“八藝”俱精德優業宏

李燕生，字浩宇，法號靈覺，祖籍四川，生于燕京，蒙童居晉，故自制“蜀晉燕城人”一印。六歲隨父習研書法、詩文，十二歲拜師學習篆刻，二十二歲被選入北京故宮博物院，從事專業書法篆刻創作，三十二歲應邀東渡扶桑，在日本講學二十春秋，五十二歲回國，現居北京。

李燕生先生博學多才，可謂琴詩書畫無不精通。不僅通曉詩詞歌賦，在古琴、小提琴演奏及長笛、笙簫吹奏技法上也有很高的造詣。

借助深厚廣博的藝術底蘊，其作品博采眾長，自成一家，達到無心無我的境界。許多中目政界要員、著名書畫藝術家如東山魁夷、小澤征爾、范曾及焱多財政巨頭的印章有很多均出自李燕生先生之手。2005年受北京聯合大學之邀回國，任書畫篆刻藝術研究所首席專家、名譽所長，并于中國美術館舉辦了大型個展。致力投身于向全世界推廣、傳承中國書畫篆刻藝術的事業中。

說來令人難以置信，一個人竟然對詩、書、畫、印、長笛、洞簫、古琴、禪拳樣樣精通，先后贏得現當代文壇、書界賢達羅福頤、金禹民、沈從文、葉圣陶、張伯駒、夏承燾、徐邦達、康殷、張佛千等大家的賦詩、題詞、撰文之贊譽，就連素以審美高、嚴著稱的著名書畫家范曾，也曾五次為其專著作序，稱贊不已。單就其書畫篆刻藝術，作品已在日本、美國、中國臺灣及大陸等地舉辦了16次大展，有諸多作品為多國首腦、政要及著名博物館、藝術館收藏……而他卻總以“藝無止境，我仍在學習之中”之態度待人、處事、治學，在其擁有日、中三個藝術館、兩個書畫院、三大訓練基地的基礎上，又新開辟了三處教學點，以實現他重振中國傳統書、畫、印藝術雄風，為文明大國添彩之愿望。

求真、鑄真，即付真情、求真諦、煉真功、鑄真人。真人，即真正大寫的人，熔鑄真、善、美為身的人。也正因此，他淡泊名利，遠離塵囂，擯棄安逸，崇尚奮斗，樂于奉獻。在臺灣舉行大展之后，一臺灣從事特殊工作的人找到他，勸他到臺灣定居，答應給他黃金若干，愿做官保證有理想的爵位。李燕生付之一笑：“從未想過，功名利祿與我無緣。”在日本，一美國人請他到美定居，說：“你已具備拿美國綠卡的條件，到那里可以有大發展。”李燕生說：“我只想發展中華民族的傳統藝術，其它沒想、也不想。”

在書畫篆刻藝術的道路上，付真情是根本，求真諦是關鍵，煉真功是手段，成真人是目的。在人生成功之道路上，又何嘗不是呢?

李燕生的“寧爭千載，不爭一時”就是為了求真、鑄真。而只要矢志不渝求真、鑄真，就能爭得千載。也正是因為燕生始終如一求真、鑄真，也才贏得了諸多先賢、圣達的肯定。

著名文學家葉圣陶賦詩稱贊，“我觀燕生刻／傾慕殊無極／流派溯厥源／規制成有則／博采能會通／運刀見功力／深感貺名章／珠圓玉潤式。”

臺灣著名楹聯家張佛干不顧九十五歲高齡，為燕生專著作序盛贊“燕生春秋方盛，而藝事已臻爐火純青之境燕生多才多藝，解音律，能吹玉笛、彈古琴，蓄于中而發于外，可知其素養之美。”

文學家、書法家王靜芝也賦詩稱贊：“書畫逸群真世英／復警蟲篆奏刀精／才華難見能之美／贏得高名藝苑聲。”

他回國之后，似乎才被媒體發現。境內外諸多書畫報刊以大篇幅、大版面給予介紹，當代有關權威也紛紛撰長文稱贊，拜訪者、求教者、邀請者也絡繹不絕。可謂鮮花鋪路、好評如潮、贊不絕口。

可李燕生卻平靜如常、從藝如常、交往如常。他不孤傲、不自滿、不搞任何特殊。三個藝術館、兩個書畫院，未讓他得意忘形，三個訓練基地、三處教學點，未讓他頤指氣使：萬千學生、無數“粉絲”，未讓他飄飄然、腥腥然。他始終念念不忘的是他的恩師康殷先生，他曾兩度專程回國探望病中的老師，并日夜侍候于病床前，親自主持組織安排老師的后事，他始終念念不忘的是他的父母，兩次為已故的父親舉辦書法展覽，并正在籌建父親的藝術紀念館，無論事務多么繁忙，他從不疏忽高齡母親的晨昏起居，他用心為母親創造了一個舒適的生活環境；他念念不忘國內書畫藝術的健康發展，他要傾五十年的從書經驗，與有志有識同仁一道，復興中華民族傳統優秀之書道書風。

“諸惡莫為，眾善奉行”是他經常書寫之內容，更是他做人之準則。他淡泊名利、樂于助人、熱心公益事業。一家由他傾心傾智扶植、創建的書畫院，請他出任院長。他婉言謝絕，只任義務顧問。諸多離退休的老干部，請他教授書畫藝術，他欣然應允，謝辭任何報酬。紀念建國六十周年書畫展組委會，請他篆刻六十方毛澤東詩詞精句印，他迅即起動，在此項活動的新聞發布會上，即興賦詩：“喜迎華誕六十春／滄海桑田無比倫／畫苑書壇干載立／同心攜手頌國魂。”

2009年4月18日9時9分

于清河正藝樓

(編輯 趙萍)