄真,也才贏得了諸多先賢、圣達的肯定。
著名文學家葉圣陶賦詩稱贊,“我觀燕生刻/傾慕殊無極/流派溯厥源/規制成有則/博采能會通/運刀見功力/深感貺名章/珠圓玉潤式。”
臺灣著名楹聯家張佛干不顧九十五歲高齡,為燕生專著作序盛贊“燕生春秋方盛,而藝事已臻爐火純青之境燕生多才多藝,解音律,能吹玉笛、彈古琴,蓄于中而發于外,可知其素養之美。”
文學家、書法家王靜芝也賦詩稱贊:“書畫逸群真世英/復警蟲篆奏刀精/才華難見能之美/贏得高名藝苑聲。”
他回國之后,似乎才被媒體發現。境內外諸多書畫報刊以大篇幅、大版面給予介紹,當代有關權威也紛紛撰長文稱贊,拜訪者、求教者、邀請者也絡繹不絕。可謂鮮花鋪路、好評如潮、贊不絕口。
可李燕生卻平靜如常、從藝如常、交往如常。他不孤傲、不自滿、不搞任何特殊。三個藝術館、兩個書畫院,未讓他得意忘形,三個訓練基地、三處教學點,未讓他頤指氣使:萬千學生、無數“粉絲”,未讓他飄飄然、腥腥然。他始終念念不忘的是他的恩師康殷先生,他曾兩度專程回國探望病中的老師,并日夜侍候于病床前,親自主持組織安排老師的后事,他始終念念不忘的是他的父母,兩次為已故的父親舉辦書法展覽,并正在籌建父親的藝術紀念館,無論事務多么繁忙,他從不疏忽高齡母親的晨昏起居,他用心為母親創造了一個舒適的生活環境;他念念不忘國內書畫藝術的健康發展,他要傾五十年的從書經驗,與有志有識同仁一道,復興中華民族傳統優秀之書道書風。
“諸惡莫為,眾善奉行”是他經常書寫之內容,更是他做人之準則。他淡泊名利、樂于助人、熱心公益事業。一家由他傾心傾智扶植、創建的書畫院,請他出任院長。他婉言謝絕,只任義務顧問。諸多離退休的老干部,請他教授書畫藝術,他欣然應允,謝辭任何報酬。紀念建國六十周年書畫展組委會,請他篆刻六十方毛澤東詩詞精句印,他迅即起動,在此項活動的新聞發布會上,即興賦詩:“喜迎華誕六十春/滄海桑田無比倫/畫苑書壇干載立/同心攜手頌國魂。”
2009年4月18日9時9分
于清河正藝樓
(編輯 趙萍)